妙慧超王佛品第二

    佛告持人。乃往过去久远世时。无央数劫不可称限。越是无量。尔时有佛。号妙慧超王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛世尊，其佛世时诸声闻众不可计数。其诸菩萨无央数会。皆是其佛本学道时至愿所致。佛国清净功勋巍巍。其佛国土无三恶趣八难之处。众生安隐福同快乐。皆离贪欲除去五盖。如是比像无世俗义。唯以道品而相娱乐。以四禅定而行正受。佛言：持人。其妙慧超王如来。寿八十亿垓百千劫。其国土人寿三十亿垓。当尔世时无有国王典制万民。唯以妙慧超王如来至真为法王。咸共称曰无上道王。其妙慧超王如来至真。诸菩萨众能为一切。普决疑网多所欢悦颁宣菩萨无极法藏。时诸菩萨闻佛所说如是比像清净法力。五百菩萨一心精进夙夜殷勤。不想念坐不想求食。尽其形寿不念服饰。唯念至真无极道王。思是像法清净法力。以是一心德本所致。于彼寿终生于东方。去是佛土八千亿国。适生未久亦逮此法。识念不忘悉见宿命。叡哲聪明诸根通达。无所不睹探古知今。又其佛土。佛号无量华王。讲说经法。是五百人生彼佛土。寻时其身年如十六。即报父母出家捐业。行作沙门净修梵行。在其佛所奉行精进六十亿岁。佛语持人。于彼世时五百菩萨。如是比像。值见诸佛二十亿。普在其所夙夜精进。妙慧超王如来至真。使五百人于万劫中。值二万佛而授其决。当逮无上正真之道。以亿万劫供养奉事二万佛讫。是五百人皆同一劫次第成佛。是故持人。菩萨大士速欲逮成无上正真为最正觉。当精进学如是比像。清净慧力经典之要。夙夜勤修。勿得懈废为放逸行。所以者何。诸佛本学皆由精进。无逸为本致最正觉普具道品。佛皆识念往昔古世精进如是，见是十二亿诸佛世尊所生之处。当得意力探古知今无所不通。各各识知一切宿命。如近不远悉睹见之。皆由精进学是法故无放逸行。夙夜勤修未曾懈废。

    尔时世尊以无极慈。兴大悲哀观于四方。即如其像三昧正受。化现诸佛周遍三千大千世界。各为众生颁宣经道决诸狐疑。闻各开解莫不欢悦。复重为演菩萨之法。尔时世尊寻现神足显其威德。使竹园中诸会菩萨。皆见十方诸如来。在其世界敷演经法。时诸菩萨各从坐起。叉手自归为佛作礼。各自叹曰：至未曾有。诸佛世尊威德圣慧不可思议。道法超殊巍巍无量，犹如虚空不可攀逮。时佛即告诸菩萨曰：是不为难。如来至真不可限喻。所以者何。族姓子。解诸法界无所不达。所解法界如来至真。其一毛德神足变化不可称限。光明普照江河沙等十方世界。其光明中各演音声颁宣经道。其一毛孔亿百千垓。神足变化不足为难。所以者何。如来至真神足功勋不可限量。巍巍如是，又族姓子。如来至真见众生心以为说法。少有信乐如是像法。精进勤修志乐慕求。是无量法亦复希有。所以者何。如来今兴在五浊世。何谓五浊。一者人多弊恶不识义理。二者六十二疑邪见强盛不受道教。三者人多爱欲尘劳兴隆不知去就。四者人寿命短。往古世时八万四千岁以为甚损。今寿百岁或长或短。五者小劫转尽三灾当起无不被害。若有在此五浊恶世能信乐是。如斯像法深妙道义。有一人好能受如此佛正真慧。是为甚难至未曾有。何况信乐如来所行受持乎。族姓子。佛从古无央数劫。被大德铠长夜遵习如是像法精进忍辱仁慈博爱。若见众生在于厄难。勤苦之患无救护者，心生恐惧堕于恶趣。愿生彼土导利众生。救济众厄令入正道。如来至真德不可量。如空无侣勇健独步度脱十方。是佛往昔过去世时本愿清净。今有信乐是无量法深妙之义爱喜受持。皆往古昔曾见被训故今信喜。现人少有信乐。于斯如来所显如来十力四无所畏。十八不共诸佛之法空无之慧。希有好喜入斯法者，若有入斯皆是如来威德所致。神足变化勇猛功勋。佛以慧力善权方便。长夜开化勤修不解。皆由往宿矜矜一心不舍此法。常行大慈修无盖哀。大喜大护救济众生。又族姓子。诸菩萨学少有愍念。于五浊世成最正觉。为诸众生在五浊世。开导大难亦复希有。如吾于今所立教训。所以者何。往古宿命通大精进积功累德。每生自克布施头目。肌肉支体妻子国邑。群从车乘无所爱吝。不计身命无所贪慕。三界无怙惟道可恃。以无极力行权方便开化众生。能成无上正真之道。佛悉忆念往宿世时。一日之中所施无量，并惠身命无所爱惜。皆由愍念众生之故。开化盲冥令见道明。亦识往宿无数世时。见饥馑者无有饮食。供养之具可用施者，割己股肉煮之炙之。持用授之不以作患。心不怀恨惟行大哀。愍伤众生奉无极慈。以是之故当作斯观。遵修如是通大精进开化众生。如斯精进积累功德。逮致无上正真之道。是故诸仁。诸族姓子。勤学如是微妙精进。以习如是无极道法。亦当如我往昔所行菩萨之业开化众生。如是无异颁宣经道。亦如我今有所救脱。是贤劫中所兴千佛皆当咨嗟。吾本所行各当说言：能仁如来本行精进。不可限量不可班喻。道慧巍巍所度无极。于五浊世五逆乱中开化众生。如是无穷不可... -->>
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