卷五十四

。四者无为。五者不可说。是为菩萨摩诃萨应圆满六波罗蜜多。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离声闻心。善现，若菩萨摩诃萨。作如是念。诸声闻心非证无上大菩提道。故应远离。是为菩萨摩诃萨应远离声闻心。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离独觉心。善现，若菩萨摩诃萨作如是念。诸独觉心定不能得一切智智。故我今者应远离之。是为菩萨摩诃萨应远离独觉心。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离热恼心。善现，若菩萨摩诃萨作如是念。怖畏生死热恼之心。非证无上正等觉道。故应远离。是为菩萨摩诃萨应远离热恼心。世尊，云何菩萨摩诃萨见乞者来心不厌慼。善现，若菩萨摩诃萨作如是念。此厌慼心於大菩提非能证道。故我今者定应远离。是为菩萨摩诃萨见乞者来心不厌慼。世尊，云何菩萨摩诃萨舍所有物无忧悔心。善现，若菩萨摩诃萨作如是念。此忧悔心於证无上正等菩提。定为障碍故我应舍。是为菩萨摩诃萨舍所有物无忧悔心。世尊，云何菩萨摩诃萨於来求者终不矫诳。善现，若菩萨摩诃萨作如是念。此矫诳心定非阿耨多罗三藐三菩提道。何以故？菩萨摩诃萨初发无上菩提心时。作是誓言：凡我所有施来求者随欲不空。如何今时而矫诳彼。是为菩萨摩诃萨於来求者终不矫诳。

    世尊，云何菩萨摩诃萨应远离我执有情执乃至知者执见者执。善现，若菩萨摩诃萨观我有情乃至知者见者，毕竟不可得故。是为菩萨摩诃萨应远离我执有情执乃至知者执见者执。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离断执。善现，若菩萨摩诃萨观一切法毕竟不生无断义故。是为菩萨摩诃萨应远离断执。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离常执。善现，若菩萨摩诃萨观一切法无常性故。是为菩萨摩诃萨应远离常执。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离相想。善现，若菩萨摩诃萨观杂染性不可得故。是为菩萨摩诃萨应远离相想。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离因等见执善现，若菩萨摩诃萨都不见有诸见性故。是为菩萨摩诃萨应远离因等见执。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离名色执。善现，若菩萨摩诃萨观名色性都不可得。是为菩萨摩诃萨应远离名色执。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离蕴执。善现，若菩萨摩诃萨观五蕴性都不可得。是为菩萨摩诃萨应远离蕴执。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离处执。善现，若菩萨摩诃萨观十二处性都不可得。是为菩萨摩诃萨应远离处执。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离界执。善现，若菩萨摩诃萨观十八界等性都不可得。是为菩萨摩诃萨应远离界执。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离谛执。善现，若菩萨摩诃萨观诸谛性都不可得。是为菩萨摩诃萨应远离谛执。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离缘起执。善现，若菩萨摩诃萨观诸缘起性不可得故。是为菩萨摩诃萨应远离缘起执。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离住著三界执。善现，若菩萨摩诃萨观三界性都不可得。是为菩萨摩诃萨应远离住著三界执。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离一切法执。善现，若菩萨摩诃萨观诸法性皆如虚空都不可得。是为菩萨摩诃萨应远离一切法执。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离於一切法如理不如理执。善现，若菩萨摩诃萨观诸法性都不可得。无有如理不如理性。是为菩萨摩诃萨应远离於一切法如理不如理执。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离依佛见执。善现，若菩萨摩诃萨知依佛见执。不得见佛故。是为菩萨摩诃萨应远离依佛见执。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离依法见执。善现，若菩萨摩诃萨达真法性不可见故。是为菩萨摩诃萨应远离依法见执。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离依僧见执。善现，若菩萨摩诃萨知和合众无相无为不可见故。是为菩萨摩诃萨应远离依僧见执。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离依戒见执。善现，若菩萨摩诃萨知罪福性俱非有故。是为菩萨摩诃萨应远离依戒见执。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离怖畏空法。善现，若菩萨摩诃萨观诸空法皆无自性。所怖畏事毕竟非有。是为菩萨摩诃萨应远离怖畏空法。世尊，云何菩萨摩诃萨。应远离违背空性。善现，若菩萨摩诃萨观一切法自性皆空。非空与空有违背故。是为菩萨摩诃萨应远离违背空性。

    世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满通达空。善现，若菩萨摩诃萨达一切法自相皆空。是为菩萨摩诃萨应圆满通达空。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满证无相。善现，若菩萨摩诃萨不思惟一切相。是为菩萨摩诃萨应圆满证无相。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满知无愿。善现，若菩萨摩诃萨於三界法心无所祝是为菩萨摩诃萨应圆满知无愿。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满三轮清净。善现，若菩萨摩诃萨具足清净十善业道。是为菩萨摩诃萨应圆满三轮清净。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满悲愍有情。及於有情无所执著。善现，若菩萨摩诃萨已得大悲及严净土。是为菩萨摩诃萨应圆满悲愍有情及於有情无所执著。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满一切法平等见。及於此中无所执著。善现若菩萨摩诃萨於一切法不增不减。及於此中无取无祝是为菩萨摩诃萨应圆满一切法平等见。及於此中无所执著。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满一切有情平等见。及於此中无所执著。善现，若菩萨摩诃萨於诸有情不增不减。及於此中无取无祝是为菩萨摩诃萨应圆满一切有情平等见。及於此中无所执著。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满通达真实理趣。及於此中无所执著。善现，若菩萨摩诃萨於一切法真实理趣。虽如实通达而无所通达。及於此中无取无祝是为菩萨摩诃萨应圆满通达真实理趣。及於此中无所执著。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满无生忍智。善现，若菩萨摩诃萨忍一切法无生无灭无所造作。及知名色毕竟不生。是为菩萨摩诃萨应圆满无生忍智。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满说一切法一相理趣。善现，若菩萨摩诃萨於一切法行不二相。是为菩萨摩诃萨应圆满说一切法一相理趣。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满灭除分别。善现，若菩萨摩诃萨於一切法不起分别。是为菩萨摩诃萨应圆满灭除分别。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满远离诸想。善现，若菩萨摩诃萨远离一切小大无量想。是为菩萨摩诃萨应圆满远离诸想。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满远离诸见。善现，若菩萨摩诃萨远离一切声闻独觉等见。是为菩萨摩诃萨应圆满远离诸见。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满远离烦恼。善现，若菩萨摩诃萨弃舍一切有漏烦恼习气相续。是为菩萨摩诃萨应圆满远离烦恼。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满奢摩他毗钵舍那地。善现，若菩萨摩诃萨修一切智道相智一切相智。是为菩萨摩诃萨应圆满奢摩他毗钵舍那地。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满调伏心性。善现，若菩萨摩诃萨於三界法不乐不动。是为菩萨摩诃萨应圆满调伏心性。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满寂静心性。善现，若菩萨摩诃萨。善摄六根。是为菩萨摩诃萨应圆满寂静心性。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满无碍智性。善现，若菩萨摩诃萨修得佛眼。是为菩萨摩诃萨应圆满无碍智性。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满无所爱染。善现，若菩萨摩诃萨於外六处能善弃舍。是为菩萨摩诃萨应圆满无所爱染。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满随心所欲。往诸佛土於佛众会自现其身。善现，若菩萨摩诃萨修胜神通。从一佛国趣一佛国。供养恭敬尊重赞叹诸佛世尊，请转法轮饶益一切。是为菩萨摩诃萨应圆满随心所欲。往诸佛土於佛众会自现其身。

    世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满悟入一切有情心行。善现，若菩萨摩诃萨以一心智如实遍知一切有情心心所法。是为菩萨摩诃萨应圆满悟入一切有情心行。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满游戏诸神通。善现，若菩萨摩诃萨游戏种种自在神通。为见佛故。从一佛国趣一佛国。亦复不生游佛国想。是为菩萨摩诃萨应圆满游戏诸神通。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满见诸佛土如其所见而自严净种种佛土。善现。若菩萨摩诃萨住一佛土。能见十方无边佛国。亦能示现而曾不生佛国土想。又为成熟诸有情故。现处三千大千世界转轮王位而自庄严。亦能弃舍而无所执。是为菩萨摩诃萨应圆满见诸佛土如其所见而自严净种种佛土。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满供养承事诸佛世尊，於如来身如实观察。善现，若菩萨摩诃萨。为欲饶益诸有情故。於法义趣如实分别。如是名为以法供养承事诸佛。又谛观察诸佛法身。是为菩萨摩诃萨应圆满供养承事诸佛世尊，於如来身如实观察。

    世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满知诸有情根胜劣智。善现，若菩萨摩诃萨住佛十力。如实了知一切有情诸根胜劣。是为菩萨摩诃萨应圆满知诸有情根胜劣智。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满严净佛土。善现，若菩萨摩诃萨以无所得而为方便。严净一切有情心行。是为菩萨摩诃萨应圆满严净佛土。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满如幻等持数入诸定。善现，若菩萨摩诃萨住此等持。虽能成办一切事业而心不动。又修等持极成熟故。不作加行数数现前。是为菩萨摩诃萨应圆满如幻等持数入诸定。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满随诸有情善根应熟故入诸有自现化生。善现，若菩萨摩诃萨为欲成熟诸有情类殊胜善根随其所宜。故入诸有而现受生。是为菩萨摩诃萨随诸有情善根应熟故入诸有自现化生。

    世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满摄受无边处所大愿。随有所愿皆令圆满。善现，若菩萨摩诃萨已具修六波罗蜜多。极圆满故。或为严净诸佛国土。或为成熟诸有情类。随心所愿皆得圆满。是为菩萨摩诃萨应圆满摄受无边处所大愿随有所愿皆令圆满。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满随诸天龙药叉健达缚阿素洛揭路荼紧捺洛莫呼洛伽人非人等异类音智。善现，若菩萨摩诃萨修习殊胜词无碍解。善知有情言音差别。是为菩萨摩诃萨应圆满随诸天龙药叉健达缚阿素洛揭路荼紧捺洛莫呼洛伽人非人等异类音智。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满无碍辩说智。善现，若菩萨摩诃萨修习殊胜辩无碍解。为诸有情能无尽说。是为菩萨摩诃萨应圆满无碍辩说智。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满入胎具足。善现，若菩萨摩诃萨虽一切生处实恒化生。而为益有情现入胎藏。於中具足种种胜事。是为菩萨摩诃萨应圆满入胎具足。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满出生具足。善现，若菩萨摩诃萨於出胎时。示现种种希有胜事。令诸有情见者欢喜获大利乐。是为菩萨摩诃萨应圆满出生具足。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满家族具足。善现，若菩萨摩诃萨或生刹帝利大族姓家。或生婆罗门大族姓家。所禀父母无可讥嫌。是为菩萨摩诃萨应圆满家族具足。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满种姓具足。善现，若菩萨摩诃萨常预过去诸大菩萨种姓中生。是为菩萨摩诃萨应圆满种姓具足。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满眷属具足。善现，若菩萨摩诃萨纯以无量无数菩萨。而为眷属非诸杂类。是为菩萨摩诃萨应圆满眷属具足。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满生身具足。善现，若菩萨摩诃萨於初生时。其身具足一切相好。放大光明遍照无边诸佛世界。亦令彼界六种变动。有情遇者无不蒙益。是为菩萨摩诃萨应圆满生身具足。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满出家具足。善现，若菩萨摩诃萨於出家时。无量无数天龙药叉人非人等之所翼从。往诣道场剃除须发服三法衣受持应器。引导无量无数有情。令乘三乘而趣圆寂。是为菩萨摩诃萨应圆满出家具足。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满庄严菩提树具足。善现，若菩萨摩诃萨殊胜善根广大愿力。感得如是妙菩提树。吠琉璃宝以为其茎。真金为根。枝叶花果皆以上妙七宝所成。其树高广遍覆三千大千佛土。光明照耀周遍十方。克伽沙等诸佛世界。是为菩萨摩诃萨应圆满庄严菩提树具足。世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满一切功德具足。善现，若菩萨摩诃萨满足殊胜福慧资粮。成熟有情严净佛土。是为菩萨摩诃萨应圆满一切功德具足。