卷五十四

    △初分辩大乘品第十五之四

    复次善现，菩萨摩诃萨住第五极难胜地时。应远离十法。何等为十。一者应远离居家。二者应远离刍尼。三者应远离家慳。四者应远离众会忿诤。五者应远离自赞毁他。六者应远离十不善业道。七者应远离增上慢傲。八者应远离颠倒。九者应远离犹豫。十者应远离贪瞋痴。善现，菩萨摩诃萨住第五极难胜地时。应常远离如是十法。复次善现，菩萨摩诃萨住第六现前地时。应圆满六法。何等为六。一者应圆满布施波罗蜜多。二者应圆满净戒波罗蜜多。三者应圆满安忍波罗蜜多。四者应圆满精进波罗蜜多。五者应圆满静虑波罗蜜多。六者应圆满般若波罗蜜多。复应远离六法。何等为六。一者应远离声闻心。二者应远离独觉心。三者应远离热恼心。四者见乞者来心不厌慼。五者舍所有物无忧悔心。六者於来求者终不矫诳。善现菩萨摩诃萨住第六现前地时。应圆满如是六法。及应远离如是六法。复次善现，菩萨摩诃萨住第七远行地时。应远离二十法。何等二十。一者应远离我执有情执乃至知者执见者执。二者应远离断执。三者应远离常执。四者应远离相想。五者应远离因等见执。六者应远离名色执。七者应远离蕴执。八者应远离处执。九者应远离界执。十者应远离谛执。十一者应远离缘起执。十二者应远离住著三界执。十三者应远离一切法执。十四者应远离於一切法如理不如理执。十五者应远离依佛见执。十六者应远离依法见执。十七者应远离依僧见执。十八者应远离依戒见执。十九者应远离怖畏空法。二十者应远离违背空性。复应圆满二十法。何等二十。一者应圆满通达空。二者应圆满证无相。三者应圆满知无愿。四者应圆满三轮清净。五者应圆满悲愍有情。及於有情无所执著。六者应圆满一切法平等见。及於此中无所执著。七者应圆满一切有情平等见。及於此中无所执著。八者应圆满通达真实理趣。及於此中无所执著。九者应圆满无生忍智。十者应圆满说一切法一相理趣。十一者应圆满灭除分别。十二者应圆满远离诸想。十三者应圆满远离诸见。十四者应圆满远离烦恼。十五者应圆满奢摩他毗钵舍那地。十六者应圆满调伏心性。十七者应圆满寂静心性。十八者应圆满无碍智性。十九者应圆满无所爱染。二十者应圆满随心所欲。往诸佛土於佛众会自现其身。善现，菩萨摩诃萨住第七远行地时。应远离如是二十法。及应圆满如是二十法。复次善现，菩萨摩诃萨住第八不动地时。应圆满四法。何等为四。一者应圆满悟入一切有情心行。二者应圆满游戏诸神通。三者应圆满见诸佛土。如其所见而自严净种种佛土。四者应圆满供养承事诸佛世尊，於如来身如实观察。善现，菩萨摩诃萨住第八不动地时。应圆满如是四法。复次善现，菩萨摩诃萨住第九善慧地时。应圆满四法。何等为四。一者应圆满知诸有情根胜劣智。二者应圆满严净佛土。三者应圆满如幻等持数入诸定。四者应圆满随诸有情善根应熟故入诸有自现化生。善现，菩萨摩诃萨住第九善慧地时。应圆满如是四法。复次善现，菩萨摩诃萨住第十法雲地时。应圆满十二法。何等十二。一者应圆满。摄受无边处所大愿。随有所愿皆令圆满。二者应圆满随诸天龙药叉健达缚阿素洛揭路茶紧捺洛莫呼洛伽人非人等异类音智。三者应圆满无碍辩说智。四者应圆满入胎具足。五者应圆满出生具足。六者应圆满家族具足。七者应圆满种姓具足。八者应圆满眷属具足。九者应圆满生身具足。十者应圆满出家具足。十一者应圆满庄严菩提树具足。十二者应圆满一切功德成办具足。善现，菩萨摩诃萨住第十法雲地时。应圆满如是十二法。善现，当知已圆满第十法雲地菩萨摩诃萨。与诸如来应言无异。尔时具寿善现白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨修治净胜意乐业。佛言：善现，若菩萨摩诃萨以应一切智智心。修集一切善根。是为菩萨摩诃萨修治净胜意乐业。世尊，云何菩萨摩诃萨修治一切有情平等心业。善现，若菩萨摩诃萨以应一切智智心。引发慈悲喜舍四种无量。是为菩萨摩诃萨修治一切有情平等心业。世尊，云何菩萨摩诃萨修治布施业。善现，若菩萨摩诃萨於一切有情。无所分别而行布施。是为菩萨摩诃萨修治布施业。世尊，云何菩萨摩诃萨修治亲近善友业。善现，若菩萨摩诃萨见诸善友劝化有情。令其修习一切智智。即便亲近恭敬供养。尊重赞叹谘受正法。昼夜承奉无懈惓心。是为菩萨摩诃萨修治亲近善友业。世尊，云何菩萨摩诃萨修治求法业。善现，若菩萨摩诃萨以应一切智智心。勤求如来无上正法。不堕声闻独觉等地。是为菩萨摩诃萨修治求法业。世尊，云何菩萨摩诃萨修治常乐出家业。善现，若菩萨摩诃萨一切生处恒厌居家牢狱喧杂。常欣佛法清净出家无能为碍。是为菩萨摩诃萨修治常乐出家业。世尊，云何菩萨摩诃萨修治爱乐佛身业。善现，若菩萨摩诃萨暂一睹见佛形像已，乃至证得无上菩提。终不舍於念佛作意。是为菩萨摩诃萨修治爱乐佛身业。世尊，云何菩萨摩诃萨修治开阐法教业。善现，若菩萨摩诃萨於佛在世及涅槃後。为诸有情开阐法教。初中後善文义巧妙。纯一圆满清白梵行。所谓契经。应颂。记别。讽颂。自说。缘起。譬喻。本事。本生。方广。希法。论义。是为菩萨摩诃萨修治开阐法教业。世尊，云何菩萨摩诃萨修治破憍慢业。善现，若菩萨摩诃萨常怀谦敬伏憍慢心。由此不生下姓卑族。是为菩萨摩诃萨修治破憍慢业。世尊，云何菩萨摩诃萨修治恒谛语业。善现，若菩萨摩诃萨称知而说言行相符。是为菩萨摩诃萨修治恒谛语业。

    世尊，云何菩萨摩诃萨清净禁戒。善现，若菩萨摩诃萨不起声闻独觉作意及馀破戒障菩提法。是为菩萨摩诃萨清净禁戒。世尊，云何菩萨摩诃萨知恩报恩。善现，若菩萨摩诃萨行菩萨行时。於得小恩尚不忘报。况大恩惠而当不酬。是为菩萨摩诃萨知恩报恩。世尊，云何菩萨摩诃萨住安忍力。善现，若菩萨摩诃萨设诸有情来见侵毁。而於彼所无恚害心。是为菩萨摩诃萨住安忍力。世尊，云何菩萨摩诃萨受胜欢喜。善现，若菩萨摩诃萨所化有情既得成熟。身心適悦受胜欢喜。是为菩萨摩诃萨受胜欢喜。世尊，云何菩萨摩诃萨不舍有情。善现，若菩萨摩诃萨拔济有情心恒不舍。是为菩萨摩诃萨不舍有情。世尊，云何菩萨摩诃萨恒起大悲。善现，若菩萨摩诃萨行菩萨行时。作如是念。我为饶益一一有情。假使各如无量无数克伽沙劫。处大地狱受诸剧苦。或烧或煮或斫或截。若刺若悬。若磨若捣。受如是等无量苦事。乃至令彼乘於佛乘而般涅槃。如是一切有情界荆而大悲心曾无厌倦。是为菩萨摩诃萨恒起大悲。世尊，云何菩萨摩诃萨於诸师长以敬信心谘承供养如事佛想。善现，若菩萨摩诃萨为求无上正等菩提。恭顺师长都无所顾。是为菩萨摩诃萨於诸师长以敬信心谘承供养如事佛想。世尊，云何菩萨摩诃萨勤求修习波罗蜜多。善现，若菩萨摩诃萨於诸波罗蜜多。专心求学远离馀事。是为菩萨摩诃萨勤求修习波罗蜜多世尊，云何菩萨摩诃萨勤求多闻常无厌足。於所闻法不著文字。善现，若菩萨摩诃萨发勤精进作是念言：若此佛土若十方界。诸佛世尊所说正法。我皆听习读诵受持。而於其中不著文字。是为菩萨摩诃萨勤求多闻常无厌足。於所闻法不著文字。世尊，云何菩萨摩诃萨以无染心常行法施。虽广开化而不自高。善现，若菩萨摩诃萨为诸有情宣说正法。尚不自为。持此善根回向菩提况求馀事。虽多化导而不自恃。是为菩萨摩诃萨以无染心常行法施。虽广开化而不自高。世尊，云何菩萨摩诃萨为严净土植诸善根。虽用回向而不自举。善现，若菩萨摩诃萨勇猛精进修诸善根。为欲庄严诸佛净国。及为清净自他心生。虽为是事而不自高。是为菩萨摩诃萨为严净土植诸善根。虽用回向而不自举。世尊，云何菩萨摩诃萨为化有情。虽不厌倦无边生死而不自高。善现，若菩萨摩诃萨为欲成熟一切有情。植诸善根严净佛土。乃至未满一切智智。虽受无边生死勤苦。而无厌倦亦不自高。是为菩萨摩诃萨为化有情虽不厌倦无边生死而不自高。世尊，云何菩萨摩诃萨虽住惭愧而无所著。善现，若菩萨摩诃萨专求无上正等菩提。於诸声闻独觉作意具惭愧故。终不暂起。而於其中亦无所著。是为菩萨摩诃萨虽住惭愧而无所著。

    世尊，云何菩萨摩诃萨住阿练若常不舍离。善现，若菩萨摩诃萨。为求无上正等菩提。超诸声闻独觉等地故。常不舍阿练若处。是为菩萨摩诃萨住阿练若常不舍离。世尊，云何菩萨摩诃萨少欲。善现，若菩萨摩诃萨尚不自为求大菩提况欲世间利誉等事。是为菩萨摩诃萨少欲。世尊，云何菩萨摩诃萨喜足。善现，若菩萨摩诃萨专为证得一切智智故。於馀事而无所著。是为菩萨摩诃萨喜足。世尊，云何菩萨摩诃萨常不舍离杜多功德。善现，若菩萨摩诃萨常於深法起谛察忍。是为菩萨摩诃萨常不舍离杜多功德。世尊，云何菩萨摩诃萨於诸学处未曾弃舍。善现。若菩萨摩诃萨於所学戒坚守不移。而於其中能不取相。是为菩萨摩诃萨於诸学处未曾弃舍。世尊，云何菩萨摩诃萨於诸欲乐深生厌离。善现，若菩萨摩诃萨於妙欲乐不起欲寻。是为菩萨摩诃萨於诸欲乐深生厌离。世尊，云何菩萨摩诃萨常能发起寂灭俱心。善现，若菩萨摩诃萨达一切法曾无起作。是为菩萨摩诃萨常能发起寂灭俱心。世尊，云何菩萨摩诃萨舍诸所有。善现，若菩萨摩诃萨於内外法曾无所龋是为菩萨摩诃萨舍诸所有。世尊，云何菩萨摩诃萨心不滞没。善现，若菩萨摩诃萨於诸识住未常起心。是为菩萨摩诃萨心不滞没。世尊，云何菩萨摩诃萨於诸所有无所顾恋。善现，若菩萨摩诃萨於一切物无所思惟。是为菩萨摩诃萨於诸所有无所顾恋。

    世尊，云何菩萨摩诃萨应远离居家。善现，若菩萨摩诃萨志性好游诸佛国土。随所生处常乐出家。剃发去须执持应器。被三法服现作沙门。是为菩萨摩诃萨应远离居家。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离刍尼。善现，若菩萨摩诃萨常应远离诸刍尼。不与共居如弹指顷。亦复於彼不起异心。是为菩萨摩诃萨应远离刍尼。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离家慳。善现，若菩萨摩诃萨作是思惟。我应长夜利益安乐一切有情。今此有情自由福力。感得如是胜施主家。故我於中不应慳嫉。是为菩萨摩诃萨应远离家慳。世尊，云何菩萨摩诃萨。应远离众会忿诤。善现。若菩萨摩诃萨作是思惟。若处众会其中或有声闻独觉。或说彼乘相应法要。令我退失大菩提心。是故定应远离众会。复作是念。诸忿诤者能使有情发起瞋害。造作种种恶不善业。尚违善趣况大菩提。是故定应远离忿诤。是为菩萨摩诃萨应远离众会忿诤。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离自赞毁他。善现，若菩萨摩诃萨於内外法都无所见。故应远离自赞毁他。是为菩萨摩诃萨应远离自赞毁他。世尊，云何菩萨摩诃萨。应远离十不善业道。善现，若菩萨摩诃萨作是思惟。此十恶法尚碍善趣二乘圣道。况大菩提故应远离。是为菩萨摩诃萨应远离十不善业道。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离增上慢傲。善现，若菩萨摩诃萨不见有法可起慢傲。是为菩萨摩诃萨应远离增上慢傲。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离颠倒。善现，若菩萨摩诃萨观颠倒事都不可得。是为菩萨摩诃萨应远离颠倒。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离犹豫。善现，若菩萨摩诃萨观犹豫事都不可得。是为菩萨摩诃萨。应远离犹豫。世尊，云何菩萨摩诃萨应远离贪瞋痴。善现，若菩萨摩诃萨都不见有贪瞋痴事。是为菩萨摩诃萨应远离贪瞋痴」世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满六波罗蜜多。善现，若菩萨摩诃萨圆满六种波罗蜜多。超诸声闻及独觉地。又住此六波罗蜜多。佛及二乘能度五种所知海岸。何等为五。一者过去。二者未来。三者现在。四者无... -->>
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