卷九十七

承。由是因缘慳惜财宝。不施沙门及婆罗门。亦复堪忍王法治罚。轻毁凌辱悉能受之。或被女人捶打呵叱。或至怖惧屈意瞻奉。见其忧戚即自念言：我今云何令彼欢悦。当观此人是欲僮仆。於斯不净下劣之境。而生净想起於爱染亲近如是女人之时，即是圆满恶趣之业。此是丈夫第四过患。尔时世尊，而说偈言：

    耽欲惛醉人，彼实无安乐。亲近恶法故，不名善丈夫。若人自纵逸，无有禁戒者，随心之所为，失坏於福利。

    彼无智慧人，行於畜生法。驰趣於女色，犹猪乐粪秽。愚者不能观，欲染之过患。妄生殷重想，犹若盲冥人。

    为色所系缚，增长於欲爱。犹如於野干，不离尸冢间。於声香味触，而生爱著心。轮转生死中，如猕猴系柱。

    无明缠覆故，为女所迷乱。如市求利人，矫诈来亲附。愚人亲近欲，是入魔境界。犹若翳茶迦，耽嗜於粪秽。

    亦如霔雹雨，能损於稼■。窑师常近火，多为所焚烧。诸未见谛者，为欲失白法。如风吹微糠，其义亦如是，

    假如善丈夫，为杀者所执。宁受斯逼害，不应亲女人。若乐观女色，贪求转复多。取相之凡夫，增长於欲爱。

    如於炎夏时，游行旷野中。渴逼饮咸水，饮已渴弥增。未见真实者，愚痴徒自活。亲近於女人，贪欲爱坚固。

    若人触毒虫，便为毒所害。如是诸凡夫，犯欲亦如是，譬如采画瓶，内盛以恶毒。是中实可畏，外相现端严。

    严饰於女人，谓彼为姝妙。是中甚秽恶，如气满皮囊。又如以缯采，缠里於利刀。庄严彼女人，其义亦如是，

    如火满深坑，无烟能烧害。女人亦如是，暴恶无哀愍。如死狗死蛇，秽恶而坏烂。亦如烧粪秽，人皆厌恶之。

    死蛇粪狗等，虽甚可厌恶。如是诸女人，可厌复过彼。譬如劫坏时，大地皆火起。丛林诸草木，一切悉燋然。

    大身者所居，海水尽乾竭。须弥等宝山，世界遍烧坏。如是劫烧时，焚燎於山海。无有诸众生，能为救护者，

    因兹女欲故，烧害诸愚夫。犹如劫火然，一切皆烧荆不净常流注，涎洟脓血身。奈何彼愚夫，於此而耽著。

    骸骨相搘柱，皮肉以覆之。臭秽甚可恶，如弃残宿食。亦如仓廪门，糠糗恒狼籍。此身诸秽恶，充满亦复然。

    胃脾肾肝胆，及肠肺粪秽。并髓脑脓血，八万户诸虫。在中常唼食，盲冥诸愚夫。痴网自缠覆，於是不能了。

    杂食所馀秽，九孔常流注。如是过患身，由先不净业。愚夫於女人，系恋彼声色。由斯生染著，曾不如实知。

    如蝇见於吐，而生爱著心。愚夫贪女人，境界亦如是，颠仆於女色，恒自秽其身。如何彼愚夫，於此乐游止。

    如鸟为求食，不知避网罗。贪爱於女人，被害亦如是，譬如水中鱼，游泳网者前。便为他所执，岂非自损伤。

    女若捕鱼人，谄诳犹如网。男子同於鱼，被网亦如是，杀者之利刀，虽复甚可畏。女人刀可畏，伤害复过彼。

    如蛾投灯炬，及火烧屋时。虫等被焚烧，无依无救者，迷醉於女人，贪火所烧害。由斯堕恶趣，无依怙亦然。

    邪行诸愚夫，爱恋他妻室。妄生欣悦想，犹如於家鸡。亦如旷野雉，妄游杀害所。损伤因自生，而无救济者，

    舍离於佛法，亲近彼女人。由是业因缘，坠堕於恶道。又如诸猕猴，跳踯严树间。必致自损伤，岂不由愚惑。

    如是耽欲者，於彼诸女人。为痴网所罗，数受生死苦。如世之罪人，处以尖摽苦。耽醉淫欲者，当悬剑树林。

    譬如以猛火，烧然彼镬汤。投之以麻麦，随沸而漂没。如是耽欲人，不识於善路。死当堕恶道，煎煮镬汤中。

    镬汤之大数，六十四俱胝。诸造恶之人，以彼为居处。如是一一镬，量各一由旬。猛火遍烧然，底及四周际。

    或有满百年，或二三四百。受煎煮之苦，皆由自业为。狱卒以利钩，时复举令出。皮肉皆烂堕，其骨白如珂。

    於是诸狱卒，复将置铁槽。以杵而捣之，无能救护者，尔时诸骨髓，尽碎末为尘。由业风所吹，死已复还活。

    若有侵逼他，妻妾童女等。当缘铁刺树，并受斧杵殃。有三股铁叉，或四五岐者，侵扰他妻室，当受此刑治。

    复有铁嘴乌，深啄於髓脑。野干等诸兽，竞来食啖之。如是邪欲人，当堕尸粪狱。及走於锋刃，亦复上刀山。

    如是邪欲人，颠坠炎热狱。既被烧害已，复趣於寒冰。如是邪欲人，亦堕极炎热。??叫及大叫，并往黑绳中。

    如是邪欲人，当没咸热河。复经历煻煨，未至底便死。地狱有蒺{艹梨}，五角极铦利。彼为狗所逼，忙怖走其中。

    爱恋於女人，堕於大怖处。或吞於铁丸，或饮洋铜汁。有二热铁山，彼此来相合。昔时耽欲者，於中受苦殃。

    受斯苦楚时，都无救护者，得如是罪报，皆由自业缘。昔同欢爱者，今於何所在。我独受其殃，而不来相救。

    由於先世中，自作如是业。假令父母等，无能相救者，由於先世中，自作如是业。假令男女等，无能相救者，

    由於先世中，自作如是业。假令兄弟等，无能相救者，由於先世中，自作如是业。假令姊妹等，无能相救者，

    由於先世中，自作如是业。假令朋友等，无能相救者，愚夫为邪欲，贪求於女人。无间地狱中，受如是诸苦。

    说此不清净，秽恶之女人。愚夫所游行，智者皆远离。亲近彼女人，最为极下劣。是恶中之恶，何足为欣乐。

    耽著诸凡夫，常抱於粪囊。由此业因缘，当受无量苦。愚夫为女人，受种种刑罚。囚系及捶打，而无厌离心。

    愚夫为女人，被种种烧害。能忍受斯苦，而无厌离心。或置在尖标，或杀或沈水。或掷於大坑，备受诸苦毒。

    虽见如是苦，犹於淫欲中。称赞於女人，曾不生厌离。或有少智人，知为众苦本。见已还亲近，如胡胶见火。

    闻佛之所说，虽复生信受。仍多畜女人，其众如群羊。或闻诸佛教，才兴厌悔心。须臾贪复生，如恶毒还发。

    犹如被怖猪，暂止须臾顷。若见於粪秽，贪爱还复生。愚夫闻法已，暂尔心惊怖。後见诸欲色，贪爱还复生。

    犹如有丈夫，从其自身首。弃掷金花鬘，翻戴於热铁。愚夫耽欲故，弃舍诸佛教。贪求下劣法，造作诸罪业。

    迷醉诸欲者，堕阎罗界中。常吞热铁丸，复饮洋铜汁。迷醉於欲者，背善而行非。舍离於清净，永趣阎罗界。

    若有智慧人，闻我说是法。应舍一切欲，速求於出离。

    尔时世尊说是偈已，优陀延王。即白佛言：今此所闻希有希有。如来应正等觉。善能说是诸欲过患。我今归依佛法僧宝。从今已往乃至尽形。归佛法僧作优婆塞。唯愿世尊，摄受於我。佛说此经已，优陀延王及诸大众。天人世间阿修罗乾闼婆等。闻佛所说，欢喜奉行。