卷九十八

    △妙慧童女会第三十

    如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人。菩萨摩诃萨十千人俱。时王舍城有长者女。名为妙慧。年始八岁。面貌端正容色姝好。诸相具足见者欢喜。曾於过去无量诸佛。亲近供养种诸善根。时彼女人诣如来所。顶礼佛足右绕三匝。长跪合掌而说偈言：

    无上等正觉，为世大明灯。菩萨之所行，唯愿听我问。

    佛告妙慧。今恣汝问。当为解说令断疑网。尔时妙慧。即於佛前。以偈问曰：云何得端正，大富尊贵身。复以何因缘，眷属难沮坏。

    云何见己身，而受於化生。千叶莲花上，面奉诸世尊，云何能证得，自在胜神通。遍往无量刹，礼敬於诸佛。

    云何得无怨，所言人信受。净除於法障，永离诸魔业。云何命终时，得见於诸佛。闻说清净法，不受於苦恼。

    大悲无上尊，唯愿为我说。

    尔时佛告妙慧童女言：善哉善哉！善能问此深妙之义。谛听谛听善思念之。当为汝说。妙慧白言：唯然世尊，愿乐欲闻。佛言妙慧。菩萨成就四法受端正身。何等为四。一者於恶友所不起瞋心。二者住於大慈。三者深乐正法。四者造佛形像。尔时世尊，而说偈言：

    瞋坏善根勿增长，慈心乐法造佛形。当获具相庄严身，一切众生常乐见。

    复次妙慧。菩萨成就四法得富贵身。何等为四。一者应时行施。二者无轻慢心。三者欢喜而与。四者不希果报。尔时世尊，而说偈言：应时行施无轻慢，欢喜授与不希求。

    能於此业常勤修，所生当获大财位。

    复次妙慧。菩萨成就四法得眷属不坏。何等为四。一者善能弃舍离间之语。二者邪见众生令住正见。三者正法将灭护令久祝四者教诸有情趣佛菩提。尔时世尊，而说偈言：

    舍离间言及邪见，正法将灭能护持。安住众生大菩提，当成不坏诸眷属。

    复次妙慧。菩萨成就四法。当於佛前得受化生处莲花座。何等为四。一者捧诸花果及细末香。散於如来及诸塔庙。二者终不於他妄加损害。三者造如来像安处莲花。四者於佛菩提深生净信。尔时世尊，而说偈言：

    花香散佛及支提，不害於他并造像。於大菩提深信解，得处莲花生佛前。

    复次妙慧。菩萨成就四法。从一佛土至一佛土。何等为四。一者见他修善不为障恼。二者他说法时未尝留碍。三者然灯供养如来之塔。四者於诸禅定常勤修习。尔时世尊，而说偈言：

    见人修善说正法，不生谤毁加留难。如来塔庙施灯明，修习诸禅游佛刹。

    复次妙慧。菩萨成就四法处世无怨。云何为四。一者以无谄心亲近善友。二者於他胜法无嫉妒心。三者他获名誉心常欢喜。四者於菩萨行无轻毁心。尔时世尊，而说偈言：

    不以谀谄亲善友，於人胜法无妒心。他获名誉常欢喜，不谤菩萨得无怨。

    复次妙慧。菩萨成就四法所言人信。何等为四。一者发言修行常使相应。二者於善友所不覆诸恶。三者於所闻法不求过失。四者於说法者不生恶心。尔时世尊，而说偈言：

    发言修行常相应，己罪不藏於善友。闻经不求人法过，所言一切皆信受。

    复次妙慧。菩萨成就四法。能离法障速得清净。何等为四。一者以深意乐摄三律仪。二者闻甚深经不生诽谤。三者见新发意菩萨生一切智心。四者於诸有情大慈平等。尔时世尊，而说偈言：

    以深意乐摄律仪，闻甚深经能信解。敬初发心如佛想，慈心普洽障消除。

    复次妙慧。菩萨成就四法能离诸魔。云何为四。一者了知法性平等。二者发起精进。三者常勤念佛。四者一切善根皆悉回向。尔时世尊，而说偈言：

    能知诸法平等性，常起精进念如来。回向一切诸善根，众魔不能得其便。

    复次妙慧。菩萨成就四法。临命终时诸佛现前。何等为四。一者他有所求施令满足。二者於诸善法深生信解。三者於诸菩萨施庄严具。四者於三宝所勤修供养。尔时世尊，而说偈言：

    他有所求令满足，信解深法舍严具。三宝福田勤供养，临命终时佛现前。

    尔时妙慧童女闻佛说已，白言世尊，如佛所说菩萨诸行。我当奉行。世尊，若我於是四十行中。阙於一行而不修者，则违佛教欺诳如来。尔时尊者大目犍连告妙慧言：菩萨之行甚难可行。汝今发斯殊胜大愿。岂於是愿得自在耶。尔时妙慧白言尊者，若我弘愿真实不虚。能令诸行得圆满者，愿此三千大千世界六种震动。天雨妙花天鼓自鸣。说是语时。於虚空中花散如雨天鼓自鸣。三千大千世界六种震动。是时妙慧重白目连。以我如是真实言故。於未来世当得成佛。亦如今日释迦如来。於我国中无有魔事及以恶趣女人之名。若我此言非虚妄者，令斯大众身皆金色。说是语已众皆金色。尔时尊者大目犍连。即从坐起。偏袒右肩顶礼佛足。白言世尊，我今先礼初发心菩萨及诸菩萨摩诃萨众。

    尔时文殊师利法王子告妙慧言：汝住何法发斯诚愿。妙慧答言：文殊师利。非所问也。何以故？於法界中无所住故。又问云何名为菩提。答曰：无分别法是名菩提。又问云何名为菩萨。答曰：一切诸法等虚空相。是名菩萨。又问云何名为菩提之行。答曰：犹如阳焰谷响之行。是菩提行。又问依何密意作如是说。答曰：我於此中不见少法密非密者，又问若如是者一切凡夫应即菩提。答曰：汝谓菩提异凡夫耶。莫作是见。何以故？此等皆同一法界相。非取非舍无成坏故。又问於此义中能解了者其数几何。答曰：如若干幻化心心所量。若干幻化众生能了斯义。文殊师利言：幻化本无。何有如是心心所法。答曰：法界亦尔非有非无。乃至如来亦复如是，尔时文殊师利白佛言：... -->>
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