卷八十（隋三藏法师阇那崛多译）

    △护国菩萨会第一十八之一

    如是我闻，一时婆伽婆在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨五千人。一切皆得无碍辩才。大忍成就降伏魔怨。近於佛智一生补处。皆得陀罗尼无边辩才。力无所畏自在神通。乃至一切功德皆悉具足。其名曰普贤菩萨。普眼菩萨。普明菩萨。普光菩萨。圆光菩萨。上意菩萨。无边意菩萨。广意菩萨。无尽意菩萨。持地菩萨。持世菩萨。益意菩萨。咒手菩萨。文殊师利等六十不思议菩萨。贤护等十六菩萨。如是等菩萨摩诃萨五千人俱。

    复有娑婆世界主梵天王，及释提桓因。护世四王。功德天子。正意天子。一切天王，一切龙王。一切紧那罗王。一切乾闼婆王。一切夜叉王。一切阿修罗王。一切迦楼罗王。如是等王。各各皆与百千眷属俱悉来集会。

    尔时世尊，坐功德藏师子宝座。於大众中色象显现如须弥山。普照世间如日天子。显现世界如月天子。其德寂静如梵天王，威德难瞻如天帝释。七菩提分皆悉具足如转轮王。宣说无相空无愿法。心无所畏如师子王。身光照耀如大火聚。又放光明犹如诸天。最胜无上摩尼宝珠。普照三千大千世界。以大梵音。令诸众生悉得欢喜。於一切法解其深义。於大众中而为说法。初中後善其义微妙。具足无杂清净梵行。尔时众中。有一菩萨摩诃萨名曰喜王。在众中坐睹见如来。坐师子座放大光明。如百千日普照一切。令天人光隐蔽不现。见是事已踊跃欢喜。遍满身心不能自胜。即从座起。合掌向佛。以偈赞曰：

    世尊覆蔽此大众，天龙修罗乾闼婆。菩萨声闻无威德，普照一切如金山。犹如须弥诸天俱，处於大海佛亦然。世尊住於慈悲海，放大光明百千种。

    住於梵行犹梵王，光明威德过诸天。安住禅定解脱中，照耀世间胜众生。犹如帝释在天众，色象光明最为胜。佛过世间亦复然，诸相庄严功德具。

    犹如轮王典四域，照耀世间说法时。令诸众生入圣道，世尊显现慈悲意。光明障蔽火摩尼，犹如秋日行虚空。佛比千日最为胜，佛日普照於世间。

    如夜闇时秋满月，佛光清净亦复然。面部圆满犹如月，覆翳一切天人光。犹如山顶夜火聚，清净显现无边界。能灭一切无明闇，世尊智慧光普照。

    佛音遍满山谷中，能伏外道犹师子。宣说无我空无愿，令诸外道皆恐怖。威光犹如摩尼王，映夺一切摩尼光。如来躯体真金色，普照世间胜诸光。

    如来世间无与等，况复有胜世尊者，福智精进方便等，一切功德无能过。救护世间大丈夫，我今睹见功德海。令我欢喜生尊重，是故顶礼世尊足。

    我已赞叹胜调御，功德圆满世间灯。我今所有诸功德，令诸众生证菩提。

    尔时喜王菩萨摩诃萨。偈赞佛已合十指掌。谛观佛身目不暂舍。观察法界甚深难解难行难入。不可思惟。难知寂静微细之法。不可思量诸佛境界。内心观察周遍法界。观如来智世尊境界无有等等。作是观已，入如来智不思议境方便行中。诸佛世尊同一法性而无有异。思惟观察诸佛世尊，无所染著犹如虚空。作是观时。入於实证真如体性。一切诸法性皆如是，生如是信。爱乐诸佛如来无碍解脱之门。知常乐我净。知佛之身。作是思惟。如来之身遍一切刹。现众生前。诸佛功德於无量劫说不可荆喜王菩萨作是念已，默然而住观於法界。尔时有一慧命菩萨比丘。名曰护国。在舍婆提城。受夏安居三月过已，执持衣钵。共诸年少初学比丘。游行诸国。至王舍城耆阇崛山。尔时慧命护国菩萨。到世尊前。顶礼佛足。右绕三匝。卻住一面。合掌向佛。以偈赞曰：

    敬礼最胜放光者，敬礼意如虚空者，敬礼能决他疑网，敬礼超过三界尊。十方无数刹土中，闻赞如来功德事。彼国所有诸菩萨，欢喜皆来供养佛。

    菩萨如法供养已，一心听佛所说法。闻法欢喜还本土，赞叹如来诸功德。如来积行为众生，经於无量无边劫。为他求於菩提时，其心初无有疲惓。

    世尊行檀持戒坚，羼提精进游诸禅。智慧方便皆具足，是故稽首大圣尊。如来具足四如意，诸根诸力诸解脱。又知众生心意识，是故顶礼大智海。

    知诸众生心所念，身口所作善恶业。亦知解脱方便等，世尊知已为说法。贪欲恚痴迷众生，能令入於三恶道。如来知已教断除，令彼众生生善趣。

    过去一切诸世尊，天人魔梵所恭敬。未来功德具足者，世尊皆悉了了知。诸佛净土所生处，菩萨声闻及缘觉。天人眷属与种姓，寿命长短皆悉知。

    灭度已後正法住，供养舍利起庙塔。受法藏人若干种，调御丈夫皆悉知。十力智慧无障碍，悉能了达三世事。入於一切法智中，故我稽首大智海。

    佛无等等况有过，诸相庄严如来身。譬如星宿在虚空，是故我礼胜丈夫。如来妙色无与等，映蔽大会天人光。释梵威德在佛边，一切隐没皆不现。

    身如金山无垢秽，绀发柔软而右旋。佛顶显现如须弥，无量功德光明聚。眉间毫相放大光，无量无边无有数。佛眼修广如青莲，以大慈悲视众生。

    如秋满月行虚空，如来面部亦复尔。众生观者无厌足，是故我礼面中王。犹如师子鹅孔雀，安行徐步如象王。游止震动於大地，敬礼十力大苦行。

    手指佣纤无不爱，网缦珊瑚赤铜色。臂肘修长立过膝，敬礼如来金色身。足下轮相罗网具，行时足迹犹采画。若有顶礼世尊者，佛光照耀得生天。

    法王具足七财宝，常以法施调伏心。教照众生以法行，我今顶礼於法王。慈悲为铠念为刀，持戒为弓智慧箭。以此能破烦恼怨，生死有爱增长种。

    自度度他亿众生，解脱一切诸系缚。能示无畏安隐路，令其得至常乐道。行此乘者断生死，无有恩爱别离苦。得至微妙无为处，慈心说法为众生。

    赞叹最胜世尊已，一切法中自在者，以此赞叹胜善根，令诸众生证菩提。

    尔时护国菩萨偈赞佛已，合十指掌。而白佛言：世尊，我心有疑。欲问如来。唯愿听许。尔时佛告护国菩萨比丘。恣汝所问。我当为汝分别解说断汝所疑令汝欢喜。尔时护国。既蒙听许。即白佛言：菩萨摩诃萨修行何等。於一切法增长功德。到究竟处而得自在。证捷疾智。得决定智。於法明了入一切智。教化众生能决疑网。解一切智。以巧方便济度众生。如言而行常宣真实。得念佛三昧。善能谘问一切深义。闻已能持。速疾证得一切种智。尔时护国菩萨。欲重宣此义。而说偈言：

    菩萨行行常决定，真实决定从何生。智慧大海分别处，愿胜丈夫为我说。佛身微妙犹真金，人天中胜大福聚。慈愍我等大归依，清净之行为我说。

    云何而得无尽利，觉道总持甘露生。云何清净智慧海，而断众生诸疑惑。无量亿劫在生死，而无疲倦悔厌心。观诸众生逼切苦，常为众生作利益。

    清净刹土佛眷属，最胜国土及寿命。一切众事微妙处，愿说清净菩提行。降伏众魔破邪见，枯竭爱海得解脱。法行相续无绝断，无上最胜为我说。

    色力财宝及四辩，哀愍软言令众喜。慈悲雲雨润一切，愿为我说佛境界。愿出迦陵频伽声，大梵雷音破邪见。众会渴仰为法来，愿施解脱甘露浆。

    我今欲成微妙道，若不乐法则不请。闻法时至恭敬待，唯愿为说大法宝。世尊我愿成菩提，如来深知我志乐。非为恼乱故问佛，善哉愿说最胜行。

    尔时世尊，告护国菩萨言：善哉护国。汝今乃能问如是义。利益多人安乐天人。亦大饶益於未来世。摄诸菩萨。谛听谛受。当为汝说。护国白言：善哉世尊，愿为我说。佛言护国。菩萨有四法。能成如上清净之事。何等为四。一者真实心无谄曲。二者於诸众生行於平等。三者心念行空。四者如言而行。护国当知。如此四种能得菩萨清净之法。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈曰：

    若有菩萨心无谄，而常不退菩提道。亦无佷戾贡高意，彼则名为无边智。见诸众生无救护，生老病死所逼切。发心欲度於有海，能为一切作法船。

    调伏平等於众生，观诸众生如一子。皆当救度令解脱，最胜丈夫发此心。行住坐卧念空门，寿者我想皆悉无。一切世间都如幻，众生愚痴所迷惑。

    大智菩萨所言说，依之行行无违失。调伏寂静离诸过，能求菩提名佛子。

    佛说偈已，告护国菩萨言：善男子，菩萨摩诃萨。复有四种无畏之法。何等为四。一者所谓得陀罗尼。二者值善知识。三者得深法忍。四者戒行清净。是名菩萨四无畏法。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言：

    菩萨大名称，由得总持故。受持最妙法，如来所宣说。恒常无忘失，增长於智慧。彼等智无碍，超过一切法。

    常遇善知识，增於助道法。常说於菩提，诸佛所行处。恶知识如火，畏烧故远离。若闻空相法，勇猛坚其心。

    菩萨离我人，一切诸见等。持戒无缺漏，其心调寂静。教化诸众生，安住於佛戒。

    佛说偈已，复告护国。诸菩萨众行圆满到究竟处。有四功德令心欢喜。何等为四。一者菩萨见佛而生欢喜。二者闻正法而生欢喜。三者舍一切而生欢喜。四者顺法忍而生欢喜。是为四法生於欢喜。尔时世尊，重说偈言：

    菩萨所生处，常见最胜人。威光遍一切，照曜於世间。见已心恭敬，如天奉帝释。为度众生故，求於菩提时。

    从佛闻正法，不怖而欢喜。一心信敬已，随顺於佛教。闻於随顺法，得忍心无疑。诸法无众生，我想亦复尔。

    常观如是已，舍相生欢喜。既不取我相，见乞心踊跃。城邑与大地，妻子及寿命。一切布施时，其心初无悔。

    佛说偈已，复告护国。菩萨作如是言：有四种法应当弃舍。何等为四。一者菩萨弃舍居家。二者既出家已不贪利养。三者离诸檀越。四者不惜身命。是为四法应当弃舍。尔时世尊，重说偈言：

    菩萨见家过，舍之而出家。游止於山林，无人寂静处。远离男与女，眷属及大众。单己无等侣，譬如犀一角。

    专意求净道，得失心无忧。少欲及知足，离谄除憍慢。精进为众生，布施调伏心。苦行修禅定，一心求佛智。

    不惜身与命，远离爱眷属。坚心求菩提，其志犹金刚。若人来割截，无有恚恨想。勇猛心增长，求於一切智。

    佛说偈已复告护国。菩萨有四种无悔之法。何等为四。一者不破禁戒无悔之法。二者住阿兰若处无悔之法。三者行四圣种无悔之法。四者多闻无悔之法。是为四种无悔之法。尔时世尊，重说偈言：

    持戒净无垢，犹如摩尼珠。不生贡高心，言我能持戒。复以此戒善，转教於多人。常怀如是望，成就於佛戒。

    彼等住空闲，清净兰若处。亦不生我想，及以寿者想。观察男女色，犹如於草木。不生男女想，及以吾我想。

    彼住四圣种，无懈怠谄曲。至心恒修行，远离於放逸。求多闻功德，精勤常修习。愿成一切智，最上功德处。

    众生处牢狱，无有救护者，轮转於生死，求财以自给。我当求法船，济度彼生死。烦恼海众生，令其至彼岸。

    众生无归依，亦无救护者，众生在有为，无能令其出。我当作导师，救之令解脱。是故我发心，求於菩提道。

    佛说偈已，复告护国。菩萨有四种调伏之行。应当行之。何等为四。一者愿生善处常值诸佛。二者供养师长而不求报。三者常乐空闲弃舍利养。四者得无碍辩头陀忍法。是为四种调伏之法。尔时世尊，重说偈言：

    菩萨勇猛乐山林，常不从人求利养。恒得深智无碍辩，善能通达诸法相。常当供养诸师长，随顺师教无违背。随所生处值诸佛，供养恭敬求菩提。

    常生胜处名高远，若生天上天中尊。又得成就菩提道，教诸众生行十善。念佛功德常欢喜，我亦不久成佛道。既成正觉功德满，度脱众生生死苦。

    佛说偈已，复告护国。菩萨有四种法净菩萨行。何等为四。一者行菩提时心无瞋恨。二者弃舍眷属宫殿财宝乐处山林。亦不称说己之功德。三者虽行布施不求果报。四者精勤乐法不见师过。是为四法净菩提行。尔时世尊，重说偈言：

    其心清净无怨恨，亦不求人之过罪。自不谄曲无染著，行於大道求菩提。深观居家是苦本，亲近恶友无正念。是故弃舍行出家，处於山林求解脱。

    游行空闲寂静乐，永断眷属恩爱念。不惜於身及寿命，独步无畏犹师子。乞食支身常知足，犹如飞禽无储积。不乐生天及人中，唯求无上菩提道。

    独行无侣唯一己，恒不恐怖如师子。畏诸烦恼如野兽，若得利养心不喜。观诸众生恒放逸，慈悲誓愿为破之。我为救护诸众生，常当炽然勤精进。

    凡所出言恒哀愍，於憎爱人常含笑。不著一切亦如风，唯当求於丈夫行。常乐行於空无相，观有为法如幻化。调伏诸根意广大，行住常乐甘露法。

    常依佛教行大道，恒当清净於内心。求陀罗尼及辩才，荷负诸苦求菩提。菩萨常观如是行，见前利益生欢喜。若不爱乐於菩提，是人无恶而不造。

    佛说偈已，复告护国。菩萨有四种堕落之法。何等为四。一者不恭敬他。二者背恩谄曲。三者多求利养名闻。四者诈善扬德。是为四种堕落之法。尔时世尊，重说偈言：

    彼於父母及师长，常怀憍慢不恭敬。违背恩养心谄曲，诸根散乱多愚痴。常念利养不休息，谄曲诈现精进相。自谓持戒及苦行，一切无有如己者，

    恶口粗言喜斗诤，常求人过不休息。彼恒违离沙门行，营理田作及贩卖。未来世中诸比丘，弃舍功德及戒行。以怀嫉妒斗诤故，覆灭损坏我正法。

    彼去菩提甚悬远，亦复远离七圣财。违背解脱八正路，流转五道生死中。

    尔时世尊，说此偈已，复告护国。菩萨有四种障道之法。何等为四。一者懈担二者不信。三者我慢。四者瞋恚。是为四种障道之法。尔时世尊，重说偈言：

    懈怠不信闇钝心，常为我慢及瞋恚。见有忍辱诸比丘，驱逐傧出於塔寺。若得利养心欢喜，各言我是常住者，恒作方便求人短，何人有过我治罚。

    如是等人去法远，憎嫉功德坠三涂。厌恶诸佛微妙法，是人当入猛火中。彼人造恶不休息，必当具受苦中苦。是故汝等求菩提，无令後悔堕恶道。

    无量亿劫佛乃出，为诸众生作利益。汝等既得善趣身，应舍放逸求解脱。

    尔时世尊，说此偈已，复告护国。菩萨须舍四种福伽罗。不得亲近。何等为四。一者不得亲近恶知识。二者不得亲近执见之人。三者不得亲近谤法之人。四者不得亲近贪利养人。是谓四种之人不得亲近。尔时世尊，重说偈言：

    能舍恶知识，亲近善知识。菩提道增长，犹月渐圆满。远离执见人，及舍我寿等。为求佛道故，弃之如毒器。

    诽谤於佛法，寂静甘露味。若欲求菩提，应避如粪秽。远离贪利养，亦舍恶行人。是等不应近，犹如避火坑。

    若欲降众魔，转无上法轮。欲求第一利，速远恶知识。舍爱及憎恶，利誉亦嫉妒。若求无... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读