卷七十五（那连提耶舍译）

者，无有受报者，但随世俗有。非第一义也。大王当知。一切诸法皆悉空寂。一切诸法空者，是空解脱门。空无空相。名无相解脱门。若无相者则无愿求。名无愿解脱门。如是大王。一切法皆具三解脱门。与空共行涅槃先道。远离於相。远离愿求。究竟涅槃界。决定如法界。周遍虚空际。大王当知。诸根如幻。境界如梦。一切譬喻当如是知，

    △四转轮王品第二十六之一

    尔时佛告净饭王言：大王。如上所说之法。系心精勤当自观察。修行勿随於他。此法乃是过去未来现在诸佛菩提。能超一切世间自在。能除一切渴爱。降伏我慢灭除罪过。一切诸法而得平等。彼非凡夫地。一切声闻所不能到。一切辟支佛非其境界。一切菩萨之所修行。一切诸佛之所证得。大王。於此法中应当安意应作是念。我当云何於天人中得为眼目。得为灯明。得为大炬。得为船筏善知水路。得为导师。得为商主。得为导首。我当云何得自度已复能度他。自既解脱令他解脱。自得安隐令他安隐。自证涅槃令他涅槃。大王当知。不应观过去世际所经豪富自在。大王。诸根如幻无满足时。亦无能满者，境界如梦於色声香味触无有厌足。大王。过去之世有转轮王。名无边称大王。彼无边称王。具足无量众宝。辇舆军众象马。无碍轮宝七宝具足。所有军乘无能坏者，於先佛所殖诸善根。意力成就随念即办。大王。彼无量称王。有所忆念无不随意。何以故？具足成就善根力故。大王。尔时无量称王作如是念。我今自试福德之力。时无量称王即作是念。以我威力。令此四天下所有树木。常有花果用之无荆大王。彼无量称王作是念已，於四天下所有树林。花果繁茂用无穷荆大王。无量称王复作是念。令四天下所有人民。诸所欲愿随意无违。大王。彼无量称王作是念已，四天下中一切人民。一切所愿悉得充满。大王。无量称王复作是念。我当更试善根之力。若我有福。令四天下降注香水。作是念已，於四天下寻降香雨。大王。尔时无量称王复作是念。我今当更自试福力。大王。时无量称王即作是念。若我福力。令四天下普雨妙花。作是念时。於四天下寻雨妙花。大王。尔时无量称王复作是念。我今当更自试福力。若我有福。令四天下普雨妙衣。作是念已，於四天下。寻雨天上劫贝树衣。大王。彼无量称王复作是念。我今自试福力。若我有福。令四天下普雨银雨。作是念已，於四天下寻降银雨。大王。彼无量称王复作是念。我今当更自试福力。复作是念。若我有福。令四天下普雨金雨。作是念已，於四天下寻雨金雨。何以故？无量称王所愿从意。皆由过去於一切众生修共业善。大王。尔时此阎浮提地。纵广正等一万八千由旬。当尔之时，此阎浮提有六十千万诸大城郭。大王。尔时於此阎浮提中。置立隍城名宝庄严。其城纵广十二由旬。四面平正妙巧所成。街巷庄严界分分明。於其城外有多罗树七重行列。其多罗树四宝合成。所谓金银琉璃颇梨。庄饰端严甚可爱乐。其金树者，根茎枝条悉皆是金。其叶花果悉是白银。其银树者，根茎枝条悉皆是银。其叶花果皆是黄金。毗琉璃树。根茎枝条悉是琉璃。其叶花果皆是颇梨。其颇梨树。根茎枝条悉是颇梨。其叶花果皆毗琉璃。大王。尔时彼宝庄严城周匝七重悬宝铃网。种种庄严微妙第一。复以种种众宝罗网弥覆其上。於其城外有七重宝堑彼一一堑深半由旬广一由旬。其七重堑底岸平正。八功德水清净盈满众鸟易饮。复有诸花。所谓优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分陀利花。弥满其中。底布金沙。其堑四边周匝阶道四宝庄严。所谓金银琉璃颇梨。种种微妙甚可爱乐。彼诸阶道四宝合成。黄金为阶白银为蹬白银为阶黄金为蹬。琉璃颇梨间错上下。交互庄饰周匝栏楯。七宝所成端严无比。一一阶道有七重宝门。种种庄严微妙最上。一一阶道於其两边金芭蕉树。其堑四边周匝阶道。於其两头一一皆有七宝妙座。彼诸所有种种庄严。皆悉是彼无量称王福德所致。其宝庄严城外周匝。而有八万园林。无量称王。作此园林不起爱著我所之心。悉施众生共同受乐。是一一园有八大池。一一大池纵广半由旬。於其池中有种种华。优钵罗花。波头摩花。拘物头花。分陀利花。如是众花弥覆其上。一一池边有八阶道。一一阶道四宝所成端严殊妙。其阶道头建七宝幢门。所谓金银琉璃及马瑙等。其阶两边阎浮檀金。为芭蕉树庄饰严丽。八功德水弥满池中众鸟堪饮。其池四边植诸妙花。所谓阿提目多伽花。薝卜花。阿输伽花。拘罗婆花。波吒梨花。迦腻迦罗花。婆拘罗花。婆利师迦花。末利迦花。苏摩那花。摩楼多花。池?师迦花。如是等陆地生花。无量称王。为令诸人受適乐故。种植如是种种妙花。是诸人民游戏其中欢娱受乐。大王。彼宝庄严城所有宝铃罗网宝多罗树。微风吹动出和雅音。譬如有人善作五种微妙音乐。其声和雅甚可爱乐。彼无量称王。所有宫城铃网宝树园林乐具。所出妙音甚可爱乐。亦复如是，大王。尔时宝庄严王城中所有人民。以彼妙音娱乐受乐。时彼宝庄严城丰乐安隐。人民充满豪富自在。处处皆有优钵罗花。波头摩花。拘物头花。分陀利花。大王。彼无量称王。又於异时复作是念。我今当往西瞿陀尼。作是念已，王及四兵俱昇虚空。往瞿陀尼。王既至彼。彼诸小王皆来奉迎。各以国土奉献。大王。时无量称王於彼止祝百千万岁於彼王领。大王。彼无量称王复作是念。我今当往东弗婆提。作是念已，即与四兵俱昇虚空。往弗婆提。王既至彼。彼土小王亦皆奉迎。复以国土奉上。大王。无量称王於彼止祝百千万岁於彼王领。大王。彼无量称王。复於异时作是思惟。我当往彼北郁单越。作是念已，即与四兵上昇虚空。诣郁单越。王既至彼。彼诸人民欢喜归化。王於彼住多百千岁。王领受乐教已眷属。大王。彼无量称王。於彼久时。复作是念。我曾闻有三十三天住须弥顶。我今宜往忉利天上。作是念已即乘龙象。复与四兵飞昇虚空。上须弥山。大王。尔时无量称王。即问御臣。汝见须弥及以大海并四天下。其事云何。御臣答王。我见须弥及大海水四天下等。悉皆旋转，犹如陶师以杖转轮。我见须弥及四天下。悉皆旋转亦复如是，王告御臣。此龙象王大行未止。大王。尔时无量称王。复更前进问御臣言：汝见须弥大海及四天下。复更云何。御臣答言：我见须弥及大海水四天下等悉皆振动。王答臣言：今将欲到须弥山顶。此龙象王小行犹未止。大王。彼无量称王。复更前行问御臣言：汝见须弥及大海水并四天下相复云何。御臣答王。我见须弥及大海水四天下等不动不转。王告臣言：此龙象王。今已到彼须弥山顶。大王。尔时无量称王及与四兵。寻即到彼须弥山顶。大王。尔时帝释遥见无量称王。欢喜来迎而作是言：善来大王。即分半座命王令坐。王即就坐。在彼天上经无量岁。与彼天主分半而治。大王。尔时无量称王。复於久时。作如是念。我今宁可退彼天主。即住其中独为天王，作是念已，无量称王及以四兵。从彼三十三天。即便退落还阎浮提宝庄严城。堕七宝园中。尔时宝庄严城中人民。出於城外至宝箧园中。见无量称王及诸四兵。从天而堕在彼园中。众人见已速疾入城。告城中人。作如是言：今有天子并及四兵。从天而来在宝箧园中。尔时宝庄严城中。复有一王名曰作爱。秉执国事。彼作爱王。闻有天子并及四兵。从天而堕在宝箧园。闻已速疾严敕四兵驾御善乘。与诸城人从宝庄严城出诣宝箧园。王及城人见无量称王怪未曾有。

    尔时作爱王。寻敕速办种种香花。末香涂香。疾至无量称王所。偏袒右肩。右膝著地。合掌长跪。向无量称王而作是言：汝为是谁。王即答言：汝於昔来。颇曾闻本无量称王以不。时作爱王及诸臣民皆云：我昔曾从先旧人闻。本有大王名无量称。王四天下。与其四兵昇忉利天。无量称王即答之言：如汝所闻。无量称王即我身是。尔时无量称王。初从天下。闻彼人间饮食精气。心不爱乐不能堪忍。身体沈惛，犹如醍醐投热沙中。寻即沈没不得暂停。无量称王。於阎浮提饮食诸味不生爱乐。身心沈没亦复如是，尔时作爱王见无量称王不堪人中香气饮食。身心顿弊不能止祝便作是语。无量称王有何善言：我於来世何所传说。大王。时无量称王告作爱王言：汝今当知无量称王从昔已来。王四天下威德自在。有所须念无不随意。树林花果及随意果。能除一切众生苦恼。随诸众生所须之具皆令如意。我复又能降天香。雨天衣天花。雨银雨金。王四天下豪富自在。昇忉利天。帝释分坐共治天事。贪无厌故於天退没。下阎浮提遂便终没。时无量称王告作爱王言：如上众事。汝於未来当如是说。无量称王豪富自在。贪求无厌自取命终。作是语已即便命终。佛言：大王当知。勿作异观。莫生犹豫疑惑之心。尔时无量称王。岂异人乎。我身是也。大王。是故当知诸根如幻。境界如梦。大王。如是应当系心正观。勿信於他。尔时世尊，即说偈言：

    常乐法自在，数数策其心。贪欲自在中，智心应远离。离欲自在已，住法自在中。若能降伏心，则能伏烦恼。

    若能降烦恼，即得离业道。若离业道已，即为世间塔。不为欲秽染，显示烦恼过。念饶益众生，故号为支提。

    闻贪欲过已，便能离贪欲。一切智净心，故号为支提。最胜大丈夫，念灭众生恶。解脱彼瞋恚，故号为支提。

    最胜大丈夫，念灭众生痴。脱彼愚痴心，故号为支提。调御天人师，念灭众生慢。

    净彼众生心，故号为支提。