卷四十七（玄奘译）

    △菩萨藏会第十二之十三毗梨耶波罗蜜多品第九之三

    复次舍利子，如是勇猛无倦正勤菩萨摩诃萨。成就五种增进之法。便能速悟阿耨多罗三藐三菩提。舍利子，何等名为成就五种增进之法。所谓值佛出世为增进法。得近善友为增进法。得具无难为增进法。随所修集一切善法永不失坏为增进法。於彼安住律仪菩萨摩诃萨所随从修学为增进法。舍利子，是为菩萨摩诃萨修行毗利耶波罗蜜多故成就五法增进不退速悟无上正等菩提。

    尔时长老舍利子白佛言：世尊，颇有菩萨於是五法而损减不。佛言有。曰何谓也。大德薄伽梵。何者是也。大德苏揭多。佛告舍利子，有五种法菩萨成就便能损减。何等为五。谓於佛世而不值遇。於彼善友不怀亲近。具无难法而不获得。修习善法多有失坏。於诸安住律仪菩萨心无随学。由具如是损减法故。亦不速悟无上菩提。舍利子，何等五法菩萨成就。舍利子，在家菩萨为王师傅。以威势力恐怖众生。致有缘务祈请威福。若为成办如是事者，重相酬谢。而是菩萨睹世利故。心无正直便为作之。凡所出言无非为利。舍利子，由如是法损减善道。由如是法损减无难。如是在家菩萨。为养身故行诸恶行。不值佛世。乃至不疾证於阿耨多罗三藐三菩提。舍利子，是名菩萨成就第一损减之法。复次舍利子，在家菩萨住毁城法。何等名为住毁城法。舍利子，若诸如来应正等觉。出现世间为诸天人魔梵说法。开示宣畅初中後善。文义巧妙纯一圆满清白梵行。尔时当有四众出现。所谓刍刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。时刍尼。依附村城郊野馆舍国邑王都。为护戒故在中居止。彼诸在家菩萨。来是住处污其戒众。以毁戒故名住毁城。犯是事已不值佛世。乃至不能疾悟无上菩提。舍利子，是名菩萨成就第二损减之法。

    复次舍利子，在家菩萨见诸有依。善说法律演正法时。便於父母兄弟姊妹妻妾男女眷属及诸众生而为法障。舍利子，在家菩萨障碍法已，於长夜中自於法律常多障碍。不值佛世。乃至不能疾悟无上菩提。舍利子，是名菩萨成就第三损减之法。

    复次舍利子，在家菩萨闻佛经中如来赞说少欲知足出要相应独静山林离苦之法。心生不信轻毁诽谤。亦教他人起如是见。是诸在家不善菩萨。毁呰如来清净教已，还复沈溺可毁呰趣。何等名为可毁呰趣。谓堕地狱畜生焰魔世界。或生边地及蔑戾车恶邪见中。在家菩萨行是事故。不值佛世。乃至不悟无上菩提。舍利子，是名菩萨成就第四损减之法。

    复次舍利子，在家菩萨依止国王及诸大臣乃至富贵有自在者，行弊恶行恃为势力。讥诃毁骂轻蔑戏弄无量众生。舍利子，在家菩萨以成就此语恶行故。速能招集诸恶趣报。不值佛世。不遇善友。不得无难。失坏善根。不随安住律仪菩萨修学正法。不能速悟无上菩提。舍利子，是名菩萨成就第五损减之法。尔时世尊，欲重宣此义。而说颂曰：

    菩萨成就五种法，如是智慧无增长。既不速疾见如来，亦不逢事人中上。或为王者大师傅，欺诈诳惑诸众生。由具如斯不善业，不遇世间依怙者，

    令多有情生怖畏，若纳赃财若损害。兴造如斯恶业已，终不奉值人中尊。或令诸尼净戒聚，破坏摧灭生悲苦。当离无量亿如来，叵得成就诸无难。

    於其父母妻子等，障碍不令修法行。又障听闻於正法，速感愚痴覆蔽果。若人厌世乐出家，便致拘执缘留碍。当离无量最胜尊，叵得成就诸无难。

    若有听闻如是法，所谓赞说住空闲。便生不忍忿恚心，谤毁谓为非法说。谤毁如是正法已，常住生盲大剧苦。一切重障罪业中，方斯十六不及一。

    彼难奉见诸如来，设见不能怀信敬。受女黄门生盲身，又受驼驴猪狗等。若有於佛及菩萨，深生殷重爱敬心。远离一切障碍已，相续修行贤圣道。

    父母妻子眷属等，恒乐安勤正法中。众生厌世求出家，赞美劝助令其果。若处眷属正法中，当速往登贤善趣。有能赞劝出家者，速悟无上佛菩提。

    复次舍利子，出家菩萨。复有五法。若成就者，不值佛世。不亲善友。不具无难。失坏善根。不随安住律仪菩萨修学正法。亦不速悟无上菩提。舍利子，何等名为出家菩萨成就五法。一者毁犯尸罗。二者诽谤正法。三者贪著名利。四者坚执我见。五者能於他家多生慳嫉。舍利子，如是名为出家菩萨成就五法不值佛世乃至不获无上正等菩提。舍利子，譬如饿狗慞惶缘路。遇值琐骨久无肉腻。但见赤涂言是厚味便就衔之。至多人处。四衢道中以贪味故。涎流骨上妄谓甜美。或<齿尧>或舐或齧或吮。欢爱缠附初无舍离。时有刹帝利婆罗门及诸长者，皆大富贵来游此路。时此饿狗遥见彼来。心生热恼作如是念。彼来人者将无夺我所重美味。便於是人发大瞋恚出深毒声恶眼邪视。露现齿牙便行齧害。舍利子，於意云何。彼来人者应为馀事。岂复求此无肉赤涂之骨琐耶。舍利子白佛言：世尊，不也世尊，不也善逝。佛告舍利子，若如是者，彼慳饿狗以何等故。出深毒声现牙而吠。舍利子言：如我意解恐彼来人贪著美膳。必能夺我甘露良味。由如是意现牙吠耳。佛告舍利子，如是如是，如汝所言：当来末世有诸刍。於他施主勤习家慳。耽著屎尿妄加缠裹。虽值如是具足无难。而便委弃不修。正捡此之刍。我说其行如前痴狗。舍利子，我今出世怜愍众生。欲止息故专思此事。为如是等诸恶刍。说此譬喻。

    复次舍利子，是诸菩萨摩诃萨。为欲利益安乐无量众生故。求於佛智。行毗利耶波罗蜜多。彼诸菩萨摩诃萨。於己身肉尚行惠施。况复规求妄想恶肉而於他家起诸慳嫉。舍利子，彼诸刍慳他家故。我说是人为痴丈夫。为活命者，为守财穀奴仆隶者，为重世财宝玩缚者，唯於衣食所钦尚者，为求妄想贪嗜恶肉起慳嫉者，舍利子，我今更说如是正法。彼诸刍先至他家。不应见馀刍而生嫉妒。若有刍违我法教。见馀刍或作是言：此施主家。先为我识。汝从何来。乃在此耶。我於此家极为亲密。调谑交顾。汝从何来辄相侵夺。舍利子，以何等故。彼慳刍。於後来者偏生嫉妒。舍利子，由诸施家许其衣钵饮食卧具病缘医药及供身等资生什物。彼作是念。恐彼施主将先许物施後来者，由如是故。即此刍。於施主家起三重过。一者起住处过。见馀刍或起恨言：我於今者当离此处。二者凡所习近当言未知应与不应。三者於不定家。妄起诸过。舍利子，彼慳刍。於後来人发三恶言：一者说住处过。以诸恶事增益其家。令後刍心不乐祝二者於後刍所有实言：反为虚说。三者诈现善相谄附是人。伺有微隙对众治举。舍利子，如是刍。於他施家生慳嫉者，速灭一切所有白法。永尽无遗。

    复次舍利子，若有刍住家慳者，我说是人为不善者，则为弃舍菩提资粮。又为不能随逐安住律仪菩萨修正法者，又舍利子，如是种相。我更当说乃往昔时。过於无数广大无量不可思议阿僧企耶劫。有佛出世。名胜现王如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。彼佛住寿九十拘胝岁。声闻众会。九十拘胝那庾多。皆是大阿罗汉。诸漏已荆乃至一切得心自在第一究竟。舍利子，当於尔时，有大长者名为善择。其家巨富多饶财宝。资产僮仆无不充遍。有二子。一名律仪。二名住律仪。年在幼稚。容貌端正。净色圆满。众人喜见。舍利子，时胜现王如来应正等觉。於晨朝时服衣持钵。大刍僧左右翼从。彼佛世尊，居僧上首。为福利故现乞食法。入彼长者所住大城。威仪庠序诸根寂定。心意恬怕逮得调顺奢摩他。及获第一调顺奢摩他。修摄诸根如大龙象。澄静无浊如深泉池。盛德巍巍如金楼观。色相超挺如紫金山。又如大海众宝充盈。如帝释主诸天围绕。如大梵王心虑寂静。舍利子，彼薄伽梵。有如是等威相庄严。长者二子。当於尔时，在重阁上。遥睹胜现王佛从远而来。容貌威严色像第一。发欢喜心叹未曾有。舍利子，彼住律仪童子，以先睹佛喜踊内心。白其兄曰：从生已来。兄颇曾见如是端严含灵王不。兄报弟曰：我从生来实未曾见。如是端严含灵中王。弟白兄言：如我惟忖。於未来世定当作是含灵中王。舍利子，尔时住律仪童子，即为其兄。而说颂曰：

    如律仪兄今所见，我於当来定如是，大刍众所围绕，当复倍胜於今日。求菩提道因缘故，当誓不啖诸饮食。兄既乐居牢狱中，我意决定当超胜。

    如是一切众生尊，譬等众星之满月。谁有见斯不生信，而乐居家不出离。舍利子，尔时律仪童子，即以伽他。报其弟曰：弟当且止勿高声，非但语言便遂事。

    我岂当发世语言，试谁在先成正觉。舍利子，尔时住律仪童子，复以伽他。白其兄曰：如是无上菩提道，非但弊鄙慳心证。我当发大贤善声，决定成佛人中上。

    夫怀慳者相如是，资产不欲令他知。今我岂复守沈默，尚舍身命况财宝。我以家资咸布施，为求菩提道因缘。及以兄分家财宝，尽施佛田深敬故。

    谁见如是最胜尊，具三十二妙相者，而不发愿趣菩提，唯除具诸下劣见。所有家宅及财宝，父母并诸眷属等。我当一切皆舍离，速往善逝如来所。

    为世依怙作光明，照世慈尊极难遇。百千拘胝那庾劫，如是胜相甚难闻。我见世尊入王都，大刍僧所围绕。如盛满月在清天，流光洞照诸依地。

    我见世尊游四衢，周遍庄严於一切。犹彼具足千光日，独满虚空常遍照。我见世尊居众首，庄严显发刍僧。如彼苏迷卢山王，映诸宝山悉严丽。

    如来威光极炽盛，通照此土诸群生。圆成妙相两足尊，荣光■饰诸大众。如来住大神通力，善御天龙非人等。复兴无量种变现，为众生故入王都。

    谁见如斯正法主，三十二相大庄严。而复希趣下劣乘，唯除不肖愚闇者，我今欣睹人中尊，发生难得清净信。为利含识趣菩提，要当往觐如来所。

    舍利子，尔时律仪童子，又以伽他。报其弟曰：我於途路非懈怠，而不速往如来所。待我下斯重阁已，当出外宇谛思惟。宜应捐舍於我想，又不顾惜吾身命。

    及求最上丈夫智，尔乃往诣如来所。父母家宅及财宝，於如是等生重爱。我今一时皆弃舍，尔乃往诣如来所。若有欲愿当成佛，又深爱乐如来者，

    宜速捐诸珍宝聚，舍离家法趣非家。

    舍利子，尔时住律仪童子，闻是语已，即於阁上下其阶道。将往胜现王如来应正等觉所。未至之顷。其兄律仪。又从重阁速疾而下驰诣佛所修敬已讫。时住律仪後乃方至。尔时律仪兄童子，即以十亿无价宝衣。奉献如来。又於佛前。而说颂曰：

    我今不求於妙相，奉施如来无价衣。唯愿当来所获报，如今世尊等无异。一切含灵中最胜，一切妙法善安祝唯愿当来所获报，如今世尊等无异。

    具足无上智慧藏，诸力正勤善安祝三十二相身所持，愿速当成人中上。成就诸佛十种力，四无所畏善安祝唯愿当来所获报，如今世尊等无异。

    如佛所知真净法，唯佛善住皆明照。愿赐演通如是法，令我速悟上菩提。我今不求妙色相，奉佛无价胜上衣。唯希寂静妙菩提，为利诸天世间故。

    如来所住微妙法，一切异论无倾动。我今为求如是法，敢施无价胜上衣。诸法无生无老病，亦无忧愁悲叹等。愿为开斯寂静法，导利诸天世间故。

    若法无有贪瞋痴，亦无诸慢及渴爱。愿说菩提与佛性，无为清凉甘露法。若法如来所安住，为天龙等深敬礼。或有思虑或无思，愿为开斯寂静法。

    佛住是处能通照，无量四方诸佛土。如发大焰深暗中，愿证如斯等甘露。若诸一切爱无爱，性常不依於欲界。色无色界亦无依，愿说如斯胜妙法。

    舍利子，尔时住律仪童子，闻兄律仪说是颂已，便以一具新妙宝屐。奉施胜现王如来。即於佛前。说伽他曰：愿我当为诸群生，为救为趣为依舍。更不履践於邪径，恒导群迷说正路。

    愿常不习诸贪欲，此乃愚夫之所行。永离一切有为法，恒值如来出兴世。既逢明照世间者，便应供养两足尊。勤求无上佛菩提，为利一切群生故。

    当以无量香花鬘，高妙幢幡诸宝盖。奉献龙中之大龙，为利一切群生故。复以种种上衣服，卧具饮食诸医药。俱持奉献佛世尊，为利一切群生故。

    击大小鼓吹螺贝，及奏箫管清歌等。俱持奉献照世尊，为利一切群生故。厚味种种极淳浓，世间微妙所珍尚。俱持奉献救世尊，为利一切群生故。

    广行如是供养已，利益无量诸群生。我於尔时便出家，精励勤修於梵行。当安住斯八妙道，复安无量亿众生。愿我为诸有识依，常不履於邪曲径。

    众圣诃毁极下劣，所谓淫欲我能捐。又当弃捐诸放逸，於不放逸恒修学。愿我永不生众难，常得生诸净信家。生生常见人中尊，见已於佛生深信。

    既生信已修恭敬，以妙花鬘及涂香。种种音乐供养已，为求诸佛深智慧。如是广修诸供养，乃经无量拘胝劫。永断欲法舍居家，精勤奉修清净行。

    舍利子，尔时住律仪童... -->>
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