卷十五（竺法护译）

中见未曾见法师。此菩萨为诸菩萨所忆念少业障。觉已得见明此菩萨说。是六地初地。若说偈不说经是说初地。若说经是说二地。若说经说偈是说三地。若说种种是说四地。若说甚深是说五地。若说无碍是说六地。

    复次金刚摧。菩萨若梦中自梦在法座说法。此菩萨前身为佛敷法座。此菩萨是甚深法忍器。是见第八地初相。若梦乐说是说初地。若非乐说是说第二地。若忍乐说是说第三地。若无辩说是说第四地。若说凡夫界是说第五地。若说声闻界是说第六地。若说菩萨界是说第七地。若说佛界是说第八地。

    复次金刚摧。菩萨若梦中自知得无畏。此菩萨过一切业障。过八地见九地处处。若梦得无所畏。所说众人乐闻。此菩萨是见初地。若梦得无畏说法得财。此菩萨见第二地。若得法利无畏。此菩萨见第三地。若见善知识无畏。此菩萨见第四地。若思善心无畏。此菩萨见第五地。若得身安乐无畏。此菩萨见第六地。若心乐无畏。此菩萨见第七地。若得通无畏。此菩萨是见第八地。若得记无畏。此菩萨见第九地。

    复次金刚摧。菩萨若梦中见道常此菩萨纯善。心向道不退转是十地处处见。若见道场不见树。是说初地。若见树不见菩萨。是说第二地。若见多树围绕。是说第三地。若见叶具足成就。此菩萨是说第四地。若见花叶具足。此菩萨见第五地。若见果成就。此菩萨见第六地。若见敷坐。此菩萨是见第七地。若见人围绕。此菩萨是见第八地。若见龙围绕此菩萨见第九地。若见天围绕散花闻欢喜声。此菩萨见第十地。

    复次金刚摧。菩萨若梦中见如来经行。此菩萨应勤修精进。勤修法施。安慰眷属不求其过。若菩萨是七地处处见。若见如来不净地经行。此菩萨是初地。若见净地经行。此菩萨见第二地。若见敷座经行。此菩萨是见第三地。若坐者，此菩萨见第四地。若见树围绕。此菩萨见第五地。若见散花。此菩萨见第六地。若见高座覆上者，此菩萨见第七地。

    复次金刚摧菩萨。若菩萨梦中见如来转法轮。此菩萨是不退转。是七地初地。见处处地。净无业障。若见座。是菩萨是见初地。若见敷座。是菩萨是见二地。若见敷杂色座。是菩萨见三地。若见散花於座。此菩萨是见四地。若见种种宝覆盖高座。此菩萨是见五地。若闻空中歌颂称叹声。此菩萨是见六地。若见白盖以宝网覆上。此菩萨见十地。

    复次金刚摧菩萨。若菩萨梦中见如来般涅槃塔。此菩萨是初地八地处处见。近无上道。少於业障。若见尘土坌塔。此菩萨是见初地。若见净无尘者，是菩萨见二地。若上生草。此菩萨是见三地。若见青草覆上。此菩萨是见四地。若见种种杂花树围绕。此菩萨是见五地。若见花果树围绕覆上。此菩萨是见第六地。若见种种杂姓众生围绕。此菩萨是见七地。若见幢盖聚集。此菩萨是见八地。

    复次金刚摧菩萨。若菩萨梦中得如来衣。此菩萨是见初地八地处处地相。此菩萨应勤修成就念佛智。此菩萨少於业障。若得如来垢腻衣。此菩萨是见初地相。若得如来净衣。是见二地。若得如来染衣。此菩萨是见三地相。若得如来打衣。此菩萨是见四地相。若得如来放光衣。此菩萨是见五地相。若得如来一衣。此菩萨是见六地相。若得如来三衣。此菩萨是七地相。精进相不精进相除魔业。是菩萨有疑。

    复次金刚摧。菩萨梦中得如来钵。此菩萨佛所忆念。是见八地。此菩萨是闻明法器。修无业障忍。如是趣无上道。若得污不净钵。此菩萨是初地。若得空净钵。此菩萨是二地。若得满钵味。此菩萨是三地。若得满钵花。此菩萨是四地。若得满钵果。此菩萨是五地。若得满钵食。此菩萨是六地。若得满钵香。此菩萨是七地。若得满钵花鬘香。此菩萨是八地。若得如来衣钵。此菩萨是九地。若虚空中得如来钵。此菩萨是十地。此菩萨应觉魔业。除初业不勤修。

    复次金刚摧。菩萨梦中见一如来。应静处勤修空三昧。此菩萨是八地杂业障。应勤修净心。

    复次金刚摧。菩萨若於梦中见如来。多人众中见如来身。此应忍乐摄取多人。此菩萨一切地处处见。相应勤进修道。若见居士杂姓人围绕如来。此菩萨是初地。若见王者众围绕如来。此菩萨是二地。若见婆罗门围绕如来。此菩萨是三地。若见王围绕如来。此菩萨是四地。若见龙围绕如来。此菩萨是五地。若见四大天王围绕如来。此菩萨是六地。若见帝释围绕如来。此菩萨是七地。若见梵天围绕如来。此菩萨是八地。若见净居天围绕如来。此菩萨是九地。若见菩萨围绕如来。此菩萨是十地除魔业。

    复次金刚摧。菩萨梦中得如来盖者，此菩萨最後地处处见地。解魔业杂业。求利养疾趣向。若见草叶盖。此菩萨是初地。若见竹盖。此菩萨是二地。若见桦皮盖者，此菩萨是三地。若见大盖者，此菩萨是四地。若见铁叠盖者，此菩萨是五地。若见铜盖者，此菩萨是六地。若见金盖者，此菩萨是七地。若见七宝盖者，此菩萨是八地。若见铃网盖垂下者，此菩萨是九地。应觉六地魔业。

    复次金刚摧。菩萨梦中见如来革屣。见一切十地。此菩萨应勤修精进趣向。此菩萨受记系在受记界。若向村间见革屣者，此菩萨是初地。若僧坊中见革屣者，此菩萨是二地。若园观中见革屣者，此菩萨是三地。若经行处见革屣者，此菩萨是四地。若房中见革屣者，此菩萨是五地。若坐禅中见革屣者，此菩萨是六地。若河水中见革屣者，此菩萨是七地。若山中见革屣者，此菩萨是八地。若空中见革屣者，此菩萨是九地。若神通见革屣者，此菩萨是十地。除魔业。

    复次金刚摧。菩萨梦中见如来坐。此菩萨是初地六地。此菩萨应乐修寂静少於业障。未成就业无敷座。此菩萨是初地。敷座。此菩萨是二地。显现敷座。此菩萨是三地。若敷种种座坐。此菩萨是四地。毕竟敷座。此菩萨是五地。若善敷好座。此菩萨是六地。应觉魔业。

    复次金刚摧。菩萨若梦中与如来食。此菩萨是七地见初地相应。勤修精进趣向道。此菩萨少於业障。若见如来入家中立施食者，此菩萨是初地。若在家中坐施食者，此菩萨是二地。若门外立施食者，此菩萨是三地。若市中施食者，此菩萨是四地。若城门中施食者，此菩萨是五地。若僧房中施食者，此菩萨是六地。若房中施食者，此菩萨是七地除魔业复次金刚摧。菩萨若於梦中。自知施如来衣者此菩萨是六地初地。此菩萨应勤修无相三昧趣向菩提。若恭敬心施如来衣者此菩萨是初地。若施如来白衣者此菩萨是二地。若施染衣者此菩萨是三地。若施如来杂色衣者此菩萨是四地。若施如来金色衣者此菩萨是五地。若施如来杂宝衣者此菩萨是六地。若施如来色衣者此菩萨是七地。若施如来天衣者此菩萨是八地。

    复次金刚摧。菩萨梦中自知施如来花。此菩萨是六地处处相。此人多业障善根难生。若梦中施如来曼陀罗花。此菩萨是初地。若散花施者此菩萨是二地。若种种杂色花施者，此菩萨是三地。若以花著如来上。此菩萨是四地。若自手以花著如来手中此菩萨是五地。若以天花施如来此菩萨是六地除魔业。除二种人初业多疑悔者，

    复次金刚摧菩萨。若菩萨梦中梦入山生疑心生谤。当知多有业障。多有病痛少於智慧。此人应於一切众生生无碍心。以此心趣向菩提此菩萨。是五地初地见。此菩萨应七年中昼夜六时起清净心。初地明慧相当勤具安乐具。供给二地。第三地供养三宝。第四地应勤修甚深法忍第五地。复次金刚摧。菩萨若梦中自见裸形。当知自无业障。当知见初地。若城中自见裸形。是见第二地。若阿练若处见裸身。是见第三地。若山中见裸形。此见第四地。当知魔业。

    复次金刚摧菩萨。若菩萨梦见自趣四维去。此菩萨舍善知识。是见初地。少於智慧懈怠多忧多恼。为多人所笑。多於病痛。心多狂癫。为善根故求於出家。复还入俗。贫苦无有财物多玻为利养故谤毁法师谤法不信不解。当还生正直心亲近法师。勤修一切施无碍心趣向菩提。此菩萨乃至解於六地。此菩萨以软中上心。除害过罪。

    复次金刚摧。菩萨梦中见趣向未曾见方。此有魔业业障。此菩萨三地处处见地。应勤修净根供养三宝净初地。若勤修空见第二地。修法忍见第三地。乃至住六地。自知此菩萨见初地。出入多於善根。亦多不善根。此舍命不生愁恼。舍恶知识。亲近信解知法人无奸伪。如是净於业障。彼以奸诈心盗法。当亲近善知识。此菩萨自梦见在浊水中去。是见初地。若自见在浊水沫中行此是见二地。若见涌没水中行。此是见第三地。若涸水中行。见第四地。若梦在清水中行。是见第五地。

    复次金刚摧。菩萨若梦中见雲雨。此菩萨多魔业。此菩萨是初地七地见。此以自在力。尧说法师。前出家为利养故。呵责法师。若法师如法教悔。常违反师语。应勤修忍辱生信解心。离於利养一向为利他。以此净业障。若见尘土雲雨。此菩萨是初地。若见黑雲。此菩萨是二地。若见乱雲。此菩萨是三地。若见雷雲。此菩萨是四地。若见电雲惊怖。此菩萨是五地。若见雨雹。此菩萨是六地。魔业地地应知。

    复次金刚摧。菩萨梦中见地遥此菩萨是初地。久行初业多。初业多初业障多恐怖众生。应修无畏施众生守护三业。以此净除业障。彼若常见地遥是初业初地。破城池烧人众。此菩萨二地。若地久动是三地。发真实誓是四地。魔业是五地六地。勤修总持是七地。大威德诸天悉来集会。是八地。诸龙来增益气力。是九地。是梵天来。是十地。闻如来秘密语。地摇动地。地应觉知。

    复次金刚摧。菩萨梦中自见在斗讼中。是菩萨是四地初地。若见上地。是魔业乃至七地。不勤修习摄取伏非法人。先时为利养故。违说法人。奸诈说法自活。当学方便。当善心修六波罗蜜。以此净除业障。若被呵瞋生惊畏心。是初地。梦被刀斫。是二地。若被土块杖。是三地。若被恶骂。是四地。魔不解不勤修复次金刚摧。菩萨梦中见自玻此菩萨是二地处处地见相。世间出世间多作艰难。欲多法施复还断绝。欲多财施。复还断绝。应当供给修行法人。修无碍心修不放逸。慢修不自在慢。以此净除业障。若见在馀处地玻此觉魔业。复次金刚摧。菩萨梦中堕山。无所依止。先时於善心。一向诈奸多不信解。多於业障。魔业增盛。身心羸劣。受法疾得寻复忘失。生欲乐心中间放舍。若见财封舍离。若见佛法舍离。舍离忍辱。亲近恶行。不近善法。於深信解入边。不生信解。此菩萨是见二地初地。若自见刀山中行。是见初地。若自知石山中堕。是见二地。住馀地无业障无魔业。应生信心於三月中昼三时夜三时忏悔。应观世间因缘法。应修供养。如是以除业障。