卷三

宝所若能如法忏悔者当依二种观门修一者观事灭罪门二者观理灭罪门观事灭罪有其三上中下根为三品若有上根求净戒发大精进心无退悲泪泣血常精恳哀感遍身皆血现系念十方三宝所并馀六道诸众生长跪合掌心不乱发露洗心求忏悔唯愿十方三世佛以大慈悲哀愍我我处轮回无所依生死长夜常不觉我在凡夫具诸缚狂心颠倒遍攀缘我处三界火宅中妄染六尘无救护我生贫穷下贱家不得自在常受苦我生邪见父母家造罪依於恶眷属唯愿诸佛大慈尊哀愍护念如一子一忏不复造诸罪三世如来当证明如是勇猛忏悔者名为上品求净戒若有中根求戒者一心勇猛忏诸罪涕泪交横不觉知遍身流汗哀求佛发露无始生死业愿大悲水洗尘劳涤除罪障净六根施我菩萨三聚戒我愿坚持不退转精修度脱苦众生自未得度先度佗尽未来际常无断如是精勤勇猛者不惜身命求菩提能感三宝灵异相是名中品大忏悔若有下根求净戒发起无上菩提心涕泪悲泣身毛竖於所造罪深惭愧对於十方三宝所及以六道众生前至诚发露无始来所有恼乱诸众生起於无碍大悲心不惜身命悔三业已作之罪皆发露未作之恶更不造如是三品忏诸罪皆名第一清净戒以惭愧水洗尘劳身心俱为清净器诸善男子汝当知已说净观诸忏悔於其事理无差别但以根缘应不同若欲修习观正理远离一切诸散乱著新净衣跏趺坐摄心正念离诸缘常观诸佛妙法身体性如空不可得一切诸罪性皆如颠倒因缘妄心起如是罪相本来空三世之中无所得非内非外非中间性相如如俱不动真如妙理绝名言唯有圣智能通达非有非无非有无非不有无离名相周偏法界无生灭诸佛本来同一体惟愿诸佛垂加护能灭一切颠倒心愿我早悟真性源速证如来无上道若有清信善男子日夜能观妙理空一切罪障自消除是名最上持净戒若人观知实相空能灭一切诸重罪犹如大风吹猛火能烧无量诸草木诸善男子真实观名为诸佛祕要门若欲为佗广分别无智人中勿宣说一切凡愚众生类闻必生疑心不信若有智者生信解念念观察悟真如十方诸佛皆现前菩提妙果自然证善男子等我灭後未来世中净信者於二观门常忏悔当受菩萨三聚戒若欲受持上品戒应请戒师佛菩萨请我释迦牟尼佛当为菩萨戒和上龙种净智尊王佛当为净戒阿阇梨未来导师弥勒佛当为清净教授师现在十方两足尊当为清净证戒师十方一切诸菩萨当为修学戒伴侣释梵四王金刚天当为学戒外护众奉请如是佛菩萨及以现前传戒师普为报於四恩故发起清净菩提心应受菩萨三聚戒饶益一切有情戒修摄一切善法戒修摄一切律仪戒如是三聚清净戒三世如来所护念无闻非法诸有情无量劫中未闻见唯有过去十方佛已受净戒常护持二障烦恼永断除获证无上菩提果未来一切诸世尊守护三聚净戒宝断除三障并习气当证正等大菩提现在十方诸善逝具修三聚净戒因永断生死苦轮回得证三身菩提果超越生死深大海菩萨净戒为船筏永断贪瞋痴系缚菩萨净戒为利剑生死崄道诸怖畏菩萨净戒为舍宅息除贫贱诸苦因净戒能为如意宝鬼魅所著诸疾病菩萨净戒为良药人天为王得自在三聚净戒作良缘及馀四趣诸王身净戒为缘获胜果是故能修自在因当得为王受尊贵应先礼敬十方佛日夜增修清净戒诸佛护念常受持戒等金刚无破坏三界诸天诸善神卫护王身及眷属一切怨敌皆归伏万姓欢娱感王化是故受持菩萨戒感世出世无为果三宝常住化於世恩德广大不思议过未及现劫海中功德利生无休息佛日千光恒照世利益群生度有缘无缘不睹佛慈光犹如盲者无所见法宝一味无变易前佛後佛说皆同如雨一味普能霑草木滋荣大小别众生随根各得解草木禀润亦差殊菩萨声闻化众生如大河水流不竭众生无信化不被如处幽冥日难照如来月光甚清凉能除众暗亦如是犹如覆盆月不照迷惑众生亦如是法宝甘露妙良药能治一切烦恼病有信服药证菩提无信随缘堕恶道菩萨声闻常在世无数方便度众生能有众生信乐心各入三乘安乐位如来不出於世间一切众生入邪道永离甘露饮毒药长溺苦海无出期佛日出现三千界放大光明照长夜众生如睡不觉知蒙光得入无为室如来未说一乘法十方国土悉空虚发心修行成正觉一切佛土皆严净一乘法宝诸佛母三世如来从此生般若方便无间修解脱道成登妙觉若佛菩萨不出现世间众生无导师生死崄难无由过如何得至於宝所以大愿力为善友常说妙法令修行趣向十地证菩提善入涅槃安乐处大悲菩萨化世间方便引导众生故内祕一乘真实行外现缘觉及声闻钝根小智闻一乘怖畏发心经多劫不知身有如来藏唯欣寂灭厌尘劳众生本有菩提种悉在赖耶藏识中若遇善友发大心三种炼磨修妙行永断烦恼所知障证得如来常住身菩提妙果不难成真善知识实难遇一切菩萨修胜道四种法要应当知亲近善友为第一听闻正法为第二如理思量为第三如法修证为第四十方一切大圣主修是四法证菩提汝诸长者大会众及未来世清信士如是四法菩萨地要当修习成佛道善男子等应谛听如来所说四恩者佛宝之恩最为上为度众生发大心三僧企邪大劫中具修百千诸苦行功德圆满遍法界十地究竟证三身法身体遍诸众生万德凝然性常住不生不灭无来去不一不异非常断法界遍满如虚空一切如来共修证有为无为诸功德依止法身常清净法身本性如虚空远离六尘无所染法身无形离诸相能相所相悉皆空如是诸佛妙法身戏论言辞相寂灭远离一切诸分别心行处灭体皆如为欲证得如来身菩萨善修於万行智体无为真法性色心一切诸佛同譬如飞鸟至金山能使鸟身同彼色一切菩萨如飞鸟法身佛体类金山自受用身诸相好一一遍满十方刹四智圆明受法乐前佛後佛体皆同虽遍法界无障碍如是妙境不思议是身常住报佛土自受法乐无间断佗受用身诸相好随机应现无增减为化地上诸菩萨一佛现於十种身随所应现各不同展转倍增至无极称根为说诸法要令受法乐入一乘彼获神通渐增长所悟法门亦如是下地菩萨起智慧不能了达於上地能化所化随地增各随本缘为所属或一菩萨多佛化或多菩萨一佛化如是十佛成正觉各坐七宝菩提树前佛入灭後佛成不同化佛经劫现十佛所坐莲华台周遍各有百千叶一一叶中一佛土即是三千大千界一一界中有百亿日月星辰四大洲六欲诸天及四禅空处识处非想等其四洲中南赡部一一各有金刚座及以菩提大树王尔所变化诸佛身一时证得菩提道转妙法轮於大千菩萨缘觉及声闻随所根宜成圣果如是所说三身佛最上无比名为宝应化二身所说法教理行果为法宝诸佛以法为大师修心所证菩提道法宝三世无变易一切诸佛皆归学我今顶礼萨婆若故说法宝为佛师或入猛火不能烧应时即得真解脱法宝能摧生死狱犹如金刚碎万物法宝能照众生心如日天子临空界法宝能作坚牢船能渡爱河超彼岸法宝能与众生乐譬如天鼓应天心法宝能济众生贫如摩尼珠雨众宝法宝能为三宝阶闻法修因生上界法宝金轮大圣王以大法力破四魔法宝能为大宝车能运众生出火宅法宝能为大导师能引众生至宝所法宝能吹大法螺觉悟众生成佛道法宝能为大法灯能照生死诸黑闇法宝能为金刚箭能镇国界伏诸怨三世如来所说法能利众生脱苦缚引入涅槃安乐城是名法宝恩难报智光长者汝谛听世出世僧有三种菩萨声闻圣凡众能益众生为福田文殊师利大圣尊三世诸佛以为母十方如来初发心皆是文殊教化力一切世界诸有情闻名见身及光相并见随类诸化现皆成佛道难思议弥勒菩萨法王子从初发心不食肉以是因缘名慈氏为欲成熟诸众生处於第四兜率天四十九重如意殿昼夜恒说不退行无数方便度人天八功德水妙华池诸有缘者悉同生我今弟子付弥勒龙华会中得解脱於末法中善男子一抟之食施众生以是善根见弥勒当得菩提究竟道舍利弗等大声闻智慧神通化群生若能成就解脱戒真是修行正见人为佗说法传大乘如是福田为第一或有一类凡夫僧戒品不全生正见赞咏一乘微妙法随犯随悔障销除为诸众生成佛因如是凡夫亦僧宝如郁金华虽萎悴犹胜一切诸妙华正见比丘亦如是四种轮王所不及如是四类圣凡僧利乐有情无暂歇称为世间良福田是名僧宝大恩德如我所说四恩义是名能造世间因一切万物从是生若离四恩不可得譬如世间诸色尘能造四大而得生有情世间亦复然由彼四恩得安立尔时智光长者及诸子等。闻佛所说四种大恩。得未曾有。欢喜合掌。而白佛言：善哉善哉。大慈世尊，为浊恶世不信因果不孝父母邪见众生。说真妙法利乐世间。唯愿世尊，说报恩义。我等既悟甚深四恩。而今未知修何善业而报是恩。佛告长者，善男子等。我为五百长者先已广说。而今为汝略说少分。若善男子善女人。为得阿耨多罗三藐三菩提。精勤修行十波罗蜜。若有所得未名报恩。若人须臾能行一善。心无所得乃名报恩。所以者何。一切如来触无所得。乃成佛道化诸众生。若有净信善男子等。得闻是经信解受持解说书写。以无所得三轮体空。窃为一人说四句法。除邪见心趣向菩提。是即名为报於四恩。何以故？是人当得无上菩提。展转教化无量众生令入佛道。三宝种子永不断绝。尔时智光长者闻是偈已，得忍辱三昧。厌离世间得不退转。时诸子等八千人俱得此三昧。皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。四万八千人亦证三昧。远尘离垢得法眼净。