灌顶喻品第四

    善男子，譬如灌顶刹利大王。诸祕要法守护之事皆悉备已，然後与诸宫人采女而自围绕。游戏五欲放逸自恣。不摄六根肆情快乐。是名灌顶刹利大王第六轮也。外诸怨敌悉皆降伏。增益己国寿命长远。族姓子。如来世尊及诸菩萨摩诃萨诸声闻众。深自防护得无所畏。

    尔时如来入於初禅。第二第三。乃至第四禅。入於空处识处不用处。非想非非想处。悉入诸佛行处三昧。

    尔时如来入三昧已，无量亿那由他天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等。饿鬼、毗舍阇、富单那、迦吒富单那、粗弊恶心其意佷戾无有愍伤。於诸众生不起慈心言无後世。而彼见我入一切佛行处三昧故得胜欢悦。於诸三宝得最胜盛。爱乐欢喜尊重恭敬得未曾有。离一切恶心多悔过。於一切种无量无数业障烦恼障法障。於一刹那顷悉能灭荆功德智慧皆得具足。背离生死趣向涅槃。一切皆悉护持佛法。是名如来第六轮也。

    如来成就如是轮故。禅定解脱三摩跋提断众生结。以是智慧灭诸烦恼。到安隐处得无所畏。高大胜仙转於梵轮。若沙门婆罗门。及诸魔梵所不能转。一切外道尘劳怨敌皆悉降伏。於四众中而师子吼。

    善男子，譬如灌顶刹利大王与四兵众。一切己国城邑聚落。园树田泽泉池谿谷。丘涧及诸旷野。遍观己国。於其中间所有产业。若於彼处多有疑畏敌国怨贼。刹利大王便随其处。置同心人防诸怨贼。善守己国令得安乐。是名刹利灌顶大王第七轮也。外诸怨敌皆悉降伏。增益己国寿命得长。如是族姓子。如来世尊，为诸众生开示佛眼。若欲心如实知欲心。若瞋心如实知瞋心。若痴心如实知痴心。亦知众生为诸烦恼有种种玻随其所行如实而知。如来悉於如是等处。皆以方便精进势力。令诸众生随其类根。以禅定药除灭烦恼。若有众生多贪爱者教以不净。若有众生可以四梵堂治者教修四梵堂。若有众生多愚痴者教观因缘。若有众生应修数息者教以数息。若有众生应修三解脱门者教以三解脱门。若有众生应修禅定者教以禅定。若有众生应修无色定者教以无色定。乃至应以首楞严三昧断诸众生烦恼病者，亦即教修首楞严三昧。何以故？不使众生堕於四魔。令得自在断人天道。亦复不令诸众生等。入於恶趣断三宝种。是善男子，如来能知一切至处。是名如来第七轮也。

    如来成就如此轮故。到安隐处得无所畏。高大胜仙能转法轮。一切沙门婆罗门。及诸魔梵所不能转。诸馀外道一切怨敌皆悉降伏。於四众中而师子吼。

    善男子，譬如灌顶刹利大王。为诸众生念先种姓。幼小嬉戏所生之处。及诸澡浴偃卧饮乳。剪治手足一切爪甲。案摩支节。乃至戏弄灰土供奉事者，习学无量种种伎术。游行他国晨夜住处。敬事王者及诸大臣，并作太子至今登位。得为大王受诸娱乐自在无碍。尔时诸方四维上下有大音声说偈赞叹。愿使常以正法治国不恼众生。为护国土故。是名刹利灌顶大王第八轮也。

    成就如是轮已，是时灌顶刹利大王。能令一切外道怨敌皆悉降伏。自保寿命令得增长。如是善男子，如来世尊於大众中观宿命因缘。一生二生三生。乃至无量百千亿生忆念劫成劫坏。乃至无量亿劫一切成坏。我生彼处如是种姓。如是名字如是生处。食如是食受如是苦乐。如是长寿如是久祝如是寿命边际。於彼没已而来生此。复於此没往生於彼。能知彼相一切方所。若干种别本宿命事。是名如来第八轮也。

    如来成就如是轮已，到安隐处得无所畏。最胜大仙转於法轮。一切沙门婆罗门。及诸魔梵所不能转。外道怨敌皆悉降伏。於四众中能师子吼。

    善男子，譬如灌顶刹利大王。於其国界所有人民。悉知根原。种姓眷属皆悉勇健种种伎术。知其贫富端正鬼陋。乃至死时。或以自业命终而死。或犯王法刑戮而死。或更相残害夭寿而死。或以鞭杖闭系囚缚。或以伎术战阵斗诤。或以财物。或以爱欲。或以瞋恚。或以饥渴。或以己过患。或以老死。或以中年。或以幼少。或作善业。或作恶业。一切死者皆悉察知因缘本未如是思惟。若有众生修善因缘为欲生天。或有众生修恶因缘趣向恶道。如是思惟。修身善行。修口善行。修意善行。我常方便教修布施。皆令调伏随顺此行若命终时当生天上。常处善趣远离恶道。如是灌顶刹利大王。勤修一切身口业善。好行布施饮食衣服象马乘骑。卧具医药种种所须。乃至给使奴婢僮仆皆悉施与，并舍头目及诸手足。不惜身命。悉断杀生偷盗邪淫妄言恶口两舌绮语贪瞋邪见。

    如是灌顶刹利大王。有十种利益。护善名称而得财业。身相微妙多得眷属... -->>
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