度一切诸佛境界智严经全文

    梁扶南三藏僧伽婆罗等译

    如是我闻，一时佛住王舍城耆阇崛山顶法界宫殿上。与大比丘众二万五千人。皆是阿汉。诸漏已尽无复烦恼。心善解脱慧善解脱。调伏诸根摩诃那伽。所作已办可作已办。舍重担已得自事义。有结已尽心得自在。其名曰阿若憍陈如等。及八大声闻。复有七十二亿由他菩萨摩诃萨。其名曰文殊师利菩萨。行吉菩萨。佛吉菩萨。药王菩萨。常起菩萨摩诃等。能转不退法轮。善问无比宝顶修多罗等。住法雲地。智慧如须弥山。常修行空无相无无生无体深法光明。功德圆满威仪具足。无数那由他世界如来所遣。有大神通住无性相。时世尊作是思惟。是诸菩萨摩诃萨。从恒河沙等世界而来至此。我当为其说法令得大力。现神通相放大光明。以诸菩萨当问我故。

    尔时世尊放大光明。普照十方无量不可思议三千大千微尘世界。尔时十方一一方面十世界。有不可说千万亿那由他微尘等诸菩萨。各从本界乘不可思议无量神通。而来集此。以不可思议供具供养如来。随意所造莲华座於佛前坐。瞻仰世尊目不暂舍。是时於法界宫上。起大宝莲华师子藏座。纵广无量亿由旬。无量光明摩尼珠所成。电灯摩尼珠为交络。可思议力摩尼珠为竿。以无譬喻摩尼珠为眷属。过诸譬喻摩尼珠所庄严。以自在王摩尼珠盖。以杂摩尼宝厕填。悬种种色幡。彼大摩尼珠围绕。出十种无量亿那由他光明。遍照十世界。尔时不可说百千万亿那由他微尘等数。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗释梵四天王，从十方十佛世界来集於此。复有诸天乘宝顶宫殿。无数不可思议天女。作百万亿那由他妓乐。亦来集此。复有诸天乘宝华宫殿。龙宝栴檀神珠宫殿。真珠宫殿。宝衣殿。金光明摩尼珠宫殿。阎浮提金宫殿。无量光明摩尼珠宫殿。自在王摩尼珠宫殿。如意尼珠宫殿。覆帝释摩尼珠宫殿。大海聚清净宝庄严。普光明大摩尼珠意顶宫殿。与无数不思议千万亿那由他天女。作诸妓乐而来集此。咸以无数不可思议供具。供养於佛。供养佛各随意坐。瞻仰世尊目不暂舍。是时，三千大千世界。皆作阎浮提金色。以种种摩尼珠为天华树。宝衣树。龙宝栴檀树所庄严。日月电灯等。摩尼珠为交络。遍覆世界悬种种幡。数千万亿那由他天女。持种种婴珞种种宝华。尔时从大宝莲华师子座。出此伽陀。

    汝等今安坐，我当说真实。人王师子座，如来功德造。我今日愿满，供养两足尊。世尊今当坐，七宝莲华座。

    当放大光明，照我及一切。说无上妙法，利益诸天人。众生闻法者，当坐师子座。如是大光明，从如来身出。

    照无量世界，令一切欢喜。导师天中天，今当摄受我。我昔於此处，已值八亿佛。唯愿今世尊，必哀愍摄受。

    尔时世尊从光明座起。坐宝莲华藏师子座。结加趺坐。观诸菩萨众皆悉已集。为发起菩萨故。当说空法。尔时诸菩萨作是思惟。此文殊师利童子菩萨。当问如来不生不灭。我从久远来不闻此法。是时文殊。已知如来欲说法相。及诸菩萨心所思惟。即白佛言：世尊无生无灭法者，其相云何。文殊师利说此祇夜。

    无生无灭，云何可知，大牟尼尊。当说譬喻，此诸大众，皆已来集。乐闻此义，愿佛解说，今诸菩萨。诸佛所遣，亦皆乐闻，微妙法相。

    佛告文殊师利。善哉善哉汝今所问。能大利益一切世间。令诸菩萨得作佛事。文殊师汝当谛听勿起惊疑。文殊师利。不生不灭即是如来。文殊师利。譬如大地琉璃所成。帝释阇延宫殿。供具等影现其中。阎浮提人。见琉璃地诸宫殿影。合掌供养烧香散华。愿我得如是宫殿。我当游戏如帝释等。彼诸众生不知此地是宫殿影。乃布施持戒修诸功德。为得此宫殿果报。文殊师利。如此宫殿实无生灭。以地净故影现其中。彼宫殿影。亦有亦无不不灭。文殊师利。众生见佛亦复如是，以其心净故见佛身。佛身无为。不生不起不尽不灭非色非非色。不可见非不可见。非世间非非世间。非心非非心。以众生心净见如来身。散烧香种种供养。愿我当得如是色身。布施持戒作诸功德。为得如来微妙身故。如是文殊师如来神力出现世间。令诸众生得大利益。如影如像随众生见。尔时世尊说此祇夜。

    如来常住，不生不灭，非心非色。非有非无，如琉璃地，见宫殿影。此影非有，亦复非无，众生心净。见如来身，非有非无，亦复如是，

    文殊师利。如日初出先照高山。次及中山後照下地。如来亦尔。无心意识无相离相。一切相。不著彼不著此。不住此岸不住彼岸。不住中流不可思议。非思惟所及。不高不下无系缚无解脱。非有智非无智。非烦恼非不烦恼。不真实不虚妄。非智非非智。不可思议不可思议。非行非不行。非念非不念。非心非不心。非意非不意。非名非不名。非色非无无取无不龋非说非不说。非可说非不可说。非可见非不可见。非导师非非导师。非得果不得果。如是文殊师利。如来慧日光明照於三界。先照菩萨如照高山。次照乐缘觉声闻人後照乐善根人。乃至邪定众生。为增长善法。为起未来因缘。文殊师利。如来平等无上中常行舍心。文殊师利。如来不作是思惟。如是众生我为说胜法。如是众生说不胜法。亦不惟。此众生大意。此众生中意。此众生小意。此乐善法。此乐恶法。此人正定。此人邪定如来智光明无如是分别。已断一切分别想故。以众生有种种善根故。如来智慧故有种种。殊师利。如大海中有摩尼珠。名满一切众生所愿。安置幢上随众生所须。彼摩尼珠无心意如来无心意识。亦复如是，不可测量。不可到。不可得。不可说。除过患。除无明。不实虚。非常非不常。非光明非不光明。非世间非非世间。无觉无观。不生不灭。不可思议无无体。不动不行无量无边。不可说无言语。无喜无不喜。无数离数。无去无来。无行处断趣。不可见不可执。无挍计。非空非不空。非和合非不和合。不可思议不可觉知。非秽净非名非色。非业非果。非过去非未来非现在。无所有无声无相离一切相。非内非外亦非间。如是文殊师利。如来清净住大慈悲幢。随众生所乐。现种种身说种种法。文殊师利。因声生响。非内非外亦非中间。不生不灭不断不常。文殊师利。如来亦尔。非内非外亦非间。不生不灭无名无相。随诸众生种种示现。文殊师利。如诸草木依地增长。彼地平等离分别。如是一切众生善根。依如来增长。声闻乘缘觉乘菩萨乘。乃至裸形尼乾子等。一切道善根。亦依如来增长。如来平等无有分别。亦复如是，文殊师利。如虚空平等无下中上如来平等亦复如是，众生自见有下中上。文殊师利。如来不作是念。此众生下意当现下身此中上意现中上身。此众生下意当说下乘。此众生中意说缘觉声闻乘。此众生上意为说大文殊师利。如来无如是意。此众生乐施。我当说施。戒忍精进定慧亦如是，何以故？如来身平等。离心意识无分别故。文殊师利。一切诸法悉皆平等。平等故无祝无住故无动。动故无依。无依故无处。无处故不生。不生故不灭。若能如是见者，心不颠倒。不颠倒故实。如实故无所行。无所行故无来。无来故无去。无去故如如。如如故随法性。随法性故动。若随法性不动，则得法性。若得法性，则无悕望。何以故？已得道故。若得道则不一切诸法。不住一切诸法故。不生不灭无名无相。文殊师利。若众生著一切法，则起烦恼起烦恼故不得菩提。文殊师利白佛言：世尊，云何得菩提。佛告文殊师利。无根无处。是来得菩提。文殊师利白佛言：云何为根... -->>
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