大般若波羅蜜多經卷第四百七十二

    唐三藏法師玄奘奉詔譯

    第二分善達品第七十七之二

    善現.云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知行相.謂菩薩摩訶薩行深般若

    波羅蜜多時如實知行如芭蕉柱葉葉<span class="h">[木*片]</span>除<span class="h">[一]</span>實不可得.是名菩薩摩訶薩行深般若波

    羅蜜多時如實知行相。善現.云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知行生滅.

    謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知行生時無所從來滅時無所至去.雖無

    來無去而生滅相應.是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知行生滅。善現云

    何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知行真如.謂菩薩摩訶薩行深般若波羅

    蜜多時如實知行真如無生無滅無來無去無染無淨無增無減.常如其性不虚妄不

    變易故名真如.是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知行真如。善現云何菩

    薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知識相.謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時

    注:

    <span class="h">[一]</span>勘秦番二本.意謂堅實.

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    如實知識如諸幻事衆緣和合假施設有實不可得.謂如幻師或彼弟子於四衢道幻

    作四軍所謂象軍馬軍車軍步軍.<span class="h">[一]</span>或復幻作諸餘色類.相雖似有而無其實.識亦如是

    實不可得.是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知識相。善現.云何菩薩摩訶

    薩行深般若波羅蜜多時如實知識生滅.謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實

    知識生時無所從來滅時無所至去.雖無來無去而生滅相應.是名菩薩摩訶薩行深

    般若波羅蜜多時如實知識生滅。善現.云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實

    知識真如.謂菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知識真如無生無滅無來無去

    無染無淨無增無減.常如其性不虚妄不變易故名真如.是名菩薩摩訶薩行深般若

    波羅蜜多時如實知識真如。善現.是爲菩薩摩訶薩能學如是三解脫門則能學色藴

    乃至識藴。具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能學如是三解脫門亦能學眼處乃

    至意處。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知眼處眼處自性空.乃

    至意處意處自性空.內處自性不可得故.善現是爲菩薩摩訶薩能學如是三解脫門

    注:

    <span class="h">[一]</span>秦本番本皆缺此二句.

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    亦能學眼處乃至意處。具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能學如是三解脫門亦

    能學色處乃至法處。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知<span class="h">[一]</span>色處色

    處自性空乃至法處法處自性空.外處自性不可得故.善現是爲菩薩摩訶薩能學如

    是三解脫門亦能學色處乃至法處。具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能學如是

    三解脫門亦能學眼界乃至意界。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如

    實知眼界眼界自性空乃至意界意界自性空.善現是爲菩薩摩訶薩能學如是三解

    脫門亦能學眼界乃至意界。具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能學如是三解脫

    門亦能學色界乃至法界。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知色

    界色界自性空乃至法界法界自性空.善現是爲菩薩摩訶薩能學如是三解脫門亦

    能學色界乃至法界。具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能學如是三解脫門亦能

    學眼識界乃至意識界。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知眼識

    界眼識界自性空乃至意識界意識界自性空.善現是爲菩薩摩訶薩能學如是三解

    注:

    <span class="h">[一]</span>勘番本.意謂色處由色處自性而空.次均例知.

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    脫門亦能學眼識界乃至意識界。<span class="h">[一]</span>具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能學如是三

    解脫門亦能學眼觸乃至意觸。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實

    知眼觸眼觸自性空乃至意觸意觸自性空.善現是爲菩薩摩訶薩能學如是三解脫

    門亦能學眼觸乃至意觸。具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能學如是三解脫門

    亦能學眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深

    般若波羅蜜多時如實知眼觸爲緣所生諸受眼觸爲緣所生諸受自性空.乃至意觸

    爲緣所生諸受意觸爲緣所生諸受自性空.善現是爲菩薩摩訶薩能學如是三解脫

    門亦能學眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受。具夀善現復白佛言.云何菩

    薩摩訶薩能學如是三解脫門亦能學地界乃至識界。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深

    般若波羅蜜多時如實知地界地界自性空乃至識界識界自性空.善現是爲菩薩摩

    訶薩能學如是三解脫門亦能學地界乃至識界。具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶

    薩能學如是三解脫門亦能學因緣乃至增上緣。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般若

    注:

    <span class="h">[一]</span>秦本番本皆無次數段.秦本下接四諦.與三分合.番本下接緣起法.次卽四諦.

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    波羅蜜多時如實知因緣是種子相.等無閒緣是開發相.所緣緣是任持相.增上緣是

    不礙相.自性本空遠離二法.善現是爲菩薩摩訶薩能學如是三解脫門亦能學因緣

    乃至增上緣。具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能學如是三解脫門亦能學從緣

    所生諸法。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知一切從緣所生法

    不生不滅不斷不常不一不異不來不去.<span class="h">[一]</span>絕諸戲論本性憺怕.善現是爲菩薩摩訶薩

    能學如是三解脫門亦能學從緣所生諸法。具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能

    學如是三解脫門亦能學無明乃至老死。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

    多時如實知無明乃至老死無生無滅無染無淨自性本空遠離二法.善現是爲菩薩

    摩訶薩能學如是三解脫門亦能學無明乃至老死。具夀善現復白佛言.云何菩薩摩

    訶薩能學如是三解脫門亦能學內空乃至無性自性空。佛告善現.若菩薩摩訶薩行

    深般若波羅蜜多時如實知內空乃至無性自性空皆無自性都不可得而能安住.善

    現是爲菩薩摩訶薩能學如是三解脫門亦能學內空乃至無性自性空。具夀善現復

    注:

    <span class="h">[一]</span>勘番本云.離戲論而寂滅shi ba.與中論首頌文合.

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    白佛言.云何菩薩摩訶薩能學如是三解脫門亦能學真如乃至不思議界。佛告善現.

    若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知真如乃至不思議界皆無戲論都無分

    别而能安住.善現是爲菩薩摩訶薩能學如是三解脫門亦能學真如乃至不思議界。

    具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能學如是三解脫門亦能學苦集滅道聖諦。佛

    告善現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時<span class="h">[一]</span>如實知苦是逼迫相集是生起相滅是

    寂靜相道是出離相.自性本空遠離二法是聖者諦.苦等卽真如真如卽苦等無二無

    别.唯真聖者能如實知.善現是爲菩薩摩訶薩能學如是三解脫門亦能學苦集滅道

    聖諦。<span class="h">[二]</span>具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能學如是三解脫門亦能學布施波羅蜜

    多乃至般若波羅蜜多。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知布施

    波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無增無減無染無淨無自性不可得而能修習.善現是

    爲菩薩摩訶薩能學如是三解脫門亦能學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。具夀

    善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能學如是三解脫門亦能學四靜慮四無量四無色

    注:

    <span class="h">[一]</span>番本作知苦知諦知聖諦.從二解脫是爲聖諦.無逼迫等語.亦無苦卽真如等語.下接知法壞法界一段.

    <span class="h">[二]</span>以下初分卷三百八十五.諸法平等品之三.

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    定。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知四靜慮四無量四無色定

    無增無減無染無淨無自性不可得而能修習.善現是爲菩薩摩訶薩能學如是三解

    脫門亦能學四靜慮四無量四無色定。具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能學如

    是三解脫門亦能學四念住乃至八聖道支。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅

    蜜多時如實知四念住乃至八聖道支無增無減無染無淨無自性不可得而能修習.

    善現是爲菩薩摩訶薩能如是學三解脫門亦能學四念住乃至八聖道支。具夀善現

    復白佛言.云何菩薩摩訶薩能學如是三解脫門亦能學八解脫乃至十徧處。佛告善

    現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知八解脫乃至十徧處無增無減無染

    無淨無自性不可得而能修習.善現是爲菩薩摩訶薩能如是學三解脫門亦能學八

    解脫乃至十徧處。具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能學如是三解脫門亦能學

    極喜地乃至法雲地。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知極喜地

    乃至法雲地無增無減無染無淨無自性不可得而能修習.善現是爲菩薩摩訶薩能

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    如是學三解脫門亦能學極喜地乃至法雲地。具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩

    能學如是三解脫門亦能學一切陀羅尼門三摩地門。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深

    般若波羅蜜多時如實知一切陀羅尼門三摩地門無增無減無染無淨無自性不可

    得而能修習.善現是爲菩薩摩訶薩能如是學三解脫門亦能學一切陀羅尼門三摩

    地門。具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能如是學三解脫門亦能學五眼六神通。

    佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知五眼六神通無增無減無染

    無淨無自性不可得而能修習.善現是爲菩薩摩訶薩能如是學三解脫門亦能學五

    眼六神通。具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能如是學三解脫門亦能學如來十

    力乃至十八佛不共法。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知如來

    十力乃至十八佛不共法無增無減無染無淨無自性不可得而能修習.善現是爲菩

    薩摩訶薩能如是學三解脫門亦能學如來十力乃至十八佛不共法。具夀善現復白

    佛言.云何菩薩摩訶薩能如是學三解脫門亦能學無忘失法恆住捨性。佛告善現.若

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    菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知無忘失法恆住捨性無增無減無染無淨

    無自性不可得而能修習.善現是爲菩薩摩訶薩能如是學三解脫門亦能學無忘失

    法恆住捨性。具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能如是學三解脫門亦能學一切

    智道相智一切相智。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知一切智

    道相智一切相智無增無減無染無淨無自性不可得而能修習.善現是爲菩薩摩訶

    薩能如是學三解脫門亦能學一切智道相智一切相智。具夀善現復白佛言.云何菩

    薩摩訶薩能如是學三解脫門亦能學成熟有情嚴淨佛土。佛告善現.若菩薩摩訶薩

    行深般若波羅蜜多時如實知成熟有情嚴淨佛土無增無減無染無淨無自性不可

    得而能修習.善現是爲菩薩摩訶薩能如是學三解脫門亦能學成熟有情嚴淨佛土。

    具夀善現復白佛言.云何菩薩摩訶薩能如是學三解脫門亦能學諸餘無量無邊佛

    法。佛告善現.若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時如實知諸餘無量無邊佛法無增

    無減無染無淨無自性不可得而能修習.善現是爲菩薩摩訶薩能如是學三解脫門

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    亦能學諸餘無量無邊佛法。爾時具夀善現白佛言.<span class="h">[一]</span>世尊若菩薩摩訶薩行深般若波

    羅蜜多時如實了知色等諸法各各差别不相雜亂.將無以色乃至以識壞法界耶.將

    無以眼處乃至以意處壞法界耶.將無以色處乃至以法處壞法界耶.將無以眼界乃

    至以意界壞法界耶.將無以色界乃至以法界壞法界耶.將無以眼識界乃至以意識

    界壞法界耶.將無以眼觸乃至以意觸壞法界耶.將無以眼觸爲緣所生諸受乃至以

    意觸爲緣所生諸受壞法界耶.將無以地界乃至以識界壞法界耶.將無以因緣乃至

    以增上緣壞法界耶.將無以從緣所生諸法壞法界耶.將無以無明乃至以老死壞法

    界耶.將無以內空乃至以無性自性空壞法界耶.將無以真如乃至以不思議界壞法
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