普曜经卷第四

    西晋月氏三藏竺法护译

    出家品第十二

    尔时菩萨普观眷属。视众伎女犹如木人。百节空中。譬如芭蕉中无有实。乱头倚鼓。委担伏琴。更相扶枕。臂脚委地。鼻涕目泪口中流涎。琴瑟筝笛乐器纵横。鵁鶄鸳鸯惊怖之辈。皆悉淳眠而卧。菩萨遍观顾视其妻。具见形体。发爪脑髓。骨齿髑髅。皮肤肌肉。筋脉肪血。心肺脾肾。肝胆肠胃。屎尿涕唾。外是革囊中有臭处。无一可奇。强熏以香饰以华婇。犹假借当还。亦不得久计。百年之命卧消其半。又多忧患其乐无几。淫泆败德令人愚痴。非彼诸佛缘觉真人所称誉也。故曰贪淫致老。嗔恚致病。愚痴致死。除此三者乃可得道。一切所有皆如幻化。三界无怙。唯道可恃。于是颂曰。

    见彼兴慈愍　　叹息发大哀

    是世毒痛难　　何因乐爱欲

    怀忧怜愚冥　　欲苦反谓安

    舍贪乐智慧　　不舍不得安

    于是菩萨以斯法门察于后宫。兴发大哀而为雨泪。心甚愍之。痴人有三十二。害于众生。愚者迷惑。为此所害生于八难。所见恶染犹如画瓶毒满其中。愚者不解谓之甘露。愚者或中。驶水漂象。愚者乐之如饮毒水。愚人处是如犬[齒*堯]骨。愚人堕此如人入烟。愚人贪恶如墨涂衣。愚人厄此如鸟堕网。愚人见勉如屠枻畜。愚人近此不见来难。愚人没此如老牛溺泥。愚人投此犹若破船没于大海。愚人堕此如盲投谷。愚人不得限如渊无底。愚人燋此劫烧天地。愚人迷此如轮无际。愚宛转此生盲入山。愚驰逸此若狗缚头。愚人消此冬烧草木。愚人日损如月十五日后。愚人服此如诸小龙遭金翅鸟。愚人遭此如摩竭鱼吞于大舟。愚人恼此如贾遇贼。愚人惧此如大树被斫。愚人忧此如遇毒蛇。愚人乐此如蜜涂刀与儿舐之。愚人惑此火烧枯树。愚人遇此婴儿弄矢。愚人为此转如钩挝象。愚尽德本如博失财功祚消化。愚人见弃如放逸贾堕于淫鬼。是为三十二事。观于后宫察诸婇女不净之想。自骂己身。坐身患害勿复贪身。莫念是意。入于空净。心无所著。于是颂曰。

    从头观至足　　察之无一净

    勿得贪其身　　是为罪福田

    以故当远身　　泪涕唾恶露

    由此莫恋之　　行净如莲华

    弃若干不净　　兴平等调定

    以知诸毛孔　　如虫不可慕

    其身犹如象　　骨髓肉血合

    筋脉皮裹之　　发毛诸爪齿

    有八万种虫　　夙夜食其体

    若有明智者　　终不计有身

    佛告比丘。菩萨观心身思若斯。诸欲界天住于虚空。皆见菩萨所可思惟。法行天子遥白菩萨。唯然大圣。何以稽迟。时已到矣。于时菩萨察于后宫。见其心意诸根无常。知身不久犹如流水逝而不返。俗人所行计有吾我。何有吾我执取深奥。无极道眼乃为第一。观正境界慕乐圣安。计吾我者自谓尊贵。心无所倚乃应行道。法行天子又复白言。不以是行得成至佛。现在行道所修甚难。当察己身等之山谷是则究竟。菩萨大士一生补处。

    尔时菩萨所作畅达其心坚住。觉意已了思惟心悦。咸来奉事。舍众垢尘。永无恭恪。其顺道训念念安隐。淡若净水。即从座起。心中悦豫观察前众。则以右手披宝交露帐。上讲堂上叉其十指。念十方佛而遥礼之。观虚空中诸天百千。皆来围绕散华烧香。杂香捣香。衣服幡彩手执幢盖诸供养具。曲躬作礼。见四天王鬼神罗刹健沓和等诸龙王众皆被铠甲。弃不吉祥。净诸恶行。垂珠璎珞。稽首菩萨。日月宫殿诸天子等。住其左右各执华香幡彩幢盖。夜已向半。

    尔时菩萨告车匿曰。车匿。速起严被白马。今日人尊宜吉祥时。应当出去。车匿闻之心怀忧戚。泪下如雨。所行平等光明清净。犹若师子。今欲若行愿见告示。面色端正如秋月满。颜貌和悦无有瑕短。所觉清净犹如莲华。音声和雅明珠火光。众曜晃煜宝璎珞身。心如虚空如鹿中王。行如雁王独步无难。众皆从之今欲若行。于是菩萨复告车匿。欲得白马。宿本所行当致上尊。妻子恩爱。财宝重业。则是牢狱。古来远之身所不乐。惟欲护戒奉行忍辱。修精进力禅定智慧。是心所乐。从无央数亿百千劫。所可奉行。志慕成道。断生死源。智慧巍巍开化众生。从是已来不乐荣禄。惟志大道。

    尔时车匿闻大圣言。初生之时天帝释梵上帝自下。示现稽首。即时决此。王问云何。阿夷答曰。今是太子一相百福。威神光明无能逮者。若在家者为转轮王。主四天下。若不乐世弃捐国土。作沙门者则成佛道。断生老死以法教化无有放逸。车匿白曰。唯如圣教。尔时宁闻五欲乐乎。答曰不也。从天尊意造无量行。我生愚冥无所识知。畜养须发为身作患。增益罪盖强忍勤苦。菩萨告曰。诸天世人皆持香华。现在目前悉来集会。立神足力以用侍吾。车匿白曰。今此园观常生花实。若干品鸟相和而鸣。其浴池中青莲芙蓉。莲华清净街路平正。诸宝树木修治庄严。八行交道宝交露帐。夏月快乐游戏其中。奇巧异乐歌戏相娱。悉奉禁戒所言至诚。从太子生常顺其意。不越其教。年既幼少面色光泽。头发正黑能可人意。惟当乐此。生世如是何为舍去。于是菩萨复告车匿。车匿且止。是欲无常不可久保。如是别离犹如川流逝而不返。不可久保是诳惑业。犹如空拳欺于婴孩。羸弱无固犹如泥坏不可恃怙。如空中电须臾已灭。又此境界无有真实。愚冥之士以此为安。而见侵欺。如水上泡适起便灭。处在颠倒。亦如聚沫幻化卧梦。五乐无足。犹海吞流渴饮碱水增其疾患。欲之无常。惟智能觉。愚人不解犹盲投谷。车匿当知。欲泥无净。饿鬼畜生由不善行。失清白品增魔境界。怨结斗诤忧恼苦患与淫鬼会。觉者舍断。明者远之。达者消之。无智习之。如杂毒食。诸佛所毁。智习圣教。于是颂曰。

    舍如弃恶疮　　刈之如去粪

    见斯故兴欲　　弃舍常快安

    告车匿被马品第十三

    于是车匿白菩萨曰。虽晓了是不贪世荣。尚可顾意。慕念璎珞诸宝交饰。济脱自在不复观察。名德远照。丝竹衣树音声和雅。箜篌数千鼓众伎乐。好施危厄。音如哀鸾。降如真陀。须曼青莲及思夷华。馨香甘美。烧诸名香杂香涂香。甚快微妙饮食肴馔。苏蜜石蜜百味之供。云何欲舍五乐之欲。是吾所欲犹如天上。常在永安为释尊位。菩萨告曰。从无数劫弃舍此事。爱欲之本。色声香味细滑之法。数数往返天上世间。厌乐豪贵。为转轮王。千子七宝游四天下。荣位无常如梦所见。处后宫中彩女之间。以用不甘。还上诸天及兜术宫。不果吾志。故舍彼来。况此弊欲而贪之乎。今自察之住在苦恼生死众难不净之中。所行无度而有众患。生老病死酷毒恐怖。积累功德每生自责。建立法船。布施持戒忍辱精进一心智慧。心如金刚。已成大舟矣。以度生老病死四渎之难。愁念众生迷于贪欲欲令永安。不与欲贪使无罪害。济诸有漏将护一切。众邪异见令得悉度。救诸下劣使住彼岸无生老病死。

    尔时车匿益悲白菩萨言。故当住此决了进退。菩萨告曰。听我决了。愍伤众生欲度脱故。其心坚住如须弥山而不可倾。车匿又问。正士云何。菩萨答曰。强如金刚所行清净。勤修显曜。假使大棒破坏我顶。终不退还慕于世荣。应时诸天在于其宫。闻此言教举声叹曰。善哉善哉。而雨天华。第一最上得胜。为众船师人中之尊。心无所著亦无恐惧。消除闇冥尘劳烟熏。无邪境界也。其心永安若坚牢船必度彼岸。佛告比丘。寂意天子。耀净天子。虚空中住。城中男女闻菩萨决疑如是。悉共悦豫。叹曰善哉。皆自还去。

    尔时菩萨见城中人皆悉眠寐。察欲夜半即便起立。沸星适现知时可出。即敕车匿。起被白马揵陟。菩萨适宣说此言。即时四天王闻菩萨教。寻时便至。迦维罗卫大城中庭住供养菩萨。提头赖吒。与无数亿百千揵沓和。稽首被甲胄。从东方来。住东方界稽首菩萨。鼓众伎乐在于虚空。毗留勒叉天王。与无数亿百千鸠刀。皆被铠甲。从南方来住南方界稽首菩萨。鼓众伎乐在于虚空。毗留罗叉天王。与无数亿百千龙俱。各垂宝璎从西方来住西方界稽首菩萨。北方毗沙门天王。与无数亿百千阅叉。手执焰光明珠威耀晃晃。身被甲胄。从北方来住北方界。稽首菩萨。天帝释梵与无数亿百千诸天。手执华香杂香捣香华盖幢幡。来住虚空稽首菩萨。

    尔时车匿。闻菩萨言流涕交面。白菩萨曰。惟贤圣子知时识义。今夜非时也。菩萨告言。今正是时。所以者何。吾从久远长夜求愿。为诸众生显示道迹。今可乐时当度众生。适得闲静。于时颂曰。

    天王住虚空　　天帝释亦然

    炎天及兜术　　无慢化自在

    和轮耶斯龙　　海龙阿耨达

    咸来欲供养　　见佛时出家

    色界诸天人　　修寂常行禅

    是等来供养　　三界普自归

    开士十方来　　等昔以造行

    欲见胜出家　　随时而奉事

    无极大功勋　　金刚常住空

    被铠力精进　　心坚动海水

    日月诸天子　　善住其左右

    睹寂然出家　　叉十指为礼

    劝喻诸天子　　其大精进兴

    察众苦恼法　　当演清和音

    诸吉皆谐偶　　勤恭时已到

    吾亦与尊俱　　无碍必善住

    沸星已出现　　已化微妙体

    力势众住前　　皆欲共侍从

    菩萨从座起。则住空中犹如雁王。城中男女皆疲极寐。凫雁鸳鸯孔雀赤觜。异类众鸟亦疲极寐。不见众色。象马骑步诸释族姓。兵仗宿卫诸师寮属。亦皆熟寐。

    尔时梵声其音柔软。响若哀鸾。夜已至半。重告车匿言。善哉车匿。疾被楗陟。敬奉吾身勿复稽留。车匿重悲泪下如雨。今人中尊为欲所至。门关下钥谁能开者。天帝念知即时开门。车匿见之心欢悦豫。乍悲乍喜谁为我伴。当作何计。复如何行。于时四神即捧马足。其四部兵力势难当。呜呼大王太子已去。何以不觉。明日俱夷当复辛苦。吉祥微妙今不现矣。

    尔时菩萨思其本宿。谓车匿言。善哉车匿。已被白马。箜篌乐器俱时而作。车匿观空。离垢诸天来无央数。诸菩萨众而供养之。察天帝释。自然开门。睹诸鬼神及阿须伦真陀罗摩休勒。自然开门。车匿闻诸天语。即报天言。今见菩萨衣毛为竖。犹如师子体紫金色。当将功勋等... -->>
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