佛说太子慕魄经之二

慕魄则曰：‘大王就坐。’王闻慕魄语言音声，威神光景，震动天地，绝无双比，即大欢喜，便晓慕魄：‘共还入国，居位理政，吾请避退。’

    “慕魄曰：‘不可，不可！我以畏厌地狱勤苦，愁毒万端。吾昔曾更作此国王，名曰须念，以正法治国，奉行诸善，二十五年鞭杖不行，刀兵不设，牢狱无系者。惠施仁爱，恩流德布，救济穷乏，无所贪惜。虽有此行，犹犯微阙，终堕地狱，六万余岁；蒸煮剥裂，痛酷难忍，求死不得，欲生不得。当尔之时，父母在处，虽有资财，亿载无数，富而且贵，快乐无极。宁能知我在彼，地狱拷治剧乎？岂复能来分取我身苦痛？不也。

    “‘我所以堕罪者何？往昔作此大国王时，小国王附庸诸域，皆悉统属。王性慈仁，其德至淳，法令不严，诸小国王皆轻慢易，咸共谋议：“今此大王谨善软弱，威禁不摄，德不堪任统御大国；当共攻伐，废退之耳。”即举兵众来攻大国。时王须念，逆以珍奇财宝，皆赐遗之，复以重官厚禄抚顺慰喻，诱而安之。即皆止息，各还本国。如是未久，复来攻伐，数数非一。大国群僚，咸共嗔恚，上白大王：“诸小臣国，愚戆无义，不虑罪衅，数为慢突。造成悖逆，触犯尊上，令民驰扰，警备不息。当应诛讨，以除寇害。”王曰：“为民父母，当务仁化，恕己育物，危命济众；彼犹婴孩，愍其无识，以渐诱导，不忍加害也。”王怀弘慈，普哀物命，永无诛伐之心。群臣不忍数为属城小国所见陵易，忿不顾难，窃私举兵，讨伐诸国，即大残杀人民。

    “‘大王闻之，甚用悲痛，为之雨泪，皆为诸国死亡人民持服，犹丧其子，矜愍无极。诸小国王见大国王，慈心矜念人民乃尔，即皆降伏来归附之。其来归附者，大王则为施设厨膳，大官设膳，皆须烹杀牛羊六畜，以具众味。烹宰之时，辄当先白。王心虽慈，事不获已，顉头可之。缘是得罪，勤苦如是。每一念之，心甚怀寒，衣毛为竖，身体则为虚冷汗出。我所以不语者，追忆过世所更吉凶、安危、成败，恐复与会，故结舌不语至十三岁，冀以静默，免瑕脱秽，出度尘劳，永辞于俗，不与厄会。适复念欲闭口不语，而当为王所见生埋，恐王后时，复得是殃，一入地狱无有出期。我意不欲令王得罪，故复语耳。徒欲为道，守意无为，不乐为王也。人居世间，恍惚若梦，室家欢娱，须臾间耳。计命无几，忧畏延长，乐少苦多，众恼万端。是以智者，以国、财宝、恩爱为累，众欲为尘。使我为王，当复憍泆贪求快意，令民忧烦，为天下之大患也。故欲除忧，弃离尘累，反流索源，拯济未度。生世如寄，无一可怙，年衰岁移，老命促疾，不可逡蠕，去道日远。不贪富贵，不重珍宝，弃捐世荣，思想大道，高翔远逝，自济于世。’

    “父王曰：‘当那可尔，汝为智者，当原不及，不可便尔，故弃我去。’王心悲喜，深悔所为。

    “太子复曰：‘何闻父子，生而相弃？恩爱已乖，骨肉已离，为行己愆，不可听观。屈苦相迎，徒益劳烦。’父闻子语，见其志固，罔然失厝，惭愧忸怩，无辞可对。

    “王曰：‘如汝前世作国王时，奉行诸善，才有小失，非所忆知，而尚受罪，勤苦乃尔。今我治国不奉正法，既无微善，反是逐非，憍贵自恣，纯行危殆，罪当何赀耶？’便放太子听行学道。太子于是弃国捐王，不慕人物，一心专精，念道修德，功勋累积，遂至成佛。佛已得道，复度十方诸天人民，不可称计，无央数劫，不以为劳，菩萨所更勤苦如是。”

    佛言：“尔时，太子者，我身是也；父王者，今现我父阅头檀是；母者，摩耶是；尔时相师婆罗门者，调达是；时仆者，阿若拘邻五人是也。诸欲为道者，皆当承顺佛教，无犯经戒；为道虽苦，胜在三恶道、八难处也。违戒犯禁，后堕恶道，得脱为人，当生贫苦，或作奴婢，愿不自由；奉戒行善，三尊可得。”

    佛说如是，诸比丘众、诸天人民，莫不欢喜，为佛作礼。

    佛说太子慕魄经