佛说月光菩萨经

。’

    “时恶眼婆罗门，即入王城；守门天人，见婆罗门，神情丑恶，隔住门外，终不放入。时月光天子，知彼来至、不放入城，即告宰臣大月：‘有婆罗门，从香醉山来，欲见于我。令彼门司，不得障碍。’

    “大月受教，白守门天人：‘即令放入。’大月见已，问婆罗门曰：‘汝来至此，有何所求？’

    “婆罗门言：‘我闻月光天子，慈愍有情，设大施会，若有所求，一切无吝。今来至此，欲乞王头。’大月告言：‘婆罗门！王头脓血所成，终归烂坏，汝今乞得，有何所用？我有七宝头，复有种种金银珍宝，俱奉施之，乃令子孙永得大富。’

    “婆罗门言：‘我本乞头，非为珍宝。’

    “时二大臣，啼泣雨泪，悲痛忧恼：‘我等云何得免斯害？’

    “时婆罗门，即诣王前，见已顶礼，住立一面，合掌白言：‘闻王慈愍，普施一切。我今远来，只乞王头。愿垂慈愍，欢喜布施。’而说偈言：

    “‘菩萨志求无上智，安住最胜清净法，

    愿垂慈愍速舍头，圆满檀度波罗蜜。’

    “时月光天子，即起合掌而说偈言：

    “‘父母所生不净身，汝求我头欢喜舍，

    满尔本愿称心归，令我速成菩提果。’”

    “说此偈已，白婆罗门言：‘勿嫌我头，骨髓脓血，皮肉相连，无有清净，而即施之，满汝本愿。’

    “时婆罗门，心大欢喜。王欲截头，即去头冠；是时南赡部洲，一切头冠悉皆落地，人各惊惶。辅相二人，不忍见王舍弃身命，即于彼处，自尽其寿；以善根力，生大梵宫。

    “时菩摩夜叉，于虚空中，高声唱言：‘苦哉，天子！今将命终。’复有百千亿人，奔诣王宫，啼泣下泪，伤爱别离。王即说法安慰，令发道心。

    “婆罗门言：‘王若舍头，宜于净处。’

    “王即告言：‘我有一苑，名摩尼宝藏，花果茂盛，流泉浴池，种种庄严，最为第一；于斯舍头，汝意云何？’

    “婆罗门言：‘宜速往彼。’

    “王即携剑，往彼苑中，立瞻卜树下，告婆罗门言：‘我今舍头，汝来截之。’

    “婆罗门曰：‘王不自断，令我持刃，非布施行。’

    “时有护苑天人，见是事已，悲泣涕泪，告婆罗门曰：‘汝大恶人！月光天子，慈愍一切，普利群生。何以此处，害天子命？’

    “王告天人：‘莫作是言，障碍胜事。我于过去无量生中，为大国王；于此苑内，千度舍头。时诸天人，皆无障碍。昔济饿虎，舍身命等，超于慈氏四十劫，彼时天人，亦不障碍。汝于今日，发随喜心，当获胜利。’

    “月光天子复告天龙八部一切贤圣：‘我今舍头，不求轮王、不求生天、不求魔王、不求帝释、不求梵王，为求无上正等正觉，令未受化者回心受化、已受化者速得解脱，得解脱者圆证寂灭究竟彼岸。又愿命终之后，舍利如白芥子，于摩尼宝藏苑，建一大塔，令一切众生，礼拜供养见闻随喜；命终之后，皆得生天，发菩提心，出生死界。’

    “发是愿已，婆罗门曰：‘王舍内财，甚为稀有，于未来世，速成佛道。’作是语时，王以首发，系无忧树枝，即执利剑，自断其头。

    “尔时三千大千世界六种振动，于虚空中，天人赞言：‘善哉，善哉！今月光天子当得成佛。’复雨优钵罗花、钵纳摩花、俱母那花、曼陀罗花，及沉香、粖香、旃檀之香，种种供养；即以旃檀香木，焚烧遗体，收其舍利，于摩尼苑及四衢路，各起一塔，恒时供养。现在未来一切众生，于此苑中，行住坐卧，及于塔前，瞻礼供养；命终之后，生六欲天，及梵天上。”

    尔时佛告诸苾刍：“往昔月光天子者，今我身是；大月、持地二辅相者，今舍利弗、大目乾连是；恶眼婆罗门者，今提婆达多是。由是因缘，先于佛前，而请入灭。”

    时诸苾刍，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。礼佛而退。