两汉笔记卷六

    宋　钱时　撰

    宣帝

    初许广汉女适皇曽孙一嵗生子奭数月曽孙立为帝许氏为倢伃是时霍将军有小女与皇太后亲公卿议更立皇后皆心拟霍将军女亦未有言上乃诏求微时故劎大臣知防白立许倢伃为皇后十一月壬子立皇后许氏霍光以后父广汉刑人不宜君国嵗余乃封为昌成君

    人主之趋向羣下所由以响应也孝宣诏求故劎而大臣已黙喻其防向使一念之差则逆探上意而迎合之者皆羣邪从臾之路矣可不谨欤

    本始元年春大将军光稽首归政上谦让不受诸事皆先关白光然后奏御自昭帝时光子禹及兄孙云皆为中郎将云弟山奉车都尉侍中领胡越兵光两女婿为东西宫卫尉昆弟诸壻外孙皆奉朝请为诸曹大夫骑都尉给事中党亲连体根据于朝廷及昌邑王废光权益重每朝见上虚已敛容礼下之已甚

    大臣受先君之托凡所以定变故安宗社皆其职之所当为非过分也汤崩太甲立于伊尹之手不明而放之思庸而复之既复辟而去之尹固未尝以为己功而太甲亦岂以为己私恩哉废贺立宣正自霍光分内事耳光不以宠利居成功必不使其君有芒刺之惮宣帝有天下而不与必不至有礼下已甚之过君臣皆失其分非保终吉之道也小畜者臣畜君之卦上九爻曰既雨既处尚徳载妇贞厉月几望君子征凶几望而犹征虽君子亦凶况霍光乎况无徳以载而党亲根据于朝廷乎

    初上官桀与霍光争权光既诛桀遂遵武帝法度以刑罚痛绳羣下由是俗吏皆尚严酷以为能而河南太守丞淮阳黄霸独用寛和为名上在民间时知百姓苦吏急也闻霸持法平乃召以为廷尉正数决疑狱庭中称平

    民间所闻天下之公论也宣帝知百姓苦吏急而用黄霸是矣持是以往无所变乱则孝文之遗风可复而孝武之虐焰当为之一洗奈何卒用文法吏而以刑绳下乎甚矣习气之易移而流于不美者之势顺也大凡初心无有不善后世人主有得于民间之公论行之以果断持之以悠乆毋转移于气习变乱其初心哉

    地节二年帝兴于闾阎知民事之艰难霍光既薨始亲政事厉精为治五日一聴事自丞相已下各奉职奏事敷奏其言考试功能侍中尚书功劳当迁及有异善厚加赏赐至于子孙终不改易枢机周密品式备具上下相安莫有茍且之意及拜刺史守相辄亲见问观其所由退而考察所行以质其言有名实不相应必知其所以然常称曰庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者政平讼理也与我共此者其良二千石乎以为太守吏民之本数变易则下不安民知其将久不可欺罔乃服从其教化故二千石有治理效辄以玺书勉励増秩赐金或爵至关内侯公卿阙则选请所表以次用之是故汉世良吏于是为盛称中兴焉

    宣帝亲政而以太守吏民之本可谓知所务矣夫太守数易岂止下不安而已乎是故欲致治非乆任不可欲乆任非择贤不可数迁数易如寄传舍政何由成化何由洽也至有治理效则玺书勉励増秩赐金公卿阙则选诸所表以次用之此意尤善伯禹后稷以至康叔苏忿生之徒皆由诸侯而入为公卿此古制也宣帝致中兴之治其有以哉惜乎所谓良吏止汉世人物而治亦止于汉耳

    三年夏四月戊申立子奭为皇太子封太子外祖父许广汉为平恩侯霍显闻立太子恚怒不食呕血曰此乃民间时子安得立即后有子反为王邪复教皇后令毒太子皇后数召太子赐食保阿輙先尝之后挟毒不得行

    诗曰乱匪降自天生自妇人甚矣霍显之隂谋祸贼一至于此也既杀许后而立其女又教其女杀太子为外孙他日之地覆宗絶祠岂足怪哉观光初闻许后之死大惊欲自举发而不忍使于此时竟发其事去一悍妻而全一族断闺门之私情而全忠臣之大义岂不甚伟一时之不忍而不知有大忍者在其后虽竭节于国而不能正其家有盖世之功而不能免赤族之祸可为万世戒矣

    疏广为太子太傅广兄子受为少傅太子外祖父平恩侯许伯以为太子少白使其弟中郎将舜监护太子家上以问广广对曰太子国储副君师友必于天下英俊不宜独亲外家许氏且太子自有太傅少傅官属已备今复使舜监护太子家示陋非所以广太子徳于天下也上善其言以语魏相相免冠谢曰此非臣等所能及广由是见器重

    立太子而植党于外氏此贵戚擅权之根也疏广斯言为虑逺矣不择师傅以教之以养成其徳性而徒私外氏以权以助成其偏党比周之势此岂天下之福哉

    帝自在民间闻知霍氏尊盛日乆内不能善既躬亲朝政魏大夫为丞相数燕见言事平恩侯与侍中金安上等径出入省中时霍山领尚书上令吏民得奏封事不关尚书羣臣进见独往来于是霍氏甚恶之上颇闻霍氏毒杀许后而未察乃徙光女婿度辽将军未央衞尉平陵侯范明友为光禄勲出次壻诸吏中郎将羽林监任胜为安定太守数月复出光姊婿给事中光禄大夫张朔为蜀郡太守羣孙婿中郎将王汉为武威太守顷之复徙光长女婿长乐衞尉邓广汉为少府戊戌更以张安世为衞将军两宫衞尉城门北军兵属焉以霍禹为大司马冠小冠亡印绶罢其屯兵官属特使禹官名与光俱大司马者又収范明友度辽将军印绶但为光禄勲及光中女壻赵平为都尉光禄大夫将屯兵又収平骑郡尉印绶诸领胡越骑羽林而及两宫衞将屯兵悉易以所亲信许史之子弟代之

    班史谓霍光不学无识闇于大理夫以大将军之尊身任天下之重而宗族亲戚分据势要执兵柄环朝廷之上非识闇肯为是哉然尝考之光之为此盖基于上官桀之变但知徧置亲族植党与以自固而不悟国之名器非我一家之私物也宣帝黜削其权大明公道选天下忠贤而用之夫谁曰不可奈何夺之霍氏而复易以所亲信许史之子弟乎然则与光之见何以异观霍禹有谓将军坟墓未干尽外我家反任许史夺我印绶而凶人之谋乃縁此生此虽权宠醖酿之极必至于是而亦宣帝举措之不正大有以速祸可为世戒也

    十二月诏曰间者吏用法巧文浸深是朕之不徳也夫决狱不当使有罪兴邪不辜蒙戮父子悲恨朕甚伤之今遣廷史与郡鞠狱任轻禄薄其为置廷尉平秩六百石员四人其务平之以称朕意于是每季秋后请谳时上常幸宣室斋居而决事狱刑号为平矣涿郡太守郑昌上疏言今明主躬垂明聴虽不置廷平狱将自正若开后嗣不若删定律令不正其本而置廷平以理其末政衰聴怠则廷平将召权而为乱首矣

    宣帝伤法巧文深而更置廷平斋居决事其意美矣然刑名绳下终日心于文法吏何也盖帝天姿大抵刻薄杂霸之习胜而效尤于武帝者多故也舜有好生之徳文王视民如伤表立影从风行草偃天下虽有苛刻之吏将安所用乎又岂待一一斋居决事而后始平乎于定国为廷尉民自以不寃当时称颂与张释之相亚而无救赵盖韩杨之徒之死其为寃者大矣虽多廷平之员何益也

    四年勃海太守龚遂入为水衡都尉先是勃海左右郡嵗饥盗贼并起二千石不能禽制上选能治者丞相御史举故昌邑郎中令龚遂上拜为勃海太守召见问何以治勃海息其盗贼对曰海濒遐逺不霑圣化其民困于饥寒而吏不恤故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳今欲使臣胜之耶将安之也上曰选用贤良固欲安之也遂曰臣闻治乱民如治乱绳不可急也唯缓之然后可治臣愿丞相御史且无拘臣以文法得一切便宜从事上许焉加赐黄金赠遣乘传至渤海界郡闻新太守至发兵以迎遂皆遣还移书敕属县悉罢逐捕盗贼诸吏持鉏钩田器者皆为良民吏母得问持兵者乃为贼遂单车独行至府盗贼闻遂教令即时解散弃其兵弩而持鉏钩于是悉平民安土乐业遂乃开仓廪假贫民选用良吏慰安牧养焉遂见齐俗奢侈好末技不田作乃躬率以俭约劝务农桑各以口率种树畜养民有带持刀劒者使卖劒买牛卖刀买犊曰何为带牛佩犊劳来循行郡中皆有畜积狱讼止息

    愚于此益騐人心之本良人性之本善虽甚颠防狂悖至于一旦感动未有不可转移者上之人失所以为民父母之道寒饥弗恤反激之而生变终陷恶逆自新无路岂不甚可痛哉观遂赤子弄兵之言便使人恻然动哀矜之念一入郡界凡前日之不可禽制者莫不投兵而归陇亩此固有感于其本心者矣然君临天下之上其毋遽以盗贼视吾赤子思风动教化之有道生其愧耻起其畏慕而发其本心之良乎

    元康元年魏相敕掾吏按事郡国及休告从家还至府辄白四方异闻或有逆贼风雨灾变郡不上相辄奏言之

    鲁君自谓生于深宫之中未尝知忧未尝知惧况贵为天子乎是故不知忧惧者荒宁之端也荒宁者败亡之路也孝宣起自民间宜知所儆然境界习熟则乆而易忘魏相居相位而每以逆贼风雨灾变奏白知所务矣或者英君少主乍居天位四方首以祥瑞进而弗之絶是开谄谀之门使贼其君者也可不戒哉

    三年张安世自以父子封侯在位太盛乃辞禄诏都内别藏张氏无名钱以有万数安世谨慎周密毎定大政已决辄移病出闻有诏令乃惊使吏之丞相府问焉自朝廷大臣莫知其与议也尝有所荐其人来谢安世大恨以为举贤达能岂有私谢邪絶弗复为通有郎功髙不调自言安世安世应曰君之功髙明主所知人臣执事何长短而自言乎絶不许已而郎果选安世自见父子尊显怀不自安为子延寿求出补吏上以为北地太守嵗余上闵安世年老复征延寿为左曹太仆

    日中则昃月盈则食古人所以戒盛满也使霍氏而知此义安有夷族之祸乎官赏人主之大权非臣下所得私者举贤达能不容私谢有功即迁不受私谒大臣之体当如是矣

    神爵元年上颇修武帝故事谨斋祀之礼以方士言增置神祠闻益州有金马碧鸡之神可醮祭而致于是遣谏大夫蜀郡王褒使持节而求之初上闻褒有俊才召见使为圣主得贤臣颂其略曰世必有圣知之君而后有贤明之臣故虎啸而风冽龙兴而致云蟋蟀竢秋唫蜉蝤出以隂易曰飞龙在天利见大人诗曰思皇多士生此王国故世平主圣俊乂将自至上下俱欲驩然交欣千载一合论説无疑太平之责塞优游之望得休征自至寿考无疆何必偃仰屈伸若彭祖呴嘘呼吸如侨松眇然絶俗离世哉是时上颇好神仙故褒对及之京兆尹张敞亦上疏谏曰愿明主时忘车马之好斥逺方士之虚语游心帝王之术太平庶几可兴也上由是悉罢尚方待诏

    武帝一生惑于方士之言至晚节而后始悔此可为监矣而宣帝复有是好何哉大抵初年是非未尝不明好恶未尝不审以宣帝之英爽视武帝前日事昭昭乎辨何啻白黑然至于此且蹈其覆辙而不悟甚矣邪説之易惑而初清明者之难守也虽然人主不能无过患不闻过不患不闻过患不改过武帝受欺方士莫有忠告者岂任意轻杀故遂不敢谏欤宣帝一有所溺而王褒张敞不旋踵谏之帝亦不旋踵而改之此其所以犹幸甚也

    上颇修饰宫室车服盛于昭帝时外戚许史王氏贵宠谏大夫王吉上疏曰陛下躬圣质总万方惟思世务将兴太平诏书每下民欣然若更生臣伏而思之可谓至恩未可谓本务也欲治之主不世出公卿幸得遭遇其时言聴谏从然未有建万世之长防举明主于三代之隆也其务在于期防簿书断狱聴讼而已此非太平之基也臣闻圣王宣徳流化必自近始朝廷不备难以言治左右不正难以化逺民者弱而不可胜愚而不可欺也圣主独行于深宫得则天下称诵之失则天下咸言之故宜谨选左右审择所使左右所以正身所使所以宣徳此其本也孔子曰安上治民莫善于礼非空言也王者未制礼之时引先王礼宜于今者而用之臣愿陛下承天心发大业与公卿大臣延及儒生述旧礼明王制敺一世之民跻之仁寿之域则俗何以不若成康寿何以不若髙宗窃见当世趋务不合于道者谨条奏惟陛下裁择焉吉意以为世俗聘妻送女无节则贫人不及故不举子又汉家列侯尚公主诸侯则国人承翁主使男事女夫屈于妇逆隂阳之位故多女乱古者衣服车马贵贱有章今上下僭差人人自制是以贪财诛利不畏死亡周之所以能致治刑措而不用者以其禁邪于防防絶恶于未萌也又言舜汤不用三公九卿之世而举臯陶伊尹不仁者逺今使俗吏得任子弟率多骄骜不通古今无益于民宜明选求贤除任子之令外家及故人可厚以财不宜居位去角抵减乐府省尚方明示天下以俭古者工不造雕琢商不通侈靡非工商之独贤政教使之然也上以其言为迂阔不甚宠异也吉遂谢病归

    后世积习之弊习熟于耳目之常非有刚明特达之见卓然絶出乎流俗之表未易顿革也孟子谈王道于战国时君咸谓迂濶于事用兵争彊务先权谋其谓之迂阔也固宜王吉之言虽非孟子比然观其所陈往往皆切中当时之病关系风俗者不细而宣帝亦且以迂濶目之矣蹈常袭故安于卑陋如之何其可革也哉虽然滕文公始见孟子孟子道性善言必称尧舜斯言一入于心终不忘三年之丧井地之问自续续有所不容已何者先有以感... -->>
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