卷一百二十七

愈且死或以生患或以免事或以成嫁子娶妇或以养生此之为德岂直数十百钱哉此夫老子所谓上德不德是以有德今夫卜筮者利大而谢少老子之云岂异于是乎庄子曰君子内无饥寒之患外无劫夺之忧居上而敬居下不为害君子之道也今夫卜筮者之为业也积之无委聚藏之不用府库徙之不用辎车负装之不重止而用之无尽索之时持不尽索之物游于无穷之世虽庄氏之行未能增于是也子何故而云不可卜哉天不足西北星辰西北移地不足东南以海为池日中必移月满必亏先王之道乍存乍亡公责卜者言必信不亦惑乎公见夫谈士辩人乎虑事定计必是人也然不能以一言说人主意故言必称先王语必道上古虑事定计饰先王之成功语其败害以恐喜人主之志以求其欲多言夸严【集解徐广曰一作险】莫大于此矣然欲强国成功尽忠于上非此不立今夫卜者导惑教愚也夫愚惑之人岂能以一言而知之哉言不厌多故骐骥不能与罢驴为驷而凤凰不与燕雀为羣而贤者亦不与不肖者同列故君子处卑隐以辟衆自匿以辟伦微见德顺以除羣害以明天性助上养下多其功利不求尊誉公之等喁喁者也何知长者之道乎宋忠贾谊忽而自失芒乎无色【索隐芒音莫郎反】怅然噤口不能言【索隐怅音畅噤音禁刘氏音其锦反】于是摄衣而起再拜而辞行洋洋也出市门仅能自上车伏轼低头卒不能出气居三日宋忠见贾谊于殿门外乃相引屛语相谓自叹曰道高益安势高益危居赫赫之势失身且有日矣夫卜而有不审不见夺糈【集解徐广曰音所駰案离骚经云怀椒糈而要之王逸云糈精米所以享神】为人主计而不审身无所处【索隐糈者卜求神之米也言卜之不中乃不见夺其糈米若为人主计不审则身无所处也】此相去远矣犹天冠地屦也此老子之所谓无名者万物之始也天地旷旷物之熙熙或安或危莫知居之我与若何足预彼哉彼久而愈安虽曾氏之义【集解徐广曰曾一作庄】未有以异也久之宋忠使匈奴不至而还抵罪而贾谊为梁怀王傅王堕马薨谊不食毒恨而死此务华絶根者也【索隐言宋忠贾谊皆务华而丧其身是絶其根本也】

    太史公曰古者卜人所以不载者多不见于篇及至司马季主余志而着之

    褚先生曰臣为郎时游观长安中见卜筮之贤大夫观其起居行步坐起自动誓正其衣冠而当乡人也有君子之风见性好解妇来卜对之顔色严振未尝见齿而笑也从古以来贤者避世有居止舞泽者有居民间闭口不言有隐居卜筮间以全身者夫司马季主者楚贤大夫游学长安通易经术黄帝老子博闻远见观其对二大夫贵人之谈言称引古明王圣人道固非浅闻小数之能及卜筮立名声千里者各往往而在传曰富为上贵次之既贵各各学一伎能立其身黄直丈夫也陈君夫妇人也以相马立名天下齐张仲曲成侯以善击刺学用劔立名天下留长孺以相彘立名荥阳褚氏以相牛立名能以伎能立名者甚多皆有高世絶人之风何可胜言故曰非其地树之不生非其意教之不成夫家之教子孙当视其所以好好含苟生活之道因而成之故曰制宅命子足以观士子有处所可谓贤人臣为郎时与太卜待诏为郎者同署言曰孝武帝时聚会占家问之某日可取妇乎五行家曰可堪舆家曰不可建除家曰不吉丛辰家曰大凶历家曰小凶天人家曰小吉太乙家曰大吉辩讼不决以状闻制曰避诸死忌以五行为主人取于五行者也

    【索隐述赞曰日者之名有自来矣吉凶占候着于墨子齐楚异法书亡?纪後人斯继季主独美取免暴秦此焉终否】

    史记卷一百二十七

    史记卷一百二十七考证

    日者列传○凌稚隆曰吕东莱考订云此太史公所作刘辰翁云观其辨肆浅深亦岂褚生所能

    太卜之起由汉兴而有索隐案周礼有太卜之官此云由汉兴者谓汉自文帝卜大横之後其卜官更兴盛焉○龟策传高祖时因秦太卜官是汉兴即有太卜不因文帝而更兴盛也由汉兴而有者盖言汉兴以来即有之矣索隐说迂

    比周宾正集解徐广曰客旅谓之宾人求长官谓之正○徐孚远曰宾正犹摈正也徐说烦曲不明

    家产子必先占吉凶後乃有之索隐谓若卜之不祥则或不收也卜吉而後有故云有之○【臣照】按若卜而後收子则子之不得收者多矣古之人岂伤天理絶人命若是索隐之说谬矣盖言生子必视其时日占其吉凶其後亦俱有应云尔

    史记卷一百二十七考证

    <史部,正史类,史记>