卷八十三

之不明不欲斥王】卒从吏讯为世所疑是使荆轲卫先生复起而燕秦不悟也愿大王孰察之昔卞和献宝楚王刖之【集解应劭曰卞和得玉璞献之武王武王示玉人玉人曰石也刖右足武王没复献文王玉人复曰石也刖其左足至成王时卞和抱璞哭於郊乃使王尹攻之果得宝玉索隐楚人卞和得玉璞事见国语及吕氏春秋案世家楚武王名熊通文王名赀成王名悼】李斯竭忠胡亥极刑是以箕子佯狂【索隐佯音阳谓诈为狂司马彪曰箕子名曰胥余】接舆辟世【集解张晏曰楚贤人佯狂避世也索隐案高士传曰楚人陆通字接舆是也】恐遭此患也愿大王孰察卞和李斯之意而後楚王胡亥之聼【索隐谓以楚王胡亥之聼为谬故後之而不用後犹下也】无使臣为箕子接舆所笑臣闻比干剖心子胥鸱夷【索隐韦昭云以皮作鸱鸟形名曰鸱夷鸱夷皮榼也服?云用马革作囊以裹尸投之於江】臣始不信乃今知之愿大王孰察少加怜焉谚曰有白头如新倾盖如故【集解駰案桓谭新论言内有以相知与否不在新故也索隐服?云人不相知才能交至白头犹如新也倾盖如故如吴札郑侨也家语孔子遇程子於途倾盖而语又志林云倾盖者道行相遇軿车对语两盖相切小欹之义故云倾盖也】何则知与不知也故昔樊於期逃秦之燕藉荆轲首以奉丹之事【索隐藉音子夜反韦昭云谓於期逃秦之燕以头与轲使持入秦以示信也】王奢去齐之魏临城自刭以却齐而存魏【集解駰案汉书音义曰王奢齐人也亡至魏其後齐伐魏奢登城谓齐将曰今君之来不过以奢之故也夫义不苟生以为魏累遂自刭也】夫王奢樊於期非新於齐秦而故於燕魏也所以去二国死两君者行合於志而慕义无穷也是以苏秦不信於天下而为燕尾生【索隐服?云苏秦於秦不出其信於燕则出尾生之信韦昭云尾生守信而死者案言苏秦於燕独守信如尾生故云为燕之尾生也】白圭战亡六城为魏取中山【集解张晏曰白圭为中山将亡六城君欲杀之亡入魏文侯厚遇之还拔中山索隐事见战国策及吕氏春秋也】何则诚有以相知也苏秦相燕燕人恶之於王王按劒而怒食以駃騠【集解駰案汉书音义曰駃騠骏马也生七日而超其母敬重苏秦虽有谗谤而更膳以珍奇之味索隐字林云马父驘子北狄之良马也正义食音寺駃騠音决蹄北狄良马也】白圭显於中山中山人恶之魏文侯文侯投之以夜光之璧何则两主二臣剖心析肝相信岂移於浮辞哉故女无美恶入宫见妒士无贤不肖入朝见嫉昔者司马喜髌脚於宋卒相中山【集解晋灼曰司马喜三相中山苏林曰六国时人被此刑也索隐事见战国策及吕氏春秋】范雎摺胁折齿於魏卒为应侯【索隐应侯传作折胁摺齿是也说文云拉摧也音力荅反】此二人者皆信必然之画捐朋党之私挟孤独之位故不能自免於嫉妒之人也是以申徒狄自沈於河【集解駰案汉书音义曰殷之末世人索隐庄子申徒狄谏而不用负石自投於河韦昭云六国时人汉书云自沈於雍河服?云雍州之河也又新序作抱瓮自沈於河不同也】徐衍负石入海【集解駰案列士传曰周之末世人】不容於世义不苟取比周於朝以移主上之心故百里奚乞食於路缪公委之以政甯戚饭牛车下而桓公任之以国【集解应劭曰齐桓公夜出迎客而甯戚疾击其牛角商歌曰南山矸白石烂生不遭尧与舜禅短布单衣适至骭从昏饭牛薄夜半长夜曼曼何时旦公召与语说之以为大夫索隐事见吕氏春秋商歌者谓为商声而歌也或云商旅人歌也二说并通矸音公禅反矸者白净貌也顾野王音岸禅音善如字读协韵失之也埤苍云骭胫也字林音下谏反】此二人者岂借宦於朝假誉於左右然後二主用之哉感於心合於行亲於胶漆昆弟不能离岂惑於衆口哉故偏聼生奸独任成乱昔者鲁聼季孙之说而逐孔子【索隐论语齐人归女乐季桓子受之三日不朝孔子行也】宋信子罕之计而囚墨翟【索隐左氏司城子罕姓乐名喜乃宋之贤臣也汉书作子冉不知子冉是何人文頴曰子冉子罕也荀卿传云墨翟孔子时人或云在孔子後又襄二十九年左传宋饥子罕请出粟时孔子适八岁则墨翟与子罕不得相辈或以子冉为是不知何如也】夫以孔墨之辩不能自免於谗谀而二国以危何则衆口铄金【索隐国语云衆心成城衆口铄金贾逵云铄消也衆口所恶虽金亦为之消亡又风俗通云或说有美金於此衆人或共诋訿言其不纯金卖者欲其必售因取鍜烧以见其真是为衆口铄金也】积毁销骨也【索隐大顔云谗人积久谮毁则父兄自相诛戮骨肉为之消灭也】是以秦用戎人由余而霸中国齐用越人蒙而强威宣【索隐越人蒙未见所出汉书作子臧又张晏云子臧或是越人蒙字也】此二国岂拘於俗牵於世系阿偏之辞哉公聼并观垂名当世【索隐小顔云公聼言不私并观谓所见同也】故意合则胡越为昆弟由余越人蒙是矣不合则骨肉出逐不收朱象管蔡是矣今人主诚能用齐秦之义後宋鲁之聼则五伯不足称三王易为也是以圣王觉寤捐子之之心【集解徐广曰燕王让国於其大臣子之也】而能不说於田常之贤【集解应劭曰田常事齐简公简公说之而杀简公使人君去此心则国家安全也】封比干之後修孕妇之墓【集解应劭曰纣刳姙者观其胎产也索隐案封比干之後後谓子也不见其文尚书作封比干之墓又唯云刳剔孕妇则武王虽反商政亦未必修孕妇之墓也】故功业复就於天下何则欲善无厌也夫晋文公亲其雠强霸诸侯齐桓公用其仇而一匡天下【集解駰案谓晋寺人勃鞮齐管仲也】何则慈仁殷勤诚加於心不可以虚辞借也至夫秦用商鞅之法东弱韩魏兵强天下而卒车裂之越用大夫种之谋禽劲吴霸中国而卒诛其身是以孙叔敖三去相而不悔【索隐三得相不喜知其才之自得也三去相不悔知非已之罪也】於陵子仲辞三公为人灌园【集解駰案列士传曰楚於陵子仲楚王欲以为相而不许为人灌园索隐孟子云陈仲子齐陈氏之族兄为齐卿仲子以为不义乃适楚居于於陵自谓於陵子仲楚王聘以为相子仲遂夫妻相与逃为人灌园列士传字子终者是也】今人主诚能去骄慠之心怀可报之意披心腹见情素堕肝胆施德厚终与之穷逹无爱於士则桀之狗可使吠尧【集解韦昭曰言恩厚无不使也】而跖之客可使刺由【集解应劭曰跖之客为其人使刺由由许由跖盗跖也索隐并见战国策】况因万乘之权假圣王之资乎然则荆轲之湛七族要离之烧妻子【集解应劭曰荆轲为燕刺秦始皇不成而死其族坐之湛没吴王阖闾欲杀王子庆忌要离诈以罪亡令吴王燔其妻子要离走见庆忌以劒刺之张晏曰七族上至曾祖下至曾孙索隐湛音沈七族父之姓一也姑之子二也姊妹之子三也女之子四也母之姓五也从子六也及妻父母凡七族也要离事见吕氏春秋】岂足道哉臣闻明月之珠夜光之璧以闇投人於道路人无不按劒相眄者何则无因而至前也蟠木根柢轮囷离诡【集解张晏曰根柢下本也轮囷离诡委曲盘戾也索隐孟康云蟠结之木也晋灼云盘檀木根也】而为万乘器者何则以左右先为之容也【索隐左右先加雕刻是为之容饰也】故无因至前虽出随侯之珠夜光之璧犹结怨而不见德故有人先谈则以枯木朽株树功而不忘今夫天下布衣穷居之士身在贫贱虽包尧舜之术【索隐言蒙被尧舜之道也】挟伊管之辩怀龙逢比干之意欲尽忠当世之君而素无根柢之容虽竭精思欲开忠信辅人主之治则人主必有按劒相眄之迹是使布衣不得为枯木朽株之资也是以圣王制世御俗独化於陶钧之上【集解駰案汉书音义曰陶家名模下圆转者为钧以其能制器为大小比之于天索隐张晏云陶冶钧范也作器下所转者名钧韦昭曰陶烧瓦之竈钧木长七尺有弦所以调为器具也崔浩云以钧制器万殊故如造化之运转裁成也】而不牵於卑乱之语不夺於衆多之口故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言以信荆轲之说而七首窃发【索隐通俗文云其头类七故曰七首短而便用也】周文王猎泾渭载吕尚而归以王天下故秦信左右而杀周用乌集而王【集解駰案汉书音义曰太公望涂觏卒遇共成王功若乌鸟之暴集也索隐韦昭云吕尚适周如乌之集也】何则以其能越挛拘之语驰域外之议独观於昭旷之道也今人主沈於謟谀之辞牵於帷裳之制【集解駰案汉书音义曰言为左右便辟侍帷裳臣妾所见牵制】使不覊之士与牛骥同皁【集解駰案汉书音义曰食牛马器以木作如槽也索隐言骏足不可覊绊以比喻逸才之人应劭云皁枥也韦昭云皁养马之官下士也养马之官其衣皁也又郭璞云皁养马之器也正义顔云不覊言才识高远不可覊系皁在早反方言云梁宋齐楚燕之间谓枥曰皁】此鲍焦所以忿於世而不留富贵之乐也【集解如淳曰庄子云鲍焦饰行非世抱木而死索隐晋灼云列士传鲍焦怨世不用已采蔬於道子贡难曰非其世而采其蔬此焦之有哉弃其蔬乃立枯洛水之上案此事见庄子及说苑韩诗外传小有不同】臣闻盛饰入朝者不以利污义砥砺名号者不以欲伤行故县名胜母【集解駰案汉书云里名胜母也正义盐铁论皆云里名尸子及此传云县名未详也】而曾子不入【索隐淮南子及盐铁论云里名胜母曾子不入盖以名不顺也尸子以为孔子至胜母县暮而不宿其说不同】邑号朝歌而墨子回车【集解晋灼曰朝歌者不时也正义朝歌今卫州县也】今欲使天下寥廓之士摄於威重之权主於位势之贵故囘面污行以事谄谀之人【索隐杜预云囘邪也】而求亲近於左右则士伏死堀穴岩岩之中耳【集解駰案诗云节彼南山维石岩岩】安肯有尽忠信而趋阙下者哉书奏梁孝王孝王使人出之卒为上客

    太史公曰鲁连其指意虽不合大义然余多其在布衣之位荡然肆志不诎於诸侯谈说於当世折卿相之权邹阳辞虽不逊然其比物连类有足悲者亦可谓抗直不挠矣吾是以附之列传焉

    【索隐述赞曰鲁连逹士高才远致释难解纷辞禄肆志齐将挫辩燕军沮气邹子遇谗见诋狱吏慷慨献说时王所器】

    史记卷八十三

    史记卷八十三考证

    鲁仲连邹阳列传今齐湣王已益弱○鲍彪战国策注曰衍湣王字今乃襄王尔史亦误

    过而为政於天下索隐谓以过恶而为政也正义至过字为絶句言秦得肆志为帝恐有烹醢纳筦徧行天子之礼过失也○徐孚远曰此解非也言秦未能并灭六国若尊之太过使得称帝则为政於天下矣

    天崩地坼天子下席索隐谓烈王太子安王骄也○考烈王太子宜为显王

    东藩之臣因齐○战国策作婴齐

    齐湣王将之鲁○徐孚远曰前言齐湣王已益弱据此则在出亡以後恐前误也

    邹鲁之臣生则不得事养死则不得赙禭索隐谓时君弱臣强故邹鲁君生时臣并不得尽事养死亦不得赙禭之礼○徐孚远曰此解非也言邹鲁国小而贫不能备生死之礼

    且楚攻齐之南阳索隐即济之淮北泗上之地也○顾炎武曰南阳者泰山之阳孟子一战胜齐遂有南阳【臣人龙】按济应作齐盖传写之误

    栗腹以十万之衆五折於外○鲍彪战国策注曰此章引栗腹之事说聊城之将盖好事者闻约矢之说惜其书不存拟为之以补亡而其人意气横溢肆笔而成不暇检校其细处太史公亦爱其千里而略其牝牡骊黄至於今二千岁莫有知其非者也又按燕昭二十八年书齐之不下者唯聊莒即墨聊即聊城也徐广注此栗腹事去长平十年而不论其在聊城事後苏氏古史亦因之疏矣吴师道补注曰鲁仲连说燕将下聊城史不着年其事引栗腹之败此事在其後故通监大事记载於秦孝文元年当燕王喜五年齐王建十五年自赧王三十一年燕率五国伐齐闵王死襄王立三十六年燕昭王卒明年惠王立越武成王孝王而至王喜凡三十四年此盖二事误乱为一自燕攻齐至杀骑劫二十五字或他策脱简而初燕将至谗之十一字亦他本所无也且单由即墨起七十余城即复为齐不闻聊城尚为燕守以齐之事势岂有舍之三十余年而不攻单之兵力三十余年而不能下与今曰攻之岁余不下可见为此时燕将守聊城事也史称毅破齐不下者独莒即墨单纵反间亦言二城而燕世家书聊莒即墨策亦有三城不下之言果一时事则聊城亦为齐守而非燕将为燕守者此语因聊城不下而引与莒即墨乱也考之单传自复齐之後无可书之事齐襄王十九年当赵孝成王元年赵割地求单为将次年遂相赵必不复返齐矣距聊城之役凡十六年单岂得复为齐将哉此因岁余不下之言聊莒即墨之混而误指以为单也夫仲连之言正谓栗腹败燕国乱聊城孤守齐方并攻势将必拔其言初不涉湣襄昭惠之际所谓楚攻南阳魏攻平陆闵王时楚取淮北单复齐後盖已服之不闻楚魏交攻之事二事必在後也燕将被谗惧诛连书亦无此意此因乐毅而讹也史又称燕将得书自杀单遂屠聊城尤非事实齐所杀燕将惟骑劫耳不闻其他此因骑劫而讹也连之大意在於罢兵息民而其料事之明劝以归燕降齐亦度其计之必可者排难解纷又素所蓄积也廹之於穷而置之於死岂其心哉夫其劝之正将以全聊城之民而忍坐视屠之哉燕将死聊城屠连何功美之称而齐欲爵之哉策所云解兵而去者当得其实而史不可信也故论此亊者一考之仲连之书则史策之舛讹殽混者皆可得而明矣鲍不此之察见其不通遂谓好事者闻约矢之讹惜其书不存拟之以补亡二千余年莫有觉者何其谬哉史误因策通监大事记称田单误因史真文忠公反据鲍氏为断而谓鲁仲连之说不可为训皆失考也

    史记卷八十三考证