卷九

    钦定四库全书

    翰林记卷九　　　　　　　明　黄佐　撰

    御前讲论经文

    己亥年正月圣祖克婺州置中书分省召诸名儒会食省中日令二人进讲经史敷陈治道此论道讲学之始也即王位则设博士厅令博士许存仁等日讲尚书等书及有天下令文学侍从之臣每於御前讲说经史无定日亦无定所寻设华盖文华武英等殿说书以儒士沈德辈为之其後惟本院及殿阁大学士专其事罢诸殿说书官然圣学缉熙甚力每进讲必反覆讨论以求义理之极致讲毕必及政事以为常当是时未有经筵之名也洪武三年二月上御东阁学士宋濓待制王禕等进讲大学传之十章至有土有人濓反覆言之上曰人者国之本德厚则人怀人安则国固故人主有仁厚之德则人归之如父母人心既归则有土有财自然之理也若德不足以怀衆虽有财亦何用哉十六年八月上御谨身殿东阁大学士吴沈等进讲周书罔有立政憸人上曰有小人必败君子故唐虞任禹稷必去四凶鲁用仲尼必去正卯沈曰书云去邪勿疑所以深致其戒上曰国家不幸有小人如畜毒药不急去之必为身患小人巧於悦上忍于贼下君若但喜其顺适己意任其所为而不问辟如犬马伤人人不怨畜犬马者乎十八年九月御文华殿命文渊阁大学士朱善讲周易至家人上曰齐家治国其理无二使一家之间长幼内外各尽其分事事循理则一家治矣一家既治逹之一国以及天下举而措之耳朕观其要只在诚实而有威严诚则笃亲亲之恩严则无闺门之失善对曰诚如圣谕大学士李贤曰高庙看书议论英发驾宋儒而上之每儒臣进讲必有辩说因讲攻乎异端斯害也已辩曰攻是攻城之攻已止也孔子之意盖谓攻去异端则邪说之害止而正道可行也宋儒乃以攻为专治而欲精之为害已甚岂不谬哉如此之类所辩甚多自汉唐以来人君能事诗书如此留意者亦不多见盖由圣资高迈所以不袭故常而发前贤之所未发也太宗仁宗宣宗皆因之不设经筵宣德四年三月上退朝御便殿与儒臣论史因问汉唐诸君在位孰久以武帝玄宗对上曰汉武末年惩过玄宗久而恣欲汉武犹为彼善於此六年三月上视朝退御便殿命翰林儒臣进讲大学平天下章竟上曰治天下国家不可无财用即如生之者衆四语行之不必暴征横敛而国用有余矣又曰秦誓曲尽君子小人情状人君审乎此则好恶用舍当矣盖列圣真有得乎学问思辨而後见之躬行以施於治非惟徒事口耳而已若进讲之际上无所问下无所陈徒美观听非所谓圣学也

    御前进读

    祖宗时设官侍上读书日在左右或使进读必谛听而折衷之高帝尝御华盖殿文渊阁大学士朱善进读心箴毕上曰人心道心有倚伏之几盖仁爱之心生则忮害之心息正直之心存则邪詖之心消羞恶之心形则贪鄙之心絶忠慤之心萌则巧伪之心伏故人常持此心不为物欲所蔽则至公无私自无物我之累矣呜呼大哉圣人之言乎帝王万世心学之要旨不外乎此他如读经及史见于四朝宝训者俱有评隲不可悉记今进读之制寖已渝昔矣

    讲章

    进讲以讲章进呈始于太宗朝永乐二年八月学士解缙等进呈大学正心诚意讲章上览之至再谕缙等曰人君诚不可有所好乐一有好乐泥而不返则欲必胜理若心能静虚事来则应事去如明镜止水自然纯是天理朕每退朝默坐未尝不思管束此心为切要也杨士奇等先於六月亦进呈文华殿大学讲义上览毕称善因曰先儒谓尧典克明峻德一章一部大学皆具士奇对曰诚如圣谕尧舜禹汤文武数圣人凡修诸躬施於家国天下者皆大学之理上曰孟子道性善必举尧舜尔等於讲说道理处必举前古为证庶几明白易入又曰帝王之学贵切已实用讲说之际一切浮泛无益之语勿用此则圣意因览讲章而旁及经书者也盖留神融会必妙悟至理而後已祖宗时皆如此所谓援古为证勿用浮辞尤讲章之定式其後讲官将进呈讲章先期送内阁看定封进遂为例然流弊多繁词颂美渐失初意成化初洗马杨守陈进讲不为謟语一日讲武成篇曰鲁论称舜无为而治周书称武王垂拱而天下治然後世人主有深居禁中委政内侍者召阎乐之祸有高拱无为惟宠嬖艶者启禄山之变是何也盖舜之所以垂拱者由其列爵分土以至崇德报功无一不究其心皆尝忧劳以有为乃始佚乐而无为也後世人主则孟子所谓安其危利其菑乐其所以亡者耳惟陛下留意时左右听者悚然守陈真善於啓廸者矣孝宗时尝召大学士刘健李东阳谢迁议事因谓曰昨日令李荣来说日讲时刘机讲陈善闭邪陈字解做陈说不是止云敷陈其说乃可耳皆应曰诺李荣盖所遣中官也健进曰昨李荣又说以善道啓沃他他字不是上微笑曰他字也不妨大抵讲书须要明白透彻直言无讳道理皆是书上原有的不是纂出若不说尽也无进益且先生辈与翰林院是辅导之职皆所当言健对曰臣等若不敢言则百官无敢言者矣上曰然迁曰圣明如此讲官愈好尽心东阳曰今年圣学缉熙中外臣民无不仰戴臣等敢不仰承圣意皆叩头谢上又曰先生辈可传与他不必顾忌昨所讲似有顾忌耳又曰他字亦不妨昨因话偶及此意以为不若啓沃之更好然不必深计也皆复谢而出是日天顔和悦似以昨所传未的恐讲官因此有所观望故特示详悉如此盖经筵讲章自数岁以来始去旧时谀颂之习加以规谏未尝少忤及闻此谕益知上意所向云

    讲读合用书籍

    圣祖潜心道艺於凡经史百家之书无不贯通然每自博求约惟务得其要圣学益醇如也尝令儒臣进讲四书以大学为先五经以尚书为先今经筵因之诸史旧皆进讲今则惟用朱子通监纲目若东宫则兼用文华大训等书弘治中学士张元祯上疏劝经筵讲太极图西铭以及诸性理书东宫则用孝经小学孝宗欣然嘉纳亟索太极图以观曰天生斯人以开朕也然今犹未果用云圣祖尝问侍臣三代以上所读何书宋濓对曰上古载籍未立不专读诵而尚躬行人君兼治教之责躬行以率之天下无有不从其化者矣又问帝王之学何书最要濓请读大学衍义上览而悦之令左右大书掲之两庑之壁时时睇观之仁宗在东宫闻杨士奇言大学衍义可读即召典籍取閲既大喜曰此为治之条例也因命翻刻以赐诸子故今经筵以大学衍义进读後又兼读贞观政要窃谓性理诸书固当进讲然圣学心法不可废也衍义政要二书固可备乙夜之观然祖训条章尤不可违也

    开经筵

    宣德末年英宗嗣位年才九龄圣学未及缉熙大学士杨士奇等始奏请开经筵其疏略曰去年十月内宣宗皇帝御左顺门召臣士奇谕之曰明年春暖东宫出文华殿读书凡内外侍从俱用慎择贤良廉谨之臣臣士奇叩头对曰此国家第一事正维其时伏望皇上留心不幸先帝上宾哀戚之中臣未敢遽言然此事至重不敢久默伏望山陵毕早开经筵以进圣学因具合行事宜曰今当豫择讲官必得问学淹贯言行端正老成重厚识逹大体者数人以共其职乞豫命吏部礼部翰林院公同推举具名陈奏取自上裁又曰天子就学其事体与皇太子亲王不同乞先命礼部翰林院详定讲筵礼仪陈奏又曰凡起居出入一应随侍及使用之人皆宜选择行动端庄立心行已正当者使在左右如或其人举动轻佻言语?慢立心行已不正者皆宜早去之若不早去随侍既久情意相洽不觉其非言听计从後来欲去其势难矣此在常人尚须决择况天子之左右伏望太皇太后陛下皇太后陛下万万留意诏可其请正统元年二月降勅曰朕祗奉天命嗣承祖宗大宝统御天下用主神人而即位以来勿遑夙夜永惟厥道必学乃明今以初九日御... -->>
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