论语集觧义疏卷七

此裨谌等之四人也故郑国少有败事也】或问子产子曰惠人也注孔安国曰惠爱也子产古之遗爱也问子西曰彼哉彼哉注马融曰子西郑大夫彼哉彼哉言无足称也或曰楚令尹子西也问管仲曰人也注郑?曰犹诗言所谓伊人也夺伯氏骈邑三百饭蔬食没齿无怨言注孔安国曰伯氏齐大夫骈邑地名也齿年也伯氏食邑三百家管仲夺之使至蔬食而没齿无怨言以当其理故也疏【或问至怨言　云或问子产者或人问于孔子郑之子产徳行于民何如云子曰惠人也者荅或人也言子产之徳于民不恡家资拯救于民甚有恩惠故云惠人也云问子西者或人又问孔子郑之大夫子西徳业如何郑之公孙夏或云楚令尹子西　云彼哉彼哉者又荅或人言人自是彼人耳无别行可称也云问管仲者或人更问孔子齐大夫管仲之徳行于民何如也矣云曰人也者荅曰管仲是人也云夺伯氏骈邑三百者释所以是人之事也伯氏名偃大夫骈邑者伯氏所食采邑也时伯氏有罪管仲相齐削夺伯氏之地三百家也云饭蔬食没齿无怨言者饭犹食也蔬犹麤也没终齿年也伯氏食邑时家资丰足夺邑之后至死而贫但食麤粝以终余年不敢有怨言也所以然者明管仲夺之当理故不怨也　注孔安国曰至爱也　子产徳行流于后世有古人之遗风子产卒仲尼闻之出涕曰古之遗爱也事在春秋第二十四卷鲁昭公二十年冬传也注郑?曰至人也　诗曰所谓伊人于焉逍遥是美此人今云管仲人也是美管仲也】

    子曰贫而无怨难富而无骄易疏【子曰至骄易　云贫而无怨难者贫交困于饥寒所以有怨若能无怨者则为难矣江熙曰顔愿无怨不可及也云富而无骄易者富贵丰足无所应怨然应无骄则为易也江熙曰若子贡不骄犹可能也】

    子曰孟公绰为赵魏老则优不可以为滕薛大夫也注孔安国曰公绰鲁大夫也赵魏皆晋卿也家臣称老公绰性寡欲赵魏贪贤家老无职故优滕薛小国大夫职烦故不可为也疏【子曰至夫也　此明人生性分各有所能赵魏皆晋地也老者采邑之室老也优犹寛闲也公绰性静寡欲若为采邑之臣则寛缓有余裕也滕薛皆小国职烦公绰不能为大夫也注孔安国曰至为也　赵魏贤人多职不烦杂故家臣无事所以优也滕薛二国不贪贤贤人少其职事烦杂故不可使公绰为之】

    子路问成人子曰若臧武仲之智注马融曰鲁大夫臧孙纥也公绰之不欲注马融曰鲁大夫孟公绰也卞庄子之勇注周生烈曰卞邑大夫也冉求之艺文之以礼乐注孔安国曰如之以礼乐文成也亦可以为成人矣曰今之成人者何必然见利思义注马融曰义然后取不苟得也见危授命久要不忘平生之言亦可以为成人矣注孔安国曰久要旧约也平生犹少时也疏【子路问至人矣　云子路问成人者问人何所行徳可为成人乎云子曰若臧武仲之智者荅若徳成人者使智如臧武仲然武仲唯有求立后于鲁而为孔子所讥此亦非智者齐侯将为臧纥田臧孙闻之见齐侯与之言伐晋对曰多则多矣抑君似鼠夫鼠昼伏夜动不穴于寝庙畏人故也今君闻晋之乱而后作焉寜将事之非鼠如何乃弗与田臧孙知齐侯将败不欲受其邑故以比鼠欲使怒而止仲尼曰智之难也有臧武仲之智谓能避齐祸而不容于鲁国抑有由也作不顺而施不恕也夏书曰念兹在兹顺事恕施也此是智也事在春秋第十七卷襄公二十三年传也云公绰之不欲者非唯须智如武仲又须无欲如公绰不欲不贪欲所以唯能为赵魏老也范甯曰不欲不营财利也云卞庄子之勇者又非但公绰之无欲又须勇如卞庄子之勇庄子能独挌虎一云卞庄子与家臣卞夀途中见两虎共食一牛庄子欲前以剑挥之家臣曰牛者虎之美食牛尽虎之未饱二虎必关大者伤小者亡然后可以挥之信而言之果如卞夀之言也云冉求之艺者又非但勇如庄子又须有艺如求也云文之以礼乐者言备有上四人之才智又须加礼乐以文饰之也云亦可以为成人矣者亦可未足之辞言才智如上四人又加礼乐则亦可谓为成明人之难也云曰今之成人者何必然者曰者谓也向之所荅是说古之成人耳若今之成人亦不必然也云见利思义者此已下说下成人之法是今也若见财利思是仁义合宜之财然后可取顔特进曰见利思义虽不及公绰之不欲犹顾义也云见危授命者若见其君之危则当授命竭身不苟免也曲礼云临财无苟得临难无苟免是也顔特进曰见危授命虽不及卞庄子之勇犹顾义不苟免也云乆要不忘平生之言者久要旧约平生者少年时也言成人平生期约虽久至今不得忘少时之言云亦可以为成人矣者言如见利思义竭身致命至老不忘平生之言亦可得为今之成人也】子问公叔文子于公明贾曰信乎夫子不言不笑不取乎注孔安国曰公叔文子卫大夫公孙拔也文諡也公明贾对曰以告者过也夫子时然后言人不厌其言也乐然后笑人不厌其笑也义然后取人不厌其取也子曰其然岂其然乎注马融曰美其得道嫌其不能悉然也疏【子问至然乎　云子问云云者孔子见公明贾相访而问公叔文子之事时公明贾仕公叔文子故问之者也云曰信云云者此是问公叔文子之事也夫子呼公叔文子为夫子言人传文子平生不言不笑不取财利此三事孔子未信故见公明贾而问之也云公明贾对云云者过误也荅孔子曰文子有此三事是为误耳实理不然也云夫子时云云者先云是告者误后荅言以实事对言我夫子非时不语语必得之中既得之中故世人不厌其言也云乐然云云者夫笑为乐若不乐而强笑必为人所厌更云事言讫然后笑也云义然云云者夫取利若非义取则为人所厌我夫子见得思义义而后取故人不厌其取也云子曰其然者然如此也言今汝所说者当如此也云岂其然乎者谓人所传三事不言不笑不取岂容如此乎一云其然是惊其如此岂其然乎其不能悉如此也袁氏曰其然然之也此则善之者恐其不能故设疑辞　注马融曰至然也云美其得道者释其然也云嫌其云云者释岂其然乎也】

    子曰臧武仲以防求为后于鲁虽曰不要君吾不信也注孔安国曰防武仲故邑也为后立后也鲁襄公二十三年武仲为孟氏所谮出奔邾自邾如防使为以大蔡纳请曰纥非敢害也智不足也非敢私请苟守先祀无废二勲敢不避邑乃立臧为纥致防而奔齐此所谓要君也疏【子曰至信也　云子曰云云者姓臧名纥武諡也防是武仲故食采邑也为后谓立后也武仲鲁襄公二十三年为孟氏所谮出奔邾后从邾还防而使人请于鲁为其后于防故云以防求为后于鲁云虽曰不要君吾不信者要谓要君也不先尽忠而先欺君也武仲出奔而犹求立后于其故邑时人皆谓武仲此事非要孔子据其理是要故云虽曰不要吾不信也是不信时人不要之言也袁氏曰奔不越境而据私邑求立先人之后此正要君也　注孔安国曰至君也　云防武仲故邑者武仲食邑于防既已出奔故邑云为后立后也者其既自出奔欲更立后于防云鲁襄云云者季武子无适子有公子鉏是公弥也及纥是悼子也季氏爱纥欲立之又公子鉏年长而臧纥谋为立纥季氏从之孟孙死又废大立小是依季氏家用事故孟氏家恶臧纥闭门谮于季孙曰臧氏将为乱不使我葬欲为公鉏雠臧氏季孙不信后孟氏除葬道臧孙使正夫助之除于东门介甲从己而视之孟氏又告季孙怒命攻臧氏之家臧纥斩鹿门之间以出奔邾云自邾云云者大蔡是大龟也纳进也进龟请立后臧纥有异母兄臧贾臧为二人在铸在舅氏国也纥在邾先遣使以龟告鲁求立为复贾闻命矣再拜受龟而使弟臧为以纳请纥遣使后乃自邾还防云曰纥云云者纥至防使臧为为使至鲁传纥之言初孟氏谮纥以甲自随谓欲为乱季孙信而攻之故纥今谢之而言己以介甲从已而视之非敢欲为害正是智不足也云非敢私请苟守先祀者又言今日之请非敢私求还正是欲求立后守先人之祀是为先人之请云无废二勲者二勲是臧文仲宣叔也是纥之祖父竝于鲁有功勲今愿得立祀是不敢废二世之勲也云敢不避邑者若二大勲不废得有守祀之人则纥敢不避邑也云乃立臧为者鲁得纥请仍立臧为为后也所以立臧为者臧为于时又私自为请求立己也云纥致防而奔齐者纥得立臧为后竟故致防与臧为而奔齐云此所谓要君也者还据私邑求为先而立后要望鲁邑即此是要君也事在春秋第十七卷襄公二十三年传也】

    子曰晋文公谲而不正注郑?曰谲者诈也谓召于天子而使诸侯朝之仲尼曰以臣召君不可以训故书曰天王狩于河阳是谲而不正也齐桓公正而不谲注马融曰伐楚以公义责包茅之贡不入问昭王南征不还是正而不谲也疏【子曰至不谲　云晋文公谲而不正者晋文公是晋献公之子重耳也初为骊姬之难遂出奔新城游歴诸国至二十八年受命为侯伯遂为之主此评其有失也谲诡诈也文公为霸主行诡诈而不得为正礼时天子是周襄王防弱文公欲为霸主大合诸侯而欲事天子以为名义自嫌强大不敢朝天子乃喻诸天子令出畋狩因此尽君臣之礼天子遂至晋河阳之地此是文公谲而不正礼也事在春秋七卷僖公二十八年云齐桓公正而不谲者此是齐侯为覇主依正而行不为诈谲是胜于晋文公也江熙曰言此二君霸迹不同而所以翼佐天子绥诸侯使车无异辙书无异文也　注郑?曰至正也　此臣无召君之礼而文公召之故不为教训也故春秋不云晋侯召君但云天王狩于河阳言是天子自狩以至河阳也　注马融曰至谲也　鲁僖公三年冬齐侯与蔡姬乘舟于囿荡公蔡姬齐侯夫人荡揺也是揺荡舩也公惧变色禁之不可公怒归之未之絶也蔡人嫁之至明年四年春齐侯之师侵蔡蔡溃散也遂伐楚楚子使与师言曰君处北海寡人处南海唯是风马牛不相及也不虑君之渉吾地也何故齐侯使管仲对曰昔召康公命我先君太公曰五侯九伯汝实征之以夹辅周室赐我先君履东至于海西至于河南至于穆陵北至于无棣尔贡包茅不入王祭不供无以缩酒寡人是征昭王南征不还寡人是问对曰贡之不入寡君之罪也敢不供给昭王之不还君其问诸水滨按春秋传齐侯伐楚责此二事是正不谲也楚地出好茅贡王祭将缩酒缩酒者谓束茅而灌之以酒谓之缩酒楚既久不贡茅故周王祭时无茅以供缩酒乃就齐徴求之又昭王是成王之孙南廵狩涉汉舩坏而溺死周人讳而不赴诸侯不知其故故问之所以伐楚楚受不贡包茅之失而不受昭王溺水之咎于时溺水之地不属楚境故云问诸水濵也事在春秋第五卷僖四年春传也】子路曰桓公杀公子纠召忽死之管仲不死曰未仁乎注孔安国曰齐襄公立无常鲍叔牙曰君使民慢乱将作矣奉公子小白出奔莒襄公从弟公孙无知杀襄公管夷吾召忽奉公子纠出奔鲁齐人杀无知鲁伐齐纳子纠小白自莒先入是为桓公乃杀子纠召忽死也子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁如其仁注孔安国曰谁如管仲之仁矣疏【子路曰至其仁云子路曰云云者桓公是齐僖公之庶子名小白也子纠是桓公之庶兄桓公与子纠争国而杀子纠也云召忽死之者召忽是子纠之传子纠被杀故召忽赴敌而同死也云管仲不死者管仲亦是子纠辅相召忽既死管仲犹生故曰不死云曰未仁乎者曰者谓也是时人物议者皆谓管仲不死是不仁之人也管仲非唯不死亦回复辅相桓公故为无仁恩也云子曰云云者孔子荅子路说管仲有仁之迹齐桓公为霸主遂经九过盟会诸侯不用兵车而能辨也不用兵车而诸侯九合管仲之力也史记云兵车之防三乗车之防六谷梁传云衣裳之会十一范甯注曰十三年会北杏十四年防鄄十五年又防鄄十六年防幽二十七年又会幽僖元年防柽二年会贯三年防阳谷五年防首戴七年防甯母九年会葵丘凡十一防又非十一防郑不取北杏及阳谷为九防云管仲云云者管仲不用民力而天下平静谁如管仲之仁智乎再言之者深美其仁也　注孔安国曰至死也　云齐襄公立无常者此注至召忽死之竝是春秋鲁庄公八年九年传文是记前时之事也襄公者是齐僖公之适子名诸儿作倪字呼是桓公之兄既得立为君风化不恒为政之恶故曰无常云鲍叔牙曰云云者齐僖公有三子长是襄公是鲍叔牙者小白之辅适次子纠是庻小者是小白也僖公薨襄公继父之位为君政不常相见襄公风政无常故云乱将作也云奉公子小白出奔莒者叔牙见襄公危政不居乱邦故奉小白奔往莒国也云襄公从弟公孙无知杀襄公者小白奔后而襄公从弟公母弟夷仲年之子名无知作乱而杀襄公自立为君礼诸侯之子曰公子公子之子曰公孙公孙之子曰公族云管夷吾云云者夷吾管仲也襄公死后管仲召忽二人奉持子纠出奔鲁云齐人杀无知者齐人是雍廪也子纠出奔后公孙得为君恶虐于雍廪雍廪齐大夫也至九年春雍廪杀无知云鲁伐齐纳子纠者子纠奔鲁齐人又杀无知而齐无君至鲁庄公九年夏四月鲁伐齐入子纠欲拟立为齐君纳入也云小白自莒先入是为桓公者小白先奔在莒闻鲁伐齐纳子纠故先子纠而入遂为君死諡为桓公云乃杀子纠召忽死也者小白既入得为君遂杀庻兄子纠于生窦在鲁地也故云桓公杀公子纠召忽死之一云召忽投河而死事在春秋第三卷庄公八年九月传】

    子贡曰管仲非仁者与桓公杀公子纠不能死又相之子曰管仲相桓公霸诸侯一匡天下注马融曰匡正也天子微弱桓公率诸侯以尊周室一正天下也民到于今受其赐注受其赐者谓不被发左衽之惠也微管仲吾其被发左衽矣注马融曰微无也无管仲则君不君臣不臣皆为夷狄也岂若匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫之知也注王肃曰经经死于沟渎之中也管仲召忽之于公子纠君臣之义未正成故死之未足深嘉不死未足多非死事既难亦在于过厚故仲尼但美管仲之功亦不言召忽不当死也疏【子贡至知也　云子贡曰云云者问孔子嫌管仲非是仁者乎云桓公杀云云者此举管仲非仁之迹言管仲是子纠之相而桓公是子纠之贼管仲既不为子纠致命杀雠而更相桓公非为仁也云子曰云云者孔子说管仲为仁之迹也管仲得相桓公者桓公与子纠争国管仲射桓公中钩带子纠死管仲奔鲁初鲍叔牙与管仲同游南阳极相敬重叔牙后相桓公而欲取管仲还无渐既因告老辞位桓公问叔牙谁复堪为相者牙曰唯管仲堪之桓公曰管仲射朕钩带殆近死今日岂可相乎牙曰在君为君谓忠也至君有急当射彼人钩带桓公从之遣使告鲁不欲放杀管仲遣使者曰管仲射我君钩带君自斩之鲁还之遂得为相庄九年夏云小白既先入而鲁犹辅子纠至秋齐与鲁战于干时鲁师败绩鲍叔牙志欲生管仲乘胜进军来告鲁曰子纠亲也请君讨之管召雠也请受而甘心焉子纠是我亲也我不忍杀欲令鲁杀之管仲召忽是我欲自得而杀之鲁乃杀子纠于生窦召忽死之管仲请囚鲍叔牙受之及堂阜而脱之遂使为相也覇诸侯使辅天子合诸侯故曰覇诸侯也一匡天下故天下一切皆正也云民到于今受其赐者赐犹恩惠也于时夷狄侵逼中华得管仲匡霸桓公今不为夷狄所侵皆由管仲之恩赐也王弼曰于时戎狄交侵亡邢灭卫管仲攘戎狄而封之南服楚师北伐山戎而中国不移故曰受其赐也云微管仲云云者此举受赐之事也被发不结也左衽衣前从右来向左也孔子言若无管仲则今我亦为夷狄故被发左祍矣云岂若云云者孔子更语子贡喻召忽死之不足为多管仲不死不足为小也谅信也匹夫匹妇无大徳而守于小信则其宜也自经谓经死于沟渎中也沟渎小处非宜死之处也君子直而不谅事存济时济世岂执守小信自死于沟渎而世莫知者乎喻管仲存于大业不为召忽守小信而或云召忽投河而死故云沟渎或云自经自缢也白虎通云匹夫匹妇者谓庶人也言其无徳及远但夫妇相为配匹而己注王肃曰至死也　二人并不足为是非也死是人生之难而召忽于子纠未成君臣今为之死亦是过厚不及管仲不死也】

    公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公注孔安国曰大夫僎本文子家臣也荐之使与已竝为大夫同升在公朝也子闻之曰可以为文矣注孔安国曰言行如是可諡为文也疏【公叔文子至文矣　云公叔文子之臣大夫僎者即前孔子所问公明贾之文子也有臣名僎亦为大夫也云与文子同升诸公者升朝也诸之也公卫君也文子是卫大夫僎本是家臣见之有才能不将为己之臣恐掩贤才乃荐于卫君卫君用之亦为大夫与文子尊卑使敌恒与文子齐列同班者也云子闻之曰可以为文矣者子孔子也闻文子与家臣同升而美之也言諡文也以其徳行必大得諡为文矣】

    子曰卫灵公之无道久也康子曰夫如是奚而不丧孔子曰仲叔圉治宾客祝鲍治宗庙王孙贾治军旅夫如是奚其丧注孔安国曰言君虽无道所任者各当其才何为当亡乎疏【子曰至其丧　云子曰云云者孔子叹卫君无道也云康子曰云云者康子鲁季康子也夫指卫灵公也奚何也康子闻孔子叹卫君无道故致其言夫无道者必须丧倾邦灵公奚无道行意不丧亡其国乎云孔子曰云云者孔子荅康子言灵公无道邦国不丧之由也有此三臣各掌其政也丧亡也或问曰灵公无道焉得有好臣荅曰或是先人老臣未去者也或灵公少时可得良臣而后无道故臣未去也】

    子曰其言之不怍则其为之难注马融曰怍慙也内有其实则言之不慙积其实者为之难也疏【子曰至之难怍慙也人内心虚诈者外言貌必慙若内有其实则外貌无慙时多虚妄无慙怍也故王弼曰情动于中而外形于言情正实而后言之不怍】

    陈成子杀简公孔子沐浴而朝告于哀公曰陈恒杀其君请讨之注马融曰陈成子齐大夫陈恒也将告君故先齐齐必沐浴也公曰告夫二三子注孔安国曰谓三卿也孔子曰以吾从大夫之后不敢不告也君曰告夫二三子者注马融曰我于礼当告君不当告二三子君使我徃故复往也之二三子告不可孔子曰以吾从大夫之后不敢不告注马融曰孔子由君命之二三子告不可故复以此辞语之而止也疏【陈成子至不告　云陈成子杀简公者陈成子陈恒也諡成子鲁哀公十四年甲午齐陈恒杀其君壬于舒州云孔子沐浴而朝告于哀公者鲁齐同盟分灾救患故齐乱则鲁宜讨之礼臣下凡欲告君谘谋必先沐浴孔子是臣故先沐浴告于哀公而请伐齐云曰陈恒杀其君请讨之者此告哀公之事也哀公言鲁为齐弱久矣子之伐之将若之何对曰陈恒杀其君民不与者半以鲁众加齐之半可克是孔子对曰也云公曰告夫二三子者二三子是三卿仲孙叔孙季孙公得孔子告不敢自行更令孔子徃告三卿孔子辞之而不告也云孔子曰云云者孔子得公令告三卿故言此荅之言我是大夫大夫闻事应告先主君云从大夫之后者孔子谦也云君曰告夫二三子者者礼我应告君本不应告三子今君使我告三子我当徃告之云之二三子告不可者之徃也孔子从君命而徃三子告孔子曰不可讨齐也云孔子曰云云者三子既告孔子云齐不可讨故孔子复以此辞语之而止也】

    子路问事君子曰勿欺之而犯之注孔安国曰事君之道嘉不可欺当能犯顔色谏争也疏【子路问至犯之云子路问事君者问孔子求事君之法云子曰云云者荅事君当先尽忠而不欺也君若有过则必犯顔而諌之礼云事君有犯而无隠事亲有隠而无犯】

    子曰君子上达小人下达注本为上末为下也疏【子曰至下达　上达者达于仁义也下达谓达于财利所以与君子反也】

    子曰古之学者为己今之学者为人注孔安国曰为己履道而行之也为人徒能言之也疏【子曰至为人　明今古有异也古人所学己未善故学先王之道欲以自已行之成己而已也今之世学非复为补己之行阙正是图能胜人欲为人言己之美非为己行不足也　注孔安国曰至言之也　徒空也外空为人言之而已无其行也一云徒则图也言徒为人说也】

    蘧伯玉使人于孔子孔子与之坐而问焉注孔安国曰伯玉卫大夫蘧瑗也曰夫子何为对曰夫子欲寡其过而未能也注言夫子欲寡其过而未能无过也使者出子曰使乎使乎注陈羣曰再言使乎善之也言使得其人也疏【蘧伯玉至使乎　云蘧伯玉使人于孔子者使人往孔子处云孔子与之坐而问焉者孔子与伯玉之使者坐而问之云曰夫子何为者此孔子所问之事孔子指伯玉为夫子问使者汝家夫子何所为耶云对曰云云者使者荅言我家夫子恒自修省夙夜戒慎欲自寡少于过失而未能寡于过也云使者出者使者荅竟而出云子曰使乎使乎者孔子美使者之为美故再言使乎者言伯玉所使为得其人也顔子尙未能无过况伯玉乎而使者曰未能是得伯玉之心而不见欺也】

    子曰不在其位不谋其政曾子曰君子思不出其位注孔安国曰不越其职也疏【子曰至其位　云子曰云云者诫人各专己职不得滥谋图他人之政也云曾子曰云云者君子思虑当已分内不得出己之外而思他人事思于分外徒劳不可得袁氏曰不求分外】

    子曰君子耻其言之过其行也疏【子曰至行也　君子之人顾言慎行若空出言而不能行遍是言过其行也君子耻之小人则否】

    子曰君子道者三我无能焉仁者不忧智者不惑勇者不惧子贡曰夫子自道也疏【子曰至道也　云子曰云云者言君子所行之道有三夫子自谦我不能行其一也我者孔子自言也云仁者不忧者一乐天知命内省不疚是无忧云智者不惑者二智者以昭了为用是无疑惑云勇者不惧者三既有才力是以捍难卫侮是无惧敌也云子贡曰夫子自道也者孔子曰无而实有也故子贡曰孔子自道说也江熙曰圣人体是极于冲虚是以忘其神武遗其灵智遂与众人齐其能否故曰我无能焉子贡识其天真故曰夫子自道也】

    子贡方人注孔安国曰比方人也子曰赐也贤乎我夫哉我则不暇注孔安国曰不暇比方人也疏【子贡方人至不暇云子贡方人者方比方人也子贡以甲比乙论彼此之胜劣者也云子曰云云者夫人行难知故比方人优劣之不易且谁闻己之劣故圣人不言圣人不言而子贡专辄比方之故抑之云贤乎哉云我则不暇者事既为难故我则不暇有比方之说江熙曰比方人不得不长短相倾圣人诲人不倦岂当相臧否故云我则不暇是以问人之贤而无毁誉长物之风于是乎畅】

    子曰不患人之不已知患己无能也注王肃曰徒患己之无能也疏【子曰至能也　言不患人之不知我之有才能也正患无才能以与人知耳】子曰不逆诈不亿不信抑亦先觉者是贤乎注孔安国曰先觉人情者是宁能为贤乎或时反怨人也疏【子曰至贤乎　云不逆诈者逆者迎也君子含?接纳不得逆欺物以诈伪也李充曰物有似真而伪亦有似伪而真者信僭则惧及伪人诈滥则惧及真人宁信诈则为教之道?也云不忆不信者亿亿必也事必须验不得亿必悬期人之不信李充曰人而无信不知其可也然闲邪存诚不在善察若见失信于前必亿其无信于后则容长之风亏而改过之路塞矣亿音忆云抑亦云云者言若逆诈及亿不信者此乃是先少觉人情者耳宁可谓是为贤者之行乎李充曰夫至觉忘觉不为觉以求先觉先觉虽觉同逆诈之不觉也顔特进曰能无此者虽未穷明理而抑亦先觉之次也　注孔安国曰至人也　言先觉或滥则反受怨责也】

    微生亩谓孔子曰丘何为是栖栖者与无乃为佞乎注苞氏曰微生姓也亩名也孔子对曰非敢为佞也疾固也注苞氏曰疾世固陋欲行道以化人也疏【微生亩至固也　云微生亩云云者微生亩见孔子东西遑遑所适不合故呼孔子名而问之也言丘何是为此栖栖乎将欲行诈佞之事于时世乎云孔子对云云者孔子荅曰我之栖栖非敢诈佞政是忿疾世固陋我欲行道以化之故耳】子曰骥不称其力称其徳也注郑?曰徳者谓调良之徳也疏【子曰至徳也　骥者马之上善也于时轻徳重力故孔子引譬抑之也言伯乐骥非重其力政是称其美徳耳骥既如此而人亦宜然也江熙曰称伯乐曰骥有力而不称君子虽有兼能而惟称其徳也】或曰以徳报怨何如子曰何以报徳注徳恩惠之徳也以直报怨以徳报徳疏【或曰至报徳　云或曰云云者或人问孔子曰彼与此有怨而此人欲行徳以报彼怨其事理何如也云子曰何以报徳者孔子不许也言彼有怨而徳以报彼设彼有徳于此则又何以报之也云以直云云者既不许以徳报怨故更荅以此也不许以徳报怨言与我有怨者我宜用直道报之若与我有徳者我以备徳报之也所以不以徳报怨者若行怨而徳报者则天下皆行怨以要徳报之如此者是取怨之道也】

    子曰莫我知也夫子贡曰何为其莫知子也注子贡怪夫子言何为莫知己故问也子曰不怨天不尤人注马融曰孔子不用于世而不怨天人不知己亦不尤人也下学而上达注孔安国曰下学人事上知天命也知我者其天乎注圣人与天地合其徳故曰唯天知已也疏【子曰至天乎　云莫我知也夫者莫无也孔子叹世人无知我者云子贡曰云云者子贡怪夫子有此言云何谓莫知子乎何为犹若为也云子曰云云者孔子荅无知我之事尢责也言我不见用而世人咸言我应怨天责人而我实无此心也人不见知而我不责人天不见用我亦不怨天也云下学而上逹者解无知我所以不怨天不尤人之由也下学学人事上达达天命我既学人事人事有否有泰故不尤人上达天命天命有穷有通故我不怨天也云知我者其天乎者人不见知我我不怨不尢者唯天知之耳　注圣人至己也　圣人徳合天地天地无可怨责故我亦不怨责之也】

    公伯寮愬子路于季孙注马融曰愬谮也伯竂鲁人弟子也子服景伯以告注马融曰鲁大夫子服何忌也告告孔子也曰夫子固有惑志注孔安国曰季孙信才恚子路也于公伯寮也吾力犹能肆诸市朝注郑?曰吾势能辨子路之无罪于季孙使之诛伯寮而肆也有罪既刑陈其尸曰肆也子曰道之将行也与命也道之将废也与命也公伯竂其如命何疏【公伯竂至命何　云公伯寮云云者愬谮也子路时仕季氏而伯寮谗季氏令信讥谮子路也云子服景伯以告者子服景伯闻公伯竂谮子路故告孔子云曰夫子固有惑志者此景伯所告之辞夫子者季孙为夫子也惑志谓季孙信伯寮之谗子路也云公伯寮云云者景伯既告孔子曰季氏犹有惑志而又此说助子路使子路无罪而伯竂致死言若于他人该有豪势者则吾力势不能诛耳若于伯寮者则吾力势是能使季孙审子路之无罪而杀伯竂于市朝也肆者杀而陈尸也云子曰云云者孔子荅景伯以子路无罪言人死生有命非伯竂之谮如何言人之道徳得行于世者此是天之命也云道之将云云者又言人君道废坠不用于世者此亦是天之命也子路之道废兴由天之命耳虽公伯寮之谮其能违天命而与废于子路耶江熙曰夫子使景伯辨子路则不过季孙为甚拒之则逆其区区之诚故以行废之命期之或有如不救而大救也注马融曰至子也　亦是孔子弟子其家在鲁故云鲁人弟子也　注郑?曰至肆也　殷礼杀大夫已上于朝杀士于市杀而犹陈曝其尸以示百姓曰肆也】子曰贤者避世注孔安国曰世主莫得而匡之也其次避地注马融曰去乱国适治邦也其次避色注孔安国曰色斯举也其次避言注孔安国曰有恶言乃去也子曰作者七人矣注苞氏曰作为也为之者凡七人谓长沮桀溺丈人石门荷蒉仪封人楚狂接舆也疏【子曰至人矣云贤者避世者圣人磨而不磷涅而不缁无可无不可故不以治乱为隔若贤者去就顺时若天地闭塞贤人便隠髙蹈尘外枕流潄石天子不得而臣诸侯不得而友此谓避世之士也云其次避地者谓中贤也未能高栖絶世但择地处去乱就治此是避地之士也云其次避色者此次中之贤也不能预择治乱但临时观君之顔色顔色恶则去此谓避色之士也云其次避言者此又次避色之贤者不能观色斯举矣唯但听君言之是非闻恶言则去此谓避言士也云子曰作者七人矣者引孔子言证能避世以下自古已来作此行者唯七人而已矣　注苞氏曰至舆也　七人是注中有七人也王弼曰七人伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少连也郑康成曰伯夷叔齐虞仲避世者荷蓧长沮桀溺避地者柳下惠少连避色者荷蒉楚狂接舆避言者也七当为十字之误也】

    子路宿于石门石门晨门曰奚自注晨门者阍人也子路曰自孔氏曰是知其不可而为之者与注苞氏曰言孔子知世不可为而强为之也疏【子路宿至者与　云子路宿于石门者石门地名也子路行住石门宿也一云石门者鲁城门外也云石门晨门曰奚自者晨门守石门晨昬开闭之吏也鲁人也自从也子路既在石门守门之吏朝早开见子路从石门行过故问子路曰汝将从何而来邪云子路曰自孔氏者子路荅曰我此行从孔氏处来也云曰是云云者晨门闻子路云从孔氏故知是孔子也言孔氏知世不可教化而强周流东西是知其不可为之故问之　注晨门者阍人也　守昬晨者也】

    子击磬于卫有荷蒉而过孔氏之门者曰有心哉击磬乎注蒉草器也有心谓契契然也既而曰鄙哉硁硁乎莫已知也斯己而已矣注此硁硁徒信己而已言亦无益也深则厉浅则揭注苞氏曰以衣渉水为厉揭揭衣言随世以行己若遇水必以济知其不可则当不为也子曰果哉末之难矣注未知己志而便讥已所以为果也末无也无难者以其不能解己道也【子击至难矣云子击磬于卫者孔子时在卫而自以槌击磬而为声也云有荷云云者荷担揭也蒉织草为器可贮物也当孔子击磬之时有一人担揭草器而过孔氏之门也云曰有心哉击磬乎者荷蒉者闻孔子磬声而云非是平常之其声乎有别所志故云有心哉云既而曰鄙哉者既而犹既毕也荷蒉既云有心而察之察之既毕又云鄙哉言磬中之声甚可鄙劣也云硁硁乎莫已知也者此鄙哉之事言声中硁硁有无知已也云斯已而已矣者又言孔子硁硁不肎随世变唯自信已而己矣云深则厉浅则揭者荷蒉者又引事为譬以谏孔子也以衣渉水为厉褰衣渉水曰揭言人之行道化世当随世盛衰如渉水也若水深者则不须揭衣揭衣曽是无益当合而厉之若水浅者渉当褰揭而度譬如为教若世不可教则行之如不揭也若世可教则行之如揭衣以渉水也尔雅云繇膝以下为揭繇膝以上为厉繇犹由也云子曰云云者孔子闻荷蒉讥已而发此言也果者敢也末无也言彼未解我意而便讥我此则为果敢之甚也故曰果哉但我道之深远彼是中人岂能知我若就彼中人求无讥者则为难矣?风之攸在圣贤相与必有以也夫相与于无相与乃相与之至相为于无相为乃相为之远苟各修本奚其泥也同自然之异也虽然未有如荷蒉之谈讥甚也按文索义全近则泥矣其将远则通理尝试论之武王从天应民而夷齐叩马谓之杀君夫子疾固勤诲而荷蒉之听以为硁硁言其未达耶则彼皆贤也达之先于众矣殆以圣人作而万物都覩非圣人则无以应万方之求救天下之弊然救弊之迹弊之所缘勤诲之累则焚书坑儒之祸起革命之弊则王莽赵高之衅成不挌击其迹则无振希声之极致故江熙曰隠者之谈夫子各致此出处不乎　注有心谓契契然契契谓心别有所志诗云契契寤叹　注此硁之益也徒空也时既不行而犹空信己道欲行之是于教化无所益也】

    子张曰书云高宗谅隂三年不言何谓也注孔安国曰高宗殷之中兴王武丁也谅信也隂犹黙也子曰何必高宗古之人皆然君薨百官总已注马融曰己已百官也以听于?宰三年注孔安国曰?宰天官卿佐王治者也三年丧毕然后王自听政也疏【子张曰至三年云子张曰云云者高宗殷中兴王也名武丁殷家三十帝水徳王六百二十九年高宗是第二十二帝也前帝小乙之子也其武丁登祚之时殷祚已得三百四十三年其徳高而可宗故谓为高宗也谅信也隂黙也尚书云作其即位乃或谅隂三年不言是武丁起其即王位则小乙死乃有信黙言其孝行着子张读尚书见之不晓嫌与世异故发问孔子何谓也云子曰云云者孔子荅子张古之人君也言古之人君有丧者皆三年不言何必独美高宗耶此言亦激时人也云君薨百官总己者说人君之丧其子得不言之由若君死则羣臣百官不复谘询于君而各总束已之事故云总己也云以听于冢宰三年者冢宰上卿也百官皆束己职三年听冢宰故嗣王君三年不言也　注孔安国曰至黙也　或呼倚庐为谅隂或呼为梁闇或呼梁庵各随义而言之　注马融曰己已百官也　已具已于百官各自束己身也】

    子曰上好礼则民易使也注民莫敢不敬故易使也疏【子曰至使也　礼以敬为主君既好礼则民莫敢不敬故易使也】

    子路问君子子曰修己以敬注孔安国曰敬其身也曰如斯而已乎曰修己以安人注孔安国曰人谓朋友九族也曰如斯而已乎曰修己以安百姓修己以安百姓尧舜其犹病诸注孔安国曰病犹难也疏【子路问至病诸　云子路问君子者问为君子之法也云子曰修己以敬者身正则民从故君子自修己身而自敬也云曰如斯而已乎者子路嫌其少故重更谘问孔子如此而已乎斯此也云曰修己以安人者荅子路言当能先自修敬己而后安人也云曰如斯而已乎者子路又嫌少也云曰修己以安百姓者又荅曰先修敬己身然后乃安于百姓也云修己云云者病难也诸之也言先能内自修己而外安百姓此事为大难也尧舜之至圣犹患此事难故云病诸也卫瓘曰此难事而子路狭掠之再云如斯而已乎故云过此则尧舜所病也郭象曰夫君子者不能索足故修己者索已故修己者仅可以内敬其身外安同己之人耳岂足安百姓哉百姓百品万国殊风以不治治之乃得其极若欲修己以治之虽尧舜必病况君子乎今尧舜非修之也万物自无为而治若天之自高地之自厚日月之明云行雨施而已故能夷畅条达曲成不遗而无病也】

    原壤夷俟注马融曰原壤鲁人孔子故旧也夷踞也俟待也踞待孔子也子曰幼而不逊悌长而无述焉老而不死是为贼也注贼谓贼害也以杖叩其胫注孔安国曰叩击也胫脚胫也疏【原壤至其胫　云原壤夷俟者原壤者方外之圣人也不拘礼敬与孔子为朋友夷踞也俟待也壤闻孔子来而夷踞竪滕以待孔子之来也云子曰云云者孔子方内圣人恒以礼教为事见壤之不敬故歴数之以训门徒也言壤少而不以逊悌自居至于年长犹自放恣无所效述也云老而不死是为贼者言壤年已老而未死行不敬之事所以贼害于徳也云以杖叩其胫者胫脚胫也膝上曰股膝下曰胫孔子歴数言之旣竟又以杖叩击壤胫令其胫而不夷踞也】

    阙党童子将命矣注马融曰阙党之童子将命者传宾主之语出入也或问之曰益者与子曰吾见其居于位也注童子隅坐无位成人乃有位也见其与先生竝行也非求益者也欲速成者也注苞氏曰先生成人也竝行不差在后也违礼欲速成者也则非求益者也疏【阙党至成者也　云阙党童子将命者五百家为党此党名阙故云阙党也童子未冠者之称将命是传賔主之辞谓阙党之中有一小儿能传賔主之辞出入也云或问之曰益者与者或见小儿传辞故问孔子云此童子而传辞是自求进益之道也与云子曰云云者孔子荅曰其非求益之事也礼童子隅生无有列位而此童子不让乃与成人竝居位也云见其与先生竝行者先生者成人谓先己之生也非谓师也礼父之齿随行兄之齿雁行此童子行不让于长故云与先生竝行也云非求云云者孔子又曰此童子既居位竝行则非自求进益之道正是欲速成人耳违礼欲速成者非是求益之道也注童子至位也　隅角也童子不合与成人竝位但就席角而坐是无位也矣】