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卷七十六
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钦定四库全书
礼记集说卷七十六 宋 卫湜 撰
韠下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸
郑氏曰颈五寸亦谓广也颈中央肩两角皆上接革带以系之肩与革带广同凡佩繋於革带
孔氏曰其上下及肩与革带俱二寸韠繋於革带郑恐繋於大带故云凡佩繋於革带以大带用纽约其物细小不堪县韠佩故也
严陵方氏曰下广二尺以象地上广一尺以象天长三尺以象三才其颈五寸以象五行肩革带博二寸以象隂阳故其制如此颈中央也以上下皆大而中特小如人之颈故也肩两角也以在两旁如人之肩故也以繋於革故并言革带之博焉
山隂陆氏曰肩齐也韠自有带其繋处与革带齐後博二寸容革带博亦如之
大夫大带四寸杂带君朱緑大夫玄华士缁辟二寸再缭四寸凡带有率无箴功
郑氏曰杂犹饰也即上之裨也君裨带上以朱下以绿终之大夫裨垂外以玄内以华华黄色也士裨垂之下外内皆以缁是谓缁带大夫以上以素皆广四寸士以练广二寸再缭之凡带有司之带也亦繂之如士带矣无箴功则不裨之士虽繂带裨亦用箴功凡带不裨下士也此又乱脱在是宜承绅韠结三齐孔氏曰君谓天子诸侯饰带外边上畔以朱朱是正色故在上也下畔以绿緑是间色故在下也郑注外以玄内以华近人为内远人为外玄是天色故在外以华对玄故以为黄也黄是地色故在内也士既练带而士冠礼谓之缁带据韠色言之故谓之缁带以韠之外内皆用缁也余说见前经而素带终辟下延平周氏曰於士带言三尺则士而上皆三尺也於大夫言四寸则大夫而上皆四寸也士虽二寸缭之亦四寸也大以形言杂以色言凡带即所谓有司二尺有五寸者率者欲其自直而已有率则有箴功而言无箴功者指其无所裨而言之
山隂陆氏曰天子杂带盖亦朱绿而不言则用全天子之事杂非所言也以君见之而已杂带犹言杂佩杂裳冠礼云玄裳黄裳杂裳是也杂裳先儒谓前玄後黄素带即大带也言素以於杂带为素言大以於杂带为大然则素带冕服之带杂带爵弁皮弁玄端之带知然者以爵弁服缁带皮弁服缁带玄端缁带知之也绿木之间华土之间先儒谓五间绿红碧紫骝黄盖所谓骝黄骅骝也据此大带四寸杂带二寸缭四寸杂带之二当大带之一也士缁【句】辟二寸【句】
一命緼韍幽衡命赤韍幽衡三命赤韍葱衡天子素带朱里终辟
郑氏曰此玄冕爵弁服之韠尊祭服异其名耳韍之言亦蔽也緼赤黄之间色所谓韎也衡佩玉之衡也幽读为黝黑谓之黝靑谓之葱周礼公侯伯之卿三命其大夫命其士一命子男之卿命其大夫一命其士不命
孔氏曰郑以上经是玄端服之韠知此韠异於上也此据有孤之国以卿大夫虽三命命皆着玄冕若无孤之国则三命命之卿大夫皆絺冕不得唯玄冕也爵弁则士所服他服称韠祭服称韍是异其名也案易困卦九二朱绂方来利用享祀是祭祀称韍也韍韠皆言为蔽取蔽障之义也案毛诗传天子纯朱诸侯黄朱黄朱色浅则亦名赤韍也大夫赤韍色又浅耳有虞氏之前直用皮为之後王渐加饰焉明堂位云有虞氏服韍夏后氏山殷火周龙章是也此一命谓公侯伯之士士冠礼爵弁韎韐此緼韍则当彼韎韐故云所谓韎也毛诗云韎韐茅蒐染齐人谓茅蒐为韎韐声也茅蒐则蒨草以蒨染之其色浅赤则緼为赤黄之间色若子男大夫俱名緼韍不得为韎韐也以其非士故耳周礼牧人云隂杞用黝牲又孙炎注尔雅云黝靑黑葱则青之异色三命则公之卿玄冕侯伯之卿絺冕皆赤韍葱衡
长乐陈氏曰此一命於公侯则为士而子男则大夫也命於侯伯则为大夫而子男则为卿者也三命则侯伯之卿是己典命所载可考己见郑注盖赤黄间而为緼则其色杂矣杂则贱故於士言之赤则其色纯矣纯则贵故於卿大夫言之以其如毕罗之可蔽则为韠以其文饰之与裳辨则谓之韍可以为祭服亦可以为朝服郑氏谓尊祭服异其名则以韍为祭韠为朝误矣 又曰韍不独祭服也服其命服朱芾斯皇见於方叔赤芾朱舄又歌於会东都之诸侯礼曰君朱大夫素士爵韦又曰赤黻幽衡赤黻葱衡若朝服也然主人玄端素韠于庙门之内以筮日则见於士冠礼之初而缁衣则爵韠皮弁则素韠又序於士冠礼三加之际则韠不得为朝服也
严陵方氏曰韍即韠矣以前言天子诸侯与在朝之臣而此止言诸侯之臣故变言之尔緼赤黄之色也土出於火土出则火藏矣故其色谓之緼緼者藏也衡佩上瑀也以言其寓之以为覆则谓之瑀以言其横之以为平则谓之衡一命其韍用緼以见虽有所緼未足以?见而着明也命三命爵位渐隆足以?见而着明矣故其韍用赤焉
山隂陆氏曰韎日在昩谷緼日在阳谷之色赤则既进矣故韎韐昩也进而为緼緼进而为赤赤进而为朱诗曰朱芾斯皇有瑲葱衡则三命赤芾盖朝会之服士一命皮弁素韠三命为爵弁韎韐若加一命是为三命服玄冕矣玄冕以上服韍所谓一命緼韍幽衡是也又加一命则服赤芾幽衡又加一命则服赤韍葱衡是为五命先儒谓三命以上皆服葱衡此读三命赤韍葱衡之误诗曰有瑲葱珩苍靑之?也葱靑之达也辟读如字既夕礼曰有前後裳不辟辟辟之而已若积无数
延平周氏曰君朱大夫素士爵韦者言天子诸侯与其在朝之臣也一命緼韍幽衡而下言诸侯之臣也命者在大国则大夫而已故衡与一命者同所以示其毕也在小国则卿也故韍与三命同色所以示其尊也
王后褘衣夫人揄狄
郑氏曰褘读如翬揄读如摇翬摇皆翟雉名也刻缯而画之着於衣以为饰因以为名也後世作字异耳夫人三夫人亦侯伯之夫人也王者之後夫人亦褘衣
孔氏曰自此至男子一节论王后以下命妇之服惟有三寸长齐于带一经厠在其间褘衣六服之最尊也狄读如翟郑注内司服引尔雅释鸟伊雒而南素质五色皆备成章曰翬江淮而南靑质五色皆备成章曰摇郑又云王后之服刻缯为之形而采画之缀於衣以为文章褘衣画翬者揄翟画摇者阙翟刻而不画从王祭先王则服褘衣祭先公则服揄翟祭羣小祀则服阙翟鞠衣黄桑服也色如鞠尘服之以告桑展衣以礼见王及宾客褖衣御于王之服阙翟赤摇翟青褘衣玄鞠衣黄展衣白褖衣黑其六服皆以素纱为里郑注以经王后夫人其文相次故以夫人为三夫人但三夫人与三公同对王为屈三公执璧与子男同则三夫人亦当与子男夫人同故郑注司服疑而不定云三夫人其阙狄以下乎为两解之也王者之後自行正朔与天子同故祭其先王亦褘衣也若祭先公则降焉鲁祭文王周公其夫人亦褘衣故明堂位云夫人副褘立于房中是也
长乐陈氏曰九者阳之穷故王之吉服九六者隂之终故后之吉服六王之服九而祭服六后之服六而祭服三以妇人不预天地山川社稷之祭故也王之服衣裳之色异后之服连衣裳而其色同以妇人之德本末纯一故也王之服襌而无里后之服里而不襌以阳成於奇隂成於耦故也素质义也靑质仁也五色皆备成章礼也有仁义以为质有礼以为文后之德如此而已然地道尚义故褘衣为上揄狄次之言褘衣则知揄之为翟阙翟周礼谓之阙礼记谓之屈则其制屈於揄褘而已三翟盖皆画之於衣如王冕服郑贾之徒谓褖衣黑而象水水生於金故展衣白金生於土故鞠衣黄土生於火故阙狄赤火生於木故揄狄青五色之上则玄而已故褘衣玄祭先王服褘衣祭先公服揄狄祭羣小祀服阙狄蚕则服鞠衣以礼见王及宾客服展衣燕居及御于王则服褖衣崔灵恩谓王后三翟数皆十二王者之後诸侯夫人三公而下夫人雉数如命数於理或然诗曰其之翟也而继之以胡然而天胡然而帝则德当神明可知矣曰其之展也而继之以展如之人邦之媛也则行配君子可知矣然谓二翟刻缯画之缀於衣阙翟刻之而不画其说无据夫黄者隂之盛色蚕而服之以其帅外内命妇而蚕使天下之嫔妇取中焉后事之盛也白者隂之纯色见王及宾客服之以其见王及宾客无事乎饰一於诚焉后礼之懿也黑者隂之正色纁者隂之上达褖则循褖之也燕居及御于王服之以其体贵至正以上达为循褖而已后行之盛也玉藻所谓夫人揄翟君命屈狄再命鞠衣士褖衣者周官内司服辨外内命妇之服鞠衣展衣缘衣郑氏以为内命妇之服鞠衣九嫔也展衣世妇也缘衣女御也外命妇者其夫孤也则鞠衣卿大夫也则展衣士也则缘衣三夫人及公之妻其阙狄以下乎侯伯之夫人揄狄子男之夫人亦阙狄唯二王後褘衣然记言士褖衣则明妇命眡夫也言君命则明再命一命非女君也盖子男之夫人阙狄侯伯之夫人揄狄公之夫人褘衣公之夫人褘衣记称夫人副褘是也再命鞠衣则上至於四命可知也郑氏谓侯伯之夫人揄狄子男之夫人屈狄孤鞠衣卿大夫展衣士褖衣而改褘为鞠其说是也谓三夫人及公之妻阙狄误矣王制言三公一命衮则三公在朝鷩冕其妻揄狄可知也玉藻言夫人揄狄则三夫人揄狄可知也公之夫人褘衣而明堂位言鲁夫人副褘者鲁侯得用衮冕则夫人副褘可知也少牢大夫之妻衣侈袂则其上至后夫人之袂皆侈特士妻褖衣之袂不侈【礼书】
严陵方氏曰言褘衣则以知揄之为衣言揄狄则以知褘为之狄自鞠衣而下不言狄则以不画狄故也褘衣画狄而不言则以尊而无嫌故也六服之制上得以兼下下不得而僭上焉后之褘衣犹王之大裘乃至尊之所独也故曰王后褘衣揄狄则诸侯公夫人之所同犹上公与王同服衮冕也故曰夫人揄狄言诸侯夫人服此则自侯伯而下服屈狄可知屈狄亦三夫人与三公之夫人所服三夫人君之内命妇也三公之夫人君之外命妇也故曰君命屈狄然降於诸公之夫人一等者犹三公在朝则服鷩冕也屈狄为君之命妇则鞠衣而下皆臣之命妇服而已若子男之卿再命其妇则从夫人之爵故曰命鞠衣其大夫一命故曰一命展衣其士不命故曰褖衣而已臣之命妇不比於子男而是为言者举卑以见尊也经之所言皆以互相明尔王后必以狄为尚何也盖狄之为性则交有时别有伦守死而不犯分焉妇人之德所宜以至后之五路皆重翟者其义亦若是而已内之二十七世妇以应外之二十七大夫言世妇如此则大夫而下其妻可知
延平周氏曰翬翟皆雉也盖以其飞有时别有伦与夫文明可以为饰夫人兼王与大国也揄狄为大国则屈狄者小国而已褘衣之色玄北方之色也揄狄之色青东方之色也北方隂隂主静东方阳阳主动妇道以静为贵故王后褘衣夫人揄狄屈狄之色赤南方之色也以其刻而不画则於文为阙於礼为屈故小国之夫人服之命褘衣先儒以为鞠衣是矣盖鞠衣服之以桑故其色黄象桑之始生示其及时事也此命者所以服之内司服辨外内命妇之服自鞠衣始盖自命已下言之也襢衣命以实所以象妇德褖衣命以缘象其妇道而已妇道隂也故其色黑
山隂陆氏曰褘衣当衮冕揄狄当鷩冕阙狄当毳冕鞠衣当希冕襢衣当玄冕爵弁褖衣当皮弁宵衣当朝服玄端知然者以主人爵弁纁裳女次纯衣纁衻大夫以玄赬世妇以襢衣从者毕玄端姆纚笄宵衣在其右诸侯以朝服视朝於内朝夫人纚笄而朝则有君臣之严知之也男子褖衣白妇褖衣亦白褖衣白襢衣赤鞠衣黄揄狄靑褘衣玄阙狄视揄狄少阙而已则亦靑可知玄北方也靑次之赤次之白又次之鞠衣以黄在中
三寸长齐于带绅长制士三尺有司二尺有五寸子游曰参分带下绅居一焉绅韠结三齐
郑氏曰三寸谓约带纽组之广也长齐于带与绅齐也绅带之垂者也言其屈而重也论语曰子张书诸绅有司府史之属也三分带下而三尺则带高於中也结约余也此又乱脱在是宜承约用组结或为衿孔氏曰郑注言其屈而重者解垂带名绅之意申重也余见前
延平周氏曰大带之下四尺五寸故参分带下绅居二焉则绅有三尺韠与结亦三尺也故绅韠结三齐韠蔽之也盖君子之道长於检束於内而不知蔽护於外者不足以接人长於蔽护於外而不知检束於内者不足以成已此绅韠结所以三齐者也
君命屈狄命褘衣一命襢衣士褖衣
郑氏曰君女君也屈周礼作阙谓刻缯为翟不画也此子男之夫人及其卿夫人士之妻命服也褘当为鞠字之误也礼天子诸侯命其臣后夫人亦命其妻以衣服所谓夫尊於朝妻荣於室也子男之卿命而妻鞠衣则鞠衣襢衣褖衣者诸侯之臣皆分为三等其妻以次受此服也公之臣孤为上卿大夫次之士次之侯伯子男之臣卿为上大夫次之士次之褖或作税
孔氏曰女君谓后也以礼君命其夫后命其妇则子男之妻不得受天子之命受后之命故云君命屈狄也直刻雉形阙其采画故云阙狄也褘衣是王后之服故郑知当为鞠谓子男卿妻服鞠衣也襢展也子男大夫一命其妻服展衣子男之士不命其妻服褖衣也典命云子男之卿命其大夫一命其士不命此云命褘衣一命襢衣士褖衣又承阙狄下正与子男同故知据子男夫人及卿大夫士之妻也长乐陈氏延平周氏说见前
山隂陆氏曰屈狄其夫五命之服也蒙上又两加命是为九命所谓命褘衣者此欤不言五命屈狄而言君命着君命以奇自五而加焉一加为七命又一加为九命矣士一命其妻褖衣若加一命是为大夫则其妻服襢衣所谓一命襢衣者此欤据侯伯之卿三命其大夫命其士一命不言士褖衣一命襢衣而言一命襢衣士褖衣使士在下也
金华范氏曰自王至士其配各有服其服各有等王之服衣裳之色异后之服连衣裳而其色同以妇德本末之纯一也王后而下服分六等各视其夫爵以位为之隆杀也世妇而上各分六等由君而命以德为之隆杀也唯世妇命於奠茧昭妇功也其他皆从男子昭妇顺也六宫之内后亲蚕世妇以下皆分茧称丝效功以共冕服百官之衆夫尊於朝妇荣於室位高而後身显无敢觊觎一衣服之间区别如此安有不称其服者乎如此然後家齐而国治
唯世妇命於奠茧其他则皆从男子
郑氏曰奠犹献也凡世妇以下蚕事毕献茧乃命之以其服天子之后夫人九嫔及诸侯之夫人夫在其位则妻得服其服矣自君命屈狄至此亦乱脱在是宜承夫人揄狄
孔氏曰世妇谓天子二十七世妇以下也献茧谓世妇及命妇入助蚕毕献茧也凡献物必先奠於地故云奠凡夫尊於朝妻贵於室皆得各服其命服今唯世妇及卿大夫之妻并卑虽已被命犹不得即服命服必又须经入助蚕蚕毕献茧茧多功大更须君亲命之着服乃得服尔故云命於奠茧郑注云已下则女御亦然其他谓后夫人九嫔及五等诸侯之妻也其夫得命则其妻得着命服不须奠茧之命故云皆从男子
延平周氏曰二十七世妇即外之二十七大夫也世妇以下必待奠茧然後命之则大夫以下其妻亦若是矣必命於奠茧其意以为有功於祭服然後可以受此命也
山隂陆氏曰凡奠茧献而後奠正言奠茧着命世妇在既奠之後其他皆从男子以无奠茧之事也亦着世妇以功受服不专为夫
凡侍於君绅垂足如履齐颐溜垂拱视下而听上视带以及袷听乡任左
郑氏曰绅垂则磬折也齐裳下缉也袷交领也孔氏曰自此至不俟车一节论人臣侍君及被君召之仪凡者臣无贵贱皆然绅大带也身直则带倚磬折则带垂身折则裳前下缉委地故行则足恒如践履裳下也溜屋檐身俯故头临前垂颐如屋溜垂拱者拱?手也身俯则宜手?而下垂也视下者视高则傲故下瞩也听上谓听尊者语宜谛听故仰头而面乡上以听之也视带以及袷者视尊者之处也视君之法下不过带高不过袷故曲礼云凡视上於面则傲下於带则忧是也听上及听乡任左皆备君教使也侍君之时君坐故侍者在右是以听乡皆以左为任谓以左耳近君也
严陵方氏曰颐溜则首俯而颐倾如檐溜也身屈故手垂高目下耳以尊临卑之道视下听上以卑事尊之道
庆源辅氏曰垂而拱则不尽垂也
山隂陆氏曰乡目所向右耳目不如左明亦左无为之地
凡君召以三节二节以走一节以趋在官不俟屦在外不俟车
郑氏曰节所以明信辅君命也使使召臣急则持二缓则持一周礼曰镇圭以徵守其余未闻也今汉使者拥节不俟趋君命也必有执随授之者官谓朝廷治事处
孔氏曰节以玉为之君使使召臣有二节时有一节时故合云三节急则二节臣故走也缓则一节臣故趋也在外谓其室及官府也在官近不须车故言屦在外远故云车周礼典瑞徵召守国诸侯以镇圭召之汉时使人持节召臣案庾氏曰召以节者谓急则以二节缓则以一节急缓不出於三耳不谓节尽於三也
严陵方氏曰孟子言旌以招大夫旗以招士皮冠以招虞人皆召以节之义也凡趋疾於行走又疾於趋趋则自束摄散乱焉走则趋前之速矣言官以知外之为私言外以知官之为内孔子之不俟驾皆为是也孟子闻王命而遂不果何哉孔子臣道孟子师道也且为师矣虽天子不召师而况诸侯乎
山隂陆氏曰节有疏数一节而二则数矣故君召二节以走一节以趋
庆源辅氏曰先云二节以走趋君命主疾
金华应氏曰器以藏礼礼以出信也故进人以环聘贤以币招大夫以旌皆以出信也节之以一以二以意而示缓急亦若此欤制命为义承命为信也故在庙则骏奔见君则趋进没阶翼如皆以承命也召而或走或趋亦随事而为缓急欤自公召之颠倒裳衣何暇於俟屦君命召不俟驾行矣何暇於俟车盖古者官府皆近列於朝廷之侧所谓在官犹在公也席地而坐登席则解屦虑其污也造次闻召未容遽纳故或不容於俟屦及退食於家出行於外则徒驭皆散仓卒未易遽集故或不容於俟车然亦岂终於跣足而徒步哉仓卒承命而屦与车随之而後耳金华范氏曰自凡侍於君止听乡任左侍君之仪凡君召止不俟车被召之仪立凡以言例所谓凡无贵贱皆然事有常仪宜有常心矣礼达分定所以一人心定衆志而缓急疾徐如手足之应腹心又见分严而情通也
士於大夫不敢拜迎而拜送士於尊者先拜进面荅之拜则走
郑氏曰不敢拜迎礼不敌始来拜则士辟也士往见卿大夫卿大夫出迎荅拜亦辟也
孔氏曰此一节明士於尊者之法大夫诣士礼既不敌故士不敢迎而先拜大夫虽拜士则辟之也而拜送者案仪礼但是主人送宾皆拜宾不荅拜郑注云礼有终故也士於尊者谓士往诣卿大夫即先於门外拜之... -->>
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礼记集说卷七十六 宋 卫湜 撰
韠下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸
郑氏曰颈五寸亦谓广也颈中央肩两角皆上接革带以系之肩与革带广同凡佩繋於革带
孔氏曰其上下及肩与革带俱二寸韠繋於革带郑恐繋於大带故云凡佩繋於革带以大带用纽约其物细小不堪县韠佩故也
严陵方氏曰下广二尺以象地上广一尺以象天长三尺以象三才其颈五寸以象五行肩革带博二寸以象隂阳故其制如此颈中央也以上下皆大而中特小如人之颈故也肩两角也以在两旁如人之肩故也以繋於革故并言革带之博焉
山隂陆氏曰肩齐也韠自有带其繋处与革带齐後博二寸容革带博亦如之
大夫大带四寸杂带君朱緑大夫玄华士缁辟二寸再缭四寸凡带有率无箴功
郑氏曰杂犹饰也即上之裨也君裨带上以朱下以绿终之大夫裨垂外以玄内以华华黄色也士裨垂之下外内皆以缁是谓缁带大夫以上以素皆广四寸士以练广二寸再缭之凡带有司之带也亦繂之如士带矣无箴功则不裨之士虽繂带裨亦用箴功凡带不裨下士也此又乱脱在是宜承绅韠结三齐孔氏曰君谓天子诸侯饰带外边上畔以朱朱是正色故在上也下畔以绿緑是间色故在下也郑注外以玄内以华近人为内远人为外玄是天色故在外以华对玄故以为黄也黄是地色故在内也士既练带而士冠礼谓之缁带据韠色言之故谓之缁带以韠之外内皆用缁也余说见前经而素带终辟下延平周氏曰於士带言三尺则士而上皆三尺也於大夫言四寸则大夫而上皆四寸也士虽二寸缭之亦四寸也大以形言杂以色言凡带即所谓有司二尺有五寸者率者欲其自直而已有率则有箴功而言无箴功者指其无所裨而言之
山隂陆氏曰天子杂带盖亦朱绿而不言则用全天子之事杂非所言也以君见之而已杂带犹言杂佩杂裳冠礼云玄裳黄裳杂裳是也杂裳先儒谓前玄後黄素带即大带也言素以於杂带为素言大以於杂带为大然则素带冕服之带杂带爵弁皮弁玄端之带知然者以爵弁服缁带皮弁服缁带玄端缁带知之也绿木之间华土之间先儒谓五间绿红碧紫骝黄盖所谓骝黄骅骝也据此大带四寸杂带二寸缭四寸杂带之二当大带之一也士缁【句】辟二寸【句】
一命緼韍幽衡命赤韍幽衡三命赤韍葱衡天子素带朱里终辟
郑氏曰此玄冕爵弁服之韠尊祭服异其名耳韍之言亦蔽也緼赤黄之间色所谓韎也衡佩玉之衡也幽读为黝黑谓之黝靑谓之葱周礼公侯伯之卿三命其大夫命其士一命子男之卿命其大夫一命其士不命
孔氏曰郑以上经是玄端服之韠知此韠异於上也此据有孤之国以卿大夫虽三命命皆着玄冕若无孤之国则三命命之卿大夫皆絺冕不得唯玄冕也爵弁则士所服他服称韠祭服称韍是异其名也案易困卦九二朱绂方来利用享祀是祭祀称韍也韍韠皆言为蔽取蔽障之义也案毛诗传天子纯朱诸侯黄朱黄朱色浅则亦名赤韍也大夫赤韍色又浅耳有虞氏之前直用皮为之後王渐加饰焉明堂位云有虞氏服韍夏后氏山殷火周龙章是也此一命谓公侯伯之士士冠礼爵弁韎韐此緼韍则当彼韎韐故云所谓韎也毛诗云韎韐茅蒐染齐人谓茅蒐为韎韐声也茅蒐则蒨草以蒨染之其色浅赤则緼为赤黄之间色若子男大夫俱名緼韍不得为韎韐也以其非士故耳周礼牧人云隂杞用黝牲又孙炎注尔雅云黝靑黑葱则青之异色三命则公之卿玄冕侯伯之卿絺冕皆赤韍葱衡
长乐陈氏曰此一命於公侯则为士而子男则大夫也命於侯伯则为大夫而子男则为卿者也三命则侯伯之卿是己典命所载可考己见郑注盖赤黄间而为緼则其色杂矣杂则贱故於士言之赤则其色纯矣纯则贵故於卿大夫言之以其如毕罗之可蔽则为韠以其文饰之与裳辨则谓之韍可以为祭服亦可以为朝服郑氏谓尊祭服异其名则以韍为祭韠为朝误矣 又曰韍不独祭服也服其命服朱芾斯皇见於方叔赤芾朱舄又歌於会东都之诸侯礼曰君朱大夫素士爵韦又曰赤黻幽衡赤黻葱衡若朝服也然主人玄端素韠于庙门之内以筮日则见於士冠礼之初而缁衣则爵韠皮弁则素韠又序於士冠礼三加之际则韠不得为朝服也
严陵方氏曰韍即韠矣以前言天子诸侯与在朝之臣而此止言诸侯之臣故变言之尔緼赤黄之色也土出於火土出则火藏矣故其色谓之緼緼者藏也衡佩上瑀也以言其寓之以为覆则谓之瑀以言其横之以为平则谓之衡一命其韍用緼以见虽有所緼未足以?见而着明也命三命爵位渐隆足以?见而着明矣故其韍用赤焉
山隂陆氏曰韎日在昩谷緼日在阳谷之色赤则既进矣故韎韐昩也进而为緼緼进而为赤赤进而为朱诗曰朱芾斯皇有瑲葱衡则三命赤芾盖朝会之服士一命皮弁素韠三命为爵弁韎韐若加一命是为三命服玄冕矣玄冕以上服韍所谓一命緼韍幽衡是也又加一命则服赤芾幽衡又加一命则服赤韍葱衡是为五命先儒谓三命以上皆服葱衡此读三命赤韍葱衡之误诗曰有瑲葱珩苍靑之?也葱靑之达也辟读如字既夕礼曰有前後裳不辟辟辟之而已若积无数
延平周氏曰君朱大夫素士爵韦者言天子诸侯与其在朝之臣也一命緼韍幽衡而下言诸侯之臣也命者在大国则大夫而已故衡与一命者同所以示其毕也在小国则卿也故韍与三命同色所以示其尊也
王后褘衣夫人揄狄
郑氏曰褘读如翬揄读如摇翬摇皆翟雉名也刻缯而画之着於衣以为饰因以为名也後世作字异耳夫人三夫人亦侯伯之夫人也王者之後夫人亦褘衣
孔氏曰自此至男子一节论王后以下命妇之服惟有三寸长齐于带一经厠在其间褘衣六服之最尊也狄读如翟郑注内司服引尔雅释鸟伊雒而南素质五色皆备成章曰翬江淮而南靑质五色皆备成章曰摇郑又云王后之服刻缯为之形而采画之缀於衣以为文章褘衣画翬者揄翟画摇者阙翟刻而不画从王祭先王则服褘衣祭先公则服揄翟祭羣小祀则服阙翟鞠衣黄桑服也色如鞠尘服之以告桑展衣以礼见王及宾客褖衣御于王之服阙翟赤摇翟青褘衣玄鞠衣黄展衣白褖衣黑其六服皆以素纱为里郑注以经王后夫人其文相次故以夫人为三夫人但三夫人与三公同对王为屈三公执璧与子男同则三夫人亦当与子男夫人同故郑注司服疑而不定云三夫人其阙狄以下乎为两解之也王者之後自行正朔与天子同故祭其先王亦褘衣也若祭先公则降焉鲁祭文王周公其夫人亦褘衣故明堂位云夫人副褘立于房中是也
长乐陈氏曰九者阳之穷故王之吉服九六者隂之终故后之吉服六王之服九而祭服六后之服六而祭服三以妇人不预天地山川社稷之祭故也王之服衣裳之色异后之服连衣裳而其色同以妇人之德本末纯一故也王之服襌而无里后之服里而不襌以阳成於奇隂成於耦故也素质义也靑质仁也五色皆备成章礼也有仁义以为质有礼以为文后之德如此而已然地道尚义故褘衣为上揄狄次之言褘衣则知揄之为翟阙翟周礼谓之阙礼记谓之屈则其制屈於揄褘而已三翟盖皆画之於衣如王冕服郑贾之徒谓褖衣黑而象水水生於金故展衣白金生於土故鞠衣黄土生於火故阙狄赤火生於木故揄狄青五色之上则玄而已故褘衣玄祭先王服褘衣祭先公服揄狄祭羣小祀服阙狄蚕则服鞠衣以礼见王及宾客服展衣燕居及御于王则服褖衣崔灵恩谓王后三翟数皆十二王者之後诸侯夫人三公而下夫人雉数如命数於理或然诗曰其之翟也而继之以胡然而天胡然而帝则德当神明可知矣曰其之展也而继之以展如之人邦之媛也则行配君子可知矣然谓二翟刻缯画之缀於衣阙翟刻之而不画其说无据夫黄者隂之盛色蚕而服之以其帅外内命妇而蚕使天下之嫔妇取中焉后事之盛也白者隂之纯色见王及宾客服之以其见王及宾客无事乎饰一於诚焉后礼之懿也黑者隂之正色纁者隂之上达褖则循褖之也燕居及御于王服之以其体贵至正以上达为循褖而已后行之盛也玉藻所谓夫人揄翟君命屈狄再命鞠衣士褖衣者周官内司服辨外内命妇之服鞠衣展衣缘衣郑氏以为内命妇之服鞠衣九嫔也展衣世妇也缘衣女御也外命妇者其夫孤也则鞠衣卿大夫也则展衣士也则缘衣三夫人及公之妻其阙狄以下乎侯伯之夫人揄狄子男之夫人亦阙狄唯二王後褘衣然记言士褖衣则明妇命眡夫也言君命则明再命一命非女君也盖子男之夫人阙狄侯伯之夫人揄狄公之夫人褘衣公之夫人褘衣记称夫人副褘是也再命鞠衣则上至於四命可知也郑氏谓侯伯之夫人揄狄子男之夫人屈狄孤鞠衣卿大夫展衣士褖衣而改褘为鞠其说是也谓三夫人及公之妻阙狄误矣王制言三公一命衮则三公在朝鷩冕其妻揄狄可知也玉藻言夫人揄狄则三夫人揄狄可知也公之夫人褘衣而明堂位言鲁夫人副褘者鲁侯得用衮冕则夫人副褘可知也少牢大夫之妻衣侈袂则其上至后夫人之袂皆侈特士妻褖衣之袂不侈【礼书】
严陵方氏曰言褘衣则以知揄之为衣言揄狄则以知褘为之狄自鞠衣而下不言狄则以不画狄故也褘衣画狄而不言则以尊而无嫌故也六服之制上得以兼下下不得而僭上焉后之褘衣犹王之大裘乃至尊之所独也故曰王后褘衣揄狄则诸侯公夫人之所同犹上公与王同服衮冕也故曰夫人揄狄言诸侯夫人服此则自侯伯而下服屈狄可知屈狄亦三夫人与三公之夫人所服三夫人君之内命妇也三公之夫人君之外命妇也故曰君命屈狄然降於诸公之夫人一等者犹三公在朝则服鷩冕也屈狄为君之命妇则鞠衣而下皆臣之命妇服而已若子男之卿再命其妇则从夫人之爵故曰命鞠衣其大夫一命故曰一命展衣其士不命故曰褖衣而已臣之命妇不比於子男而是为言者举卑以见尊也经之所言皆以互相明尔王后必以狄为尚何也盖狄之为性则交有时别有伦守死而不犯分焉妇人之德所宜以至后之五路皆重翟者其义亦若是而已内之二十七世妇以应外之二十七大夫言世妇如此则大夫而下其妻可知
延平周氏曰翬翟皆雉也盖以其飞有时别有伦与夫文明可以为饰夫人兼王与大国也揄狄为大国则屈狄者小国而已褘衣之色玄北方之色也揄狄之色青东方之色也北方隂隂主静东方阳阳主动妇道以静为贵故王后褘衣夫人揄狄屈狄之色赤南方之色也以其刻而不画则於文为阙於礼为屈故小国之夫人服之命褘衣先儒以为鞠衣是矣盖鞠衣服之以桑故其色黄象桑之始生示其及时事也此命者所以服之内司服辨外内命妇之服自鞠衣始盖自命已下言之也襢衣命以实所以象妇德褖衣命以缘象其妇道而已妇道隂也故其色黑
山隂陆氏曰褘衣当衮冕揄狄当鷩冕阙狄当毳冕鞠衣当希冕襢衣当玄冕爵弁褖衣当皮弁宵衣当朝服玄端知然者以主人爵弁纁裳女次纯衣纁衻大夫以玄赬世妇以襢衣从者毕玄端姆纚笄宵衣在其右诸侯以朝服视朝於内朝夫人纚笄而朝则有君臣之严知之也男子褖衣白妇褖衣亦白褖衣白襢衣赤鞠衣黄揄狄靑褘衣玄阙狄视揄狄少阙而已则亦靑可知玄北方也靑次之赤次之白又次之鞠衣以黄在中
三寸长齐于带绅长制士三尺有司二尺有五寸子游曰参分带下绅居一焉绅韠结三齐
郑氏曰三寸谓约带纽组之广也长齐于带与绅齐也绅带之垂者也言其屈而重也论语曰子张书诸绅有司府史之属也三分带下而三尺则带高於中也结约余也此又乱脱在是宜承约用组结或为衿孔氏曰郑注言其屈而重者解垂带名绅之意申重也余见前
延平周氏曰大带之下四尺五寸故参分带下绅居二焉则绅有三尺韠与结亦三尺也故绅韠结三齐韠蔽之也盖君子之道长於检束於内而不知蔽护於外者不足以接人长於蔽护於外而不知检束於内者不足以成已此绅韠结所以三齐者也
君命屈狄命褘衣一命襢衣士褖衣
郑氏曰君女君也屈周礼作阙谓刻缯为翟不画也此子男之夫人及其卿夫人士之妻命服也褘当为鞠字之误也礼天子诸侯命其臣后夫人亦命其妻以衣服所谓夫尊於朝妻荣於室也子男之卿命而妻鞠衣则鞠衣襢衣褖衣者诸侯之臣皆分为三等其妻以次受此服也公之臣孤为上卿大夫次之士次之侯伯子男之臣卿为上大夫次之士次之褖或作税
孔氏曰女君谓后也以礼君命其夫后命其妇则子男之妻不得受天子之命受后之命故云君命屈狄也直刻雉形阙其采画故云阙狄也褘衣是王后之服故郑知当为鞠谓子男卿妻服鞠衣也襢展也子男大夫一命其妻服展衣子男之士不命其妻服褖衣也典命云子男之卿命其大夫一命其士不命此云命褘衣一命襢衣士褖衣又承阙狄下正与子男同故知据子男夫人及卿大夫士之妻也长乐陈氏延平周氏说见前
山隂陆氏曰屈狄其夫五命之服也蒙上又两加命是为九命所谓命褘衣者此欤不言五命屈狄而言君命着君命以奇自五而加焉一加为七命又一加为九命矣士一命其妻褖衣若加一命是为大夫则其妻服襢衣所谓一命襢衣者此欤据侯伯之卿三命其大夫命其士一命不言士褖衣一命襢衣而言一命襢衣士褖衣使士在下也
金华范氏曰自王至士其配各有服其服各有等王之服衣裳之色异后之服连衣裳而其色同以妇德本末之纯一也王后而下服分六等各视其夫爵以位为之隆杀也世妇而上各分六等由君而命以德为之隆杀也唯世妇命於奠茧昭妇功也其他皆从男子昭妇顺也六宫之内后亲蚕世妇以下皆分茧称丝效功以共冕服百官之衆夫尊於朝妇荣於室位高而後身显无敢觊觎一衣服之间区别如此安有不称其服者乎如此然後家齐而国治
唯世妇命於奠茧其他则皆从男子
郑氏曰奠犹献也凡世妇以下蚕事毕献茧乃命之以其服天子之后夫人九嫔及诸侯之夫人夫在其位则妻得服其服矣自君命屈狄至此亦乱脱在是宜承夫人揄狄
孔氏曰世妇谓天子二十七世妇以下也献茧谓世妇及命妇入助蚕毕献茧也凡献物必先奠於地故云奠凡夫尊於朝妻贵於室皆得各服其命服今唯世妇及卿大夫之妻并卑虽已被命犹不得即服命服必又须经入助蚕蚕毕献茧茧多功大更须君亲命之着服乃得服尔故云命於奠茧郑注云已下则女御亦然其他谓后夫人九嫔及五等诸侯之妻也其夫得命则其妻得着命服不须奠茧之命故云皆从男子
延平周氏曰二十七世妇即外之二十七大夫也世妇以下必待奠茧然後命之则大夫以下其妻亦若是矣必命於奠茧其意以为有功於祭服然後可以受此命也
山隂陆氏曰凡奠茧献而後奠正言奠茧着命世妇在既奠之後其他皆从男子以无奠茧之事也亦着世妇以功受服不专为夫
凡侍於君绅垂足如履齐颐溜垂拱视下而听上视带以及袷听乡任左
郑氏曰绅垂则磬折也齐裳下缉也袷交领也孔氏曰自此至不俟车一节论人臣侍君及被君召之仪凡者臣无贵贱皆然绅大带也身直则带倚磬折则带垂身折则裳前下缉委地故行则足恒如践履裳下也溜屋檐身俯故头临前垂颐如屋溜垂拱者拱?手也身俯则宜手?而下垂也视下者视高则傲故下瞩也听上谓听尊者语宜谛听故仰头而面乡上以听之也视带以及袷者视尊者之处也视君之法下不过带高不过袷故曲礼云凡视上於面则傲下於带则忧是也听上及听乡任左皆备君教使也侍君之时君坐故侍者在右是以听乡皆以左为任谓以左耳近君也
严陵方氏曰颐溜则首俯而颐倾如檐溜也身屈故手垂高目下耳以尊临卑之道视下听上以卑事尊之道
庆源辅氏曰垂而拱则不尽垂也
山隂陆氏曰乡目所向右耳目不如左明亦左无为之地
凡君召以三节二节以走一节以趋在官不俟屦在外不俟车
郑氏曰节所以明信辅君命也使使召臣急则持二缓则持一周礼曰镇圭以徵守其余未闻也今汉使者拥节不俟趋君命也必有执随授之者官谓朝廷治事处
孔氏曰节以玉为之君使使召臣有二节时有一节时故合云三节急则二节臣故走也缓则一节臣故趋也在外谓其室及官府也在官近不须车故言屦在外远故云车周礼典瑞徵召守国诸侯以镇圭召之汉时使人持节召臣案庾氏曰召以节者谓急则以二节缓则以一节急缓不出於三耳不谓节尽於三也
严陵方氏曰孟子言旌以招大夫旗以招士皮冠以招虞人皆召以节之义也凡趋疾於行走又疾於趋趋则自束摄散乱焉走则趋前之速矣言官以知外之为私言外以知官之为内孔子之不俟驾皆为是也孟子闻王命而遂不果何哉孔子臣道孟子师道也且为师矣虽天子不召师而况诸侯乎
山隂陆氏曰节有疏数一节而二则数矣故君召二节以走一节以趋
庆源辅氏曰先云二节以走趋君命主疾
金华应氏曰器以藏礼礼以出信也故进人以环聘贤以币招大夫以旌皆以出信也节之以一以二以意而示缓急亦若此欤制命为义承命为信也故在庙则骏奔见君则趋进没阶翼如皆以承命也召而或走或趋亦随事而为缓急欤自公召之颠倒裳衣何暇於俟屦君命召不俟驾行矣何暇於俟车盖古者官府皆近列於朝廷之侧所谓在官犹在公也席地而坐登席则解屦虑其污也造次闻召未容遽纳故或不容於俟屦及退食於家出行於外则徒驭皆散仓卒未易遽集故或不容於俟车然亦岂终於跣足而徒步哉仓卒承命而屦与车随之而後耳金华范氏曰自凡侍於君止听乡任左侍君之仪凡君召止不俟车被召之仪立凡以言例所谓凡无贵贱皆然事有常仪宜有常心矣礼达分定所以一人心定衆志而缓急疾徐如手足之应腹心又见分严而情通也
士於大夫不敢拜迎而拜送士於尊者先拜进面荅之拜则走
郑氏曰不敢拜迎礼不敌始来拜则士辟也士往见卿大夫卿大夫出迎荅拜亦辟也
孔氏曰此一节明士於尊者之法大夫诣士礼既不敌故士不敢迎而先拜大夫虽拜士则辟之也而拜送者案仪礼但是主人送宾皆拜宾不荅拜郑注云礼有终故也士於尊者谓士往诣卿大夫即先於门外拜之... -->>
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