卷十九

    欽定四庫全書

    禮記述註卷十九

    安溪　李光坡　撰

    喪大記第二十二

    疏曰鄭云喪大記者以其記人君以下始死小斂大斂殯葬之事劉元云記謂之大者言其委曲詳傋繁多故云大

    疾病外内皆埽君大夫徹縣士去琴瑟寢東首於北牖下廢牀徹?衣加新衣體一人男女改服屬纊以俟絶氣男子不死於婦人之手婦人不死於男子之手

    集說曰疾病之甚也以賓客將來候問故埽潔所居之内外若君與大夫之病則徹去樂縣士則去琴瑟東首於北牖下者東首向生氣也案儀禮宫廟圖無北牖而西北隅謂之屋漏以天光漏入而得名或者北牖指此乎古人病困則廢牀而置病者於地以始生在地庶其生氣復反而得活及死則復舉尸而置之牀上徹褻衣則所加者新朝服矣加朝服者明其終於正也手足為四體各一人持之為其不能自屈伸也男女皆改服亦擬賓客之來也貴者朝服庶人深衣纊新綿也屬之口鼻觀其動否以驗氣之有無也男子不死於婦人之手婦人不死於男子之手君子重終為其相褻

    君夫人卒於路寢大夫世婦卒於適寢内子未命則死於下室遷尸於寢士之妻皆死於寢

    集說曰諸侯與大夫皆有三寢君正者曰路寢餘二曰小寢夫人一正寢二小寢卒當於正處也大夫妻曰命婦而云世婦者世婦乃國君之次婦其尊卑與命婦等故互言之今命婦死於正寢則世婦死女君次寢之上也内子卿妻也下室其燕處也初死在下室至小斂後遷尸乃復還其正寢也士之妻皆死於寢夫妻俱然故云皆也士喪禮云死於適室此云寢寢室通名也

    復有林麓則虞人設階無林麓則狄人設階

    集說曰復始死升屋招魂也虞人掌林麓之官階梯也狄人樂吏之賤者死者封疆内若有林麓則使虞人設梯以升屋其官職卑下不合有林麓者則使狄人設之

    小臣復復者朝服君以卷夫人以屈狄大夫以玄赬世婦以?衣士以爵弁士妻以税衣皆升自東榮中屋履危北面三號卷衣投于前司服受之降自西北榮集說曰小臣君之近臣也君以衮謂上公用衮服也循其等而用之則侯伯用鷩冕之服子男用毳冕之服上公之夫人用禕衣侯伯夫人用揄狄子男夫人用屈狄此言君以衮舉上以見下也夫人以屈狄舉下以知上也赬赤色玄赬玄衣纁裳所謂卿大夫自玄冕而下之服也世婦大夫妻言世婦者大夫妻與世婦同用?衣也禕衣而下六服說見前篇爵弁指爵弁服而言非用弁也六冕則以衣名冠四弁則以冠名衣也榮屋翼也天子諸侯屋皆四注大夫以下但前簷後簷而已翼在屋之兩頭似翼故名屋翼也中屋當屋之中也履危立于高峻之處盖屋之脊也三號者一號於上冀魂自天而來一號於下冀魂自地而來一號於中冀魂自天地四方之間而來其辭則皋某復也皋長聲也三號畢乃捲斂此衣自前投而下司服者以篋受之復之小臣即自西北榮而下也

    其為賓則公館復私館不復其在野則升其乘車之左轂而復

    集說曰說見曾子問及雜記

    復衣不以衣尸不以斂婦人復不以袡凡復男子稱名婦人稱字唯哭先復復而後行死事

    集說曰士喪禮復衣初用以覆尸浴則去之此言不以衣尸謂不用以襲也以絳緣衣之下曰袡盖嫁時盛服非事鬼神之衣故不用以復也

    始卒主人啼兄弟哭婦人哭踊

    集說曰啼者哀痛之甚嗚咽不能哭如嬰兒失母也兄弟情稍輕故哭有聲婦人之踊似雀之跳足不離地問喪篇云爵踊是也

    既正尸子坐於東方卿大夫父兄子姓立于東方有司庶士哭於堂下北面夫人坐於西方内命婦姑姊妹子姓立于西方外命婦率外宗哭于堂上北面

    註曰正尸者謂遷尸牖下南首也子姓謂衆子孫也姓之言生也世婦為内命婦卿大夫之妻為外命婦外宗姑姊妹之女　疏曰坐于東方謂室内尸東立于東方者案士喪禮衆主人在其後又云親者在室諸侯以上位尊卿大夫等不宜與俱在室内或當在戶外之東方遙繼主人之後堂下北面不云東方稍近西而當戶也士喪禮云小功以下衆兄弟堂下北面此直云有司庶士則諸父兄子姓等雖小功以下皆在堂上西面也夫人坐于西方亦近尸士喪禮但言俠牀人君則當以帷鄣之也哭于堂上北面者婦人無堂下位

    大夫之喪主人坐於東方主婦坐於西方其有命夫命婦則坐無則皆立

    註曰命夫命婦來哭者同宗父兄子姓姑姊妹子姓也凡此哭者尊者坐卑者立　疏曰此云尊卑謂爵位非對死者為尊卑也若其今所行之禮與古異也成服之後尊於死者則坐卑於死者則立

    士之喪主人父兄子姓皆坐於東方主婦姑姊妹子姓皆坐於西方

    註曰士賤同宗尊卑皆坐　疏曰君與大夫位尊故坐者殊其貴賤士位下故坐者等其尊卑無所異也

    凡哭尸於室者主人二手承衾而哭

    集說曰承衾而哭猶若致其親近扶持之情也謂初死時

    君之喪未小斂為寄公國賓出大夫之喪未小斂為君命出士之喪於大夫不當斂則出

    集說曰寄公諸侯失國而寄託鄰國者也國賓他國來聘之卿大夫也出出迎也為君命出謂君有命及門則出也檀弓云大夫弔當事而至則辭焉辭告也故不當斂時則亦出迎雜記云大夫至絶踊而拜之者亦謂斂後也

    凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西階君拜寄公國賓於位大夫於君命迎於寢門外使者升堂致命主人拜於下士於大夫親弔則與之哭不逆於門外

    註曰拜寄公國賓于位者於庭向其位而拜之此時寄公位在門西國賓位在門東皆北面小斂之後寄公東面國賓門西北面士於大夫親弔謂大夫身來弔士也與之?既拜之即位西階東面?大夫特來則北面　疏曰降自西階者不忍當主位大夫與士俱來皆東面主人即位西階在大夫北俱東面而?大夫獨來不與士俱故北面必知北面者以凡特弔皆北面　陳氏曰徒跣者未著喪屨吉屨又不可著也扱衽者扱深衣前襟於帶也拊心擊心也

    夫人為寄公夫人出命婦為夫人之命出士妻不當斂則為命婦出

    註曰出拜之於堂上也此時寄公夫人命位在堂上北面小斂之後尸西東面　疏曰婦人不下堂但出房而拜于堂上也

    小斂主人即位於戶内主婦東面乃斂卒斂主人馮之踊主婦亦如之主人袒說髦括髪以麻婦人髽帶麻於房中

    註曰士既殯說髦此云小斂盖諸侯禮也士之既殯諸侯之小斂於死者俱三日也婦人之髽帶麻於房中則西房也天子諸侯有左右房　疏曰士喪禮馮尸已竟而云髻髪袒此未括髪先云袒者或人君禮髦幼時剪髪為之至年長則垂著兩邊若父死脱左髦母死脱右髦親没不髦是也婦人髽亦用麻對男子括髪也帶麻麻帶也謂婦人要絰也士喪禮主人髻髪袒衆主人免於房婦人髽于室以男子在房故婦人髽于室大夫士唯有東房故也此經兼明諸侯之禮有東西房男子既括髮于東房故知婦人髽及帶麻于西房

    徹帷男女奉尸夷於堂降拜

    集說曰小斂畢即徹去先所設帷堂之帷諸侯大夫之禮賓出乃徹帷此言士禮耳夷陳也小斂竟相者舉尸出戶往陳於堂而孝子男女親屬並扶捧之也降拜適子下堂而拜賓也

    君拜寄公國賓大夫士拜卿大夫於位於士旁三拜夫人亦拜寄公夫人於堂上大夫内子士妻特拜命婦汜拜衆賓於堂上

    集說曰君謂嗣君也寄公與國賓入弔固拜之矣其於大夫士也卿大夫則拜之於位士則旁三拜而已旁謂不正向之也士有上中下三等故共三拜大夫士皆先君之臣俱當服斬今以小斂畢而出庭列位故嗣君出拜之寄公門西東面國賓門西北面大夫當在門東北面士當在門西國賓之南東面嗣君於阼階下少南向其位而拜之夫人亦拜寄公夫人於堂上矣其於卿大夫之内子士之妻則亦拜之但内子與命婦則人人各拜之衆賓則士妻也汜拜之而已亦旁拜之比也寄公夫人命婦小斂之後尸西東面夫人本位在西房當於西房之外南面拜女賓也

    主人即位襲帶絰踊母之喪即位而免乃奠弔者襲裘加武帶絰與主人拾踊

    集說曰主人拜賓後即阼階下之位先拜賓時袒今拜畢乃掩襲其衣而加要帶首絰於序東猶括髪復位乃踊士喪禮先踊乃襲絰此諸侯禮故先襲絰乃踊也母喪降於父拜賓竟即位時不復括髪以免代之免而襲絰至大斂乃成服也乃奠者謂小斂奠弔者小斂後來則掩襲裘上之裼衣加素弁於吉冠之武武冠下卷也帶絰者要帶首絰有朋友之恩則加帶與絰無朋友之恩則無帶惟絰而已拾踊更踊也

    君喪虞人出木角狄人出壺雍人出鼎司馬縣之乃官代?大夫官代哭不縣壺士代?不以官

    集說曰虞人主山澤之官出木為薪以供爨鼎盖冬月恐漏水冰凍也角?水之斗狄人樂吏也主挈壺漏水之器故出壺雍人主烹飪故出鼎司馬夏官卿也其屬有挈壺民司馬自臨視其縣此漏器乃官代哭者未殯哭不絶聲為其不食疲倦故以漏器分時刻使官屬以次依時相代而哭聲不絶也士代?不以官者親疎之屬與家人自相代也

    君堂上二燭下二燭大夫堂上一燭下二燭士堂上一燭下一燭

    疏曰有喪則於中庭終夜設燎至曉滅燎而日光未明故須燭以照祭饌也古者未有蠟燭呼火炬為燭也

    賓出徹帷

    集說曰小斂畢即徹帷士禮也此君與大夫之禮小斂畢下階拜賓賓出乃徹帷也

    哭尸於堂上主人在東方由外來者在西方諸婦南鄉集說曰由外來在西方欲見異于在家者若未小斂而奔者則在東方也婦人哭位本在西而東面今以奔喪者居尸之西故退而近北以鄉南也

    婦人迎客送客不下堂下堂不哭男子出寢門外見人不哭

    集說曰堂以内至房婦人之事堂以外至門男子之事非其事處而哭猶野哭也此言小斂後男主女主迎送弔賓之禮婦人於敵者固不下堂若君夫人來弔則主婦下堂至庭稽顙而不哭也男子於敵者之弔亦不出門若有君命而出迎亦不哭也

    其無女主則男主拜女賓于寢門内其無男主則女主拜男賓于阼階下子幼則以衰抱之人為之拜為後者不在則有爵者辭無爵者人為之拜在竟内則俟之在竟外則殯葬可也喪有無後無無主

    集說曰此以下明喪無主而使人攝者禮也女拜男賓於阼階下鄉云女有下堂明謂此也男拜女賓於門内少遠階下而猶不出門也為後者不在謂以事故在外也此事若有喪事而弔賓及門其為後者是有爵之人則辭以攝主無爵不敢拜賓若此為後者是無爵之人則攝主代之拜賓可也出而在國境之内則俟其還乃殯葬若在境外則當殯即殯殯後又不得歸而及葬期則葬之可也無後不過已自絶嗣而已無主則闕於賓禮故四隣里尹主之是可無後不可無主也

    君之喪三日子夫人杖五日既殯授大夫世婦杖子大夫寢門之外杖寢門之内輯之夫人世婦在其次則杖即位則使人執之子有王命則去杖國君之命則輯杖聽卜有事於尸則去杖大夫於君所則輯杖於大夫所則杖

    集說曰子兼適庶及世子也寢門殯宫門也輯斂也謂舉之不以拄地也子大夫廬在寢門外得拄杖而行至寢門子與大夫并言者?禮大夫隨世子以入子杖則大夫輯子輯則大夫去杖故下文云大夫於君所則輯杖也此言大夫特來不與子相隨故云門外杖門内輯若庶子之杖則不得持入寢門也夫人世婦居次在房内有王命至則世子去杖以尊王命也有鄰國君之命則輯杖者下成君也聽卜卜葬卜日也有事於尸虞與卒?及祔之祭也於大夫所則杖者諸大夫同在門外之位同是為君故並得以杖拄地而行也

    大夫之喪三日之朝既殯主人主婦室老皆杖大夫有君命則去杖大夫之命則輯杖内子為夫人之命去杖為世婦之命授人杖

    集說曰大夫有君命此大夫指大夫之子也而云大夫者通身實為大夫而有父母喪亦然也世婦君之世婦也

    士之喪二日而殯三日之朝主人杖婦人皆杖於君命夫人之命如大夫於大夫世婦之命如大夫

    註曰士二日而殯下大夫也士之禮死與往日生與來日此二日於死者亦得三日也婦人皆杖謂主婦容妾為君女子子在室者

    子皆杖不以即位大夫士?殯則杖?柩則輯杖棄杖者斷而棄之於隱者

    註曰子謂凡庶子也?殯謂既塗也?柩謂啟後也大夫士之子於父父也尊近?殯可以杖天子諸侯之子於父父也君也尊遠杖不入廟門　疏曰不以杖即位辟適子也容人君適子入門輯杖猶得即位庶子宜在門外之位去之故無即門内之位理也大夫士之適子則得哭殯哭柩如下所說其庶子則宜與人君之庶子同並不得以杖即位也熊氏云此文承上君大夫士之喪下則此謂君大夫士之庶子故註云子謂凡庶子杖以喪至尊雖大祥棄之必斷之不堪他用棄於隱處使不穢汚

    始死遷尸於牀幠用斂衾去死衣小臣楔齒用角柶綴足用燕几君大夫士一也

    集說曰病困時遷尸於地冀其復生死則舉而置之牀上也幠覆也斂衾擬為大斂之衾也先時徹褻衣而加新衣以死今覆以衾而去此死時之新衣及復衣以俟沐浴也楔柱也以角為柶長六寸兩頭屈曲為將含恐口閉故以柶柱齒令開而受含也尸應著屨恐足辟戾故以燕几拘綴之令直也

    管人汲不說繘屈之盡階不升堂授御者御者入浴小臣四人抗衾御者二人浴浴水用盆沃水用枓浴用絺巾挋用浴衣如他日小臣爪足浴餘水棄于坎其母之喪則内御者抗衾而浴

    集說曰管人主館舍者汲汲水以供浴事也繘汲水缾上索也急遽不睱解脱此索但縈屈而執於手水從西階升盡等而不上堂授與御者抗衾舉衾以蔽尸也此浴水用盆盛之乃用枓酌盆水以沃尸以絺為巾蘸水以去尸之垢挋拭也浴衣生時所用以浴者用之以拭尸令乾也如他日者如生時也爪足浴竟而翦尸足之爪甲也浴之餘水棄之坎中此坎是甸人所掘於階間取土為竈之坎内御者婦人也

    管人汲授御者御者差沐於堂上君沐粱大夫沐稷士沐粱甸人為垼於西牆下陶人出重鬲管人受沐乃煮之甸人取所徹廟之西北厞薪用爨之管人授御者沐乃沐沐用瓦盤挋用巾如他日小臣爪手翦須濡濯棄於坎

    集說曰此言尸之沐差淅也謂淅粱或稷之潘汁以沐髪也君與士同用粱者士卑不嫌於僭上也士喪禮沐稻此云沐粱盖天子之士也以差率而上之天子沐黍與垼塊竈也將沐時甸人之官取西牆下之士為塊竈陶人作瓦器之官也重鬲縣重之罌瓦缾也受三升管人受沐汁於堂上之御者而下往西牆於垼竈鬲中煮之令温甸人為竈畢即往取復者所徹正寢西北厞以爨竈煮沐汁謂正寢為廟神之也舊說厞是屋簷謂抽取屋西北之簷一說西北隅厞隱處之薪也用瓦盤以貯此汁也挋用巾以巾拭髪及面也爪手翦手之爪甲也濡煩撋其髪也濯不浄之汁也巾櫛浴衣亦并棄之其坎

    君設大盤造冰焉大夫設夷盤造冰焉士併瓦盤無冰設牀襢笫有枕含一牀襲一牀遷尸於堂又一牀皆有枕席君大夫士一也

    集說曰造猶納也納冰於大盤中也夷盤小於大盤夷猶尸也併並也瓦盤小故併設之無冰盛水也冰在下設牀於上襢單也去席而袒露笫簀尸在其上使寒氣得通免腐壞也禮自仲春之後造冰設牀秋涼而止含襲遷尸三節各自有牀　坡案此節本在始死遷尸之上註云此事皆沐浴之後宜承濡濯棄於坎下

    君之喪子大夫公子衆士皆三日不食子大夫公子衆士食粥納財朝一溢米莫一溢米食之無算士疏食水飲食之無算夫人世婦諸妻皆疏食水飲食之無算註曰納財謂食穀也二十兩曰溢於粟米之法一溢為米一升二十四分升之一諸妻御妾也同言無算則是皆一溢米或粥或飯　疏曰納財者言每日納用之米食之無算者言居喪困病不能頓食隨須則食

    大夫之喪主人室老子姓皆食粥衆士疏食水飲妻妾疏食水飲士亦如之

    集說曰室老家臣之長子姓孫也衆士室老之下也士亦如之謂士之喪亦子食粥妻妾疏食水飲也

    既葬主人疏食水飲不食菜果婦人亦如之君大夫士一也練而食菜果祥而食肉食粥於盛不盥食於篹者盥食菜以醯醬始食肉者先食乾肉始飲酒者先飲醴酒

    集說曰果瓜桃之屬盛杯圩之器也篹竹筥也杯圩盛粥歠之以口故不用盥手飯在篹須手取而食之故當盥手也

    期之喪三不食食疏食水飲不食菜果三月既葬食肉飲酒期終喪不食肉不飲酒父在為母為妻九月之喪食飲猶期之喪也食肉飲酒不與人樂之

    疏曰期喪三不食謂大夫士旁期之喪正服則二日不食故間傳云齊衰二日不食　集說曰不與人樂之言不以酒肉與人共食為歡樂也

    五月三月之喪壹不食再不食可也比葬食肉飲酒不與人樂之叔母世母故主宗子食肉飲酒

    集說曰一不食三月之喪也再不食五月之喪也并言之者容殤降之緦麻再不食義服小功壹不食故主舊君也大夫本稱主

    不能食粥羮之以菜可也

    註曰謂性不能者可食飯菜羮

    有疾食肉飲酒可也五十不成喪七十惟衰麻在身集說曰不成喪謂不備居喪之禮節也

    既葬若君食之則食之大夫父之友食之則食之矣不辟梁肉若有酒醴則辭

    集說曰君食之食臣也大夫食之食士也父友父同志者此並是尊者食卑者故雖粱肉不避酒醴見顔色故當辭

    小斂於戶内大斂於阼君以簟席大夫以蒲席士以葦席

    註曰簟席細葦席也三者下皆有莞

    小斂布絞縮者一横者三君錦衾大夫縞衾士緇衾皆一衣十有九稱君陳衣於序東大夫士陳衣於房中皆西領北上絞紟不在列

    集說曰此明小斂之衣衾絞既斂所用以束尸使堅實者從者在横者之上從者一幅横者三幅每幅之末析為三片以便結束皆一者君大夫士皆一衾衣在絞之上天數終於九地數終於十故十有九稱也士喪禮小斂陳衣於房中南領西上與大夫異今此同盖亦天子之士也紟單被也不在列不在十九稱之數也小斂未有紟因絞不在列而言紟也

    大斂布絞縮者三横者五布紟二衾君大夫士一也君陳衣於庭百稱北領西上大夫陳衣於序東五十稱西領南上士陳衣於序東三十稱西領南上絞紟如朝服絞一幅為三不辟紟五幅無紞

    集說曰此明大斂之事縮者三謂一幅直用裂其兩頭為三片也横者五謂以布二幅分裂作六片而用五片横於直者之下也紟一說在絞下用以舉尸一說在絞上未知孰是二衾者小斂一衾大斂又加一衾也士喪禮云衾二者始死斂衾今又復制如朝服其布如朝服十五升也絞一幅為三不辟者一幅兩頭分為三段而中不擘裂也紟五幅用以舉尸者無紞謂被頭不用組類綴邊為識别也士喪禮大斂亦陳衣於房中南領西上與大夫異今此又同亦盖天子之士

    小斂之衣祭服不倒君無禭大夫士畢主人之祭服親戚之衣受之不以即陳小斂君大夫士皆用複衣複衾大斂君大夫士祭服無算君褶衣褶衾大夫士猶小斂也

    集說曰小斂十九稱不悉著於身但用裹尸要取其方故有領在下者惟祭服尊故必領在上也君無禭謂悉用已衣不用他人襚送者大夫士盡用已衣然後用襚言祭服舉尊美者言之也親戚所襚之衣雖受之而不以陳列複衣複衾... -->>
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