卷二

老言天子之老臣也

    庶方小侯入天子之國曰某人於外曰子自稱曰孤疏曰小侯非為牧者也於外曰子者此君在其本國外四夷之中自稱依其本爵曰子舉其尊稱耳若男亦稱男也若自與臣民言則稱孤孤者特立無德之稱也　集說曰四夷之君其來荒遠故以庶方名之庶衆也某人若牟人介人之類

    天子當依而立諸侯北面而見天子曰覲天子當宁而立諸公東面諸侯西面曰朝

    註曰春朝受摯於朝受享於廟秋覲一受之於廟朝者位於内朝而序進覲者位於廟門外而序入王南立於依宁而立焉夏宗依春秋遇依秋　疏曰依狀如屏風以絳為質高八尺東西當戶牖之間繡為斧文亦曰斧依天子見諸侯則依而立負之而南面以對諸侯也宁者爾雅云門屏之間謂之宁李廵云正門内兩塾間曰宁謂天子受朝於路門外之朝於門外而宁立以待諸侯之至路門外有屏者爾雅云正門謂之應門又云屏謂之樹郭云小墻當門中諸侯内屏在路門之内天子外屏在路門之外而近應門者也云朝者位於内朝而序進崔云諸侯春夏來朝各乘其命車至臯門外陳介也天子車時在大門内傳辭既訖則乘車出大門下車若升朝之時王但迎公自諸侯以下則隨之而入更不别迎也入至文王廟門天子還服朝服立於路門之外諸侯更易服朝服執贄而入應門而行禮故王當宁以待諸侯次第而進故云序進謂入應門諸公東面諸侯西面若熊氏之義則朝無迎法唯享有迎諸侯之禮云覲者位於廟門外而序入者其宿受位次在廟門外至朝之旦秋冬王不出迎其尊卑各在其次中未得相見聼上擯進之乃於位次第而入故云序入也又曰凡天子三朝一在路門内謂之燕朝大僕掌之二是路門外之朝謂之治朝司士掌之其三是臯門之内庫門之外謂之外朝朝士掌之諸侯亦有此三朝

    諸侯未及期相見曰遇相見於卻地曰會

    集說曰未及期在期日之前也卻地間隙之地也下言相見及期日也遇有遇禮會有會禮

    諸侯使大夫問於諸侯曰聘

    集說曰比年小聘三年大聘小聘大夫往大聘則卿往

    約信曰誓涖牲曰盟

    集說曰約信者以言語相約會為信也用誓禮涖臨也春秋所書遇會盟聘皆有之惟無誓耳疏云盟之為法先鑿地為方坎殺牲於坎上割牲左耳盛以珠槃又取血盛以玉敦用血為盟書成乃軟血而讀書置牲坎上加書於上而埋之謂之載書也

    諸侯見天子曰臣某侯某其與民言自稱曰寡人其在凶服曰適子孤

    集說曰臣某侯某如云臣齊侯小白臣晉侯重耳之類擯者告天子之辭也凡自稱皆曰寡人不獨與民言也此畧言之耳適子孤亦擯者告賓之辭也

    臨祭祀内事曰孝子某侯某外事曰曾孫某侯某死曰薨復曰某甫復矣

    集說曰内外事見前章曾孫猶晉平公禱河而稱曾臣彪之類天子德厚流光故外事稱嗣王某諸侯不敢言繼嗣但謙是祖父重孫故稱曾孫也薨之為言□也幽晦之義本國史書之辭復稱字臣不名君也

    既葬見天子曰類見

    註曰代父受國類猶象也執皮帛象諸侯之禮見也疏曰春秋之義除喪乃見今云既葬者謂天子廵

    狩至竟故得見未葬未正君臣雖天子廵狩亦不見也

    言諡曰類

    註曰使大夫行象聘問之禮也　疏曰王肅云請諡於天子必以其實為諡類於平生之行也

    諸侯使人使於諸侯使者自稱曰寡君之老

    集說曰寡君之老惟上大夫可稱見玉藻

    天子穆穆諸侯皇皇大夫濟濟士蹌蹌庶人僬僬呂氏曰穆穆幽深和敬之意皇皇壯盛顯明之貌濟濟修飾齊一之貌蹌蹌翔舉舒揚之貌庶人見乎君不為容進退趨走僬僬雖無所考大低趨走促數不為容之貌也

    天子之妃曰后諸侯曰夫人大夫曰孺人士曰婦人庶人曰妻

    註曰妃配也后之言後也夫之言扶孺之言屬婦之言服妻之言齊

    公侯有夫人有世婦有妻有妾夫人自稱於天子曰老婦

    集說曰畿内諸侯之妻因助祭於王后或因獻繭之屬故得以見天子

    自稱於諸侯曰寡小君

    疏曰此諸侯謂他國君也古者諸侯相饗夫人亦出故得自稱也坊記云陽侯殺繆侯而竊其夫人故大饗廢夫人之禮君之妻曰小君而曰寡者亦從君為謙也

    自稱於其君曰小童自世婦以下自稱曰婢子

    集說曰小童未成人之稱婢之言卑也

    子於父母則自名也

    集說曰自稱其名言子者通男女

    列國之大夫入天子之國曰某士自稱曰陪臣某於外曰子於其國曰寡君之老使者自稱曰某

    集說曰某士擯者稱其人曰某國之士也晉韓起聘於周擯者曰晉士起蓋列國卿大夫其命數與天子之士等也陪重也諸侯為天子之臣已又為諸侯之臣也於外曰子者則擯者辭在他國則擯者稱其姓而曰子春秋閔二年齊高子來盟高徯是也於其國曰寡君之老謂在己國與人語則以此自稱也使者自稱曰某某名也若為使在他國與彼君語則稱名也

    天子不言出諸侯不生名君子不親惡諸侯失地名滅同姓名

    疏曰君子不親惡者謂孔子書經見天子大惡書出以絶之諸侯大惡書名以絶之君子不親此惡故書出名以絶之也

    為人臣之禮不顯諫三諫而不聼則逃之

    註曰為奪美也顯明也謂明言其君惡不幾微逃去也君臣有義則合無義則離

    子之事親也三諫而不聼則號泣而隨之

    註曰至親無去志在感動之　疏曰檀弓云事君有犯故此論其微云事親無犯此論其犯相互耳

    君有疾飲藥臣先嘗之親有疾飲藥子先嘗之醫不三世不服其藥

    呂氏曰醫三世治人多用物熟矣功已試而無疑然後服之亦謹疾之道也

    儗人必於其倫

    疏曰不得以貴比賤為不敬也　方氏曰禹顔顔囘時不同矣孔子俱以為賢儗之以道也夷惠伊尹迹不同矣孟子俱以為聖儗之以心也子貢以有若似孔子徒儗之以貌而已不知聖賢之德不倫也公孫丑以管仲比孟子徒儗之以位而已不知王覇之道不倫也

    問天子之年對曰聞之始服衣若干尺矣

    註曰既不敢言年又不敢斥至尊所能　疏曰此謂遠方異域人來不知王年問於朝臣　集說曰數始於一而成於十干字從一從十故言若干謂或如一或如十凡數之未定者皆可言顔註食貨志云干箇也謂當如此箇數意亦近之

    問國君之年長曰能從宗廟社稷之事矣幼曰未能從宗廟社稷之事也

    疏曰亦謂他人問其臣也　集說曰為國以禮而禮莫重於祭宗廟社稷事無有先於此者能則知其長未能則知其幼

    問大夫之子長曰能御矣幼曰未能御也

    疏曰亦謂他人問於大夫之臣也御謂主事也官有世功子學父業故有御事之因　集說曰古者四十強而仕五十命為大夫大夫士其年既定故不假問其年而問其子之長幼御謂御車也御者六藝之一幼則未能

    問士之子長曰能典謁矣幼曰未能典謁也

    疏曰亦謂他人問士之屬史謁請也典謁者主賓客告請之事士賤無臣子自典告也

    問庶人之子長曰能負薪矣幼曰未能負薪也

    集說曰負薪者庶人力役之事長則能

    問國君之富數地以對山澤之所出

    集說曰數地舉其土地之廣狹如百里七十里五十里各言之也山澤所出如魚鹽蜃蛤金玉錫石之類也

    問大夫之富曰有宰食力祭器衣服不假

    疏曰宰邑宰也有宰明有采地食力謂食下民賦稅之力衣服祭服也

    問士之富以車數對

    集說曰上士三命得賜車馬故問士富則以車數對也

    問庶人之富數畜以對

    集說曰庶人受田有定制惟畜牧之多寡在乎人故數畜以對也

    天子祭天地祭四方祭三川祭五祀歲徧諸侯方祀祭山川祭五祀歲徧大夫祭五祀歲徧士祭其先

    呂氏曰此章泛論祭祀之法冬日至祭天夏日至祭地四時各祭其方以迎氣又各望祭其方之山川五祀則春祭戶夏祭竈季夏祭中霤秋祭門冬祭行此所謂歲徧諸侯有國國必有方祭其所居之方而已非所居之方及山川不在境内者皆不得祭故曰方祀

    凡祭有其廢之莫敢舉也有其舉之莫敢廢也非其所祭而祭之名曰淫祀淫祀無福

    呂氏曰廢之莫敢舉如已毁之宗廟變置之社稷不可復祀也舉之莫敢廢如已修之壇墠而輒毁已正之昭穆而輒變也非所祭而祭之如法不得祭與不當而祭之之者也魯立武宫立煬宫舉其廢也躋僖公廢其舉也魯之郊禘與祀文王祀爰居祭所不當祭也淫過也以過事神神弗享也故無福

    天子以犧牲諸侯以肥牛大夫以索牛士以羊豕註曰犧純毛也肥養於滌也索求得而用　疏曰此謂天子大夫士也若諸侯大夫即用少牢士則用特牲其喪祭則大夫亦得用牛士亦用羊豕故雜記云上大夫之虞也少牢卒哭成事祔皆大牢下大夫之虞也特牲卒哭成事祔皆少牢是也

    支子不祭祭必告于宗子

    疏曰支子庶子也祖禰廟在適子之家庶子賤不敢輒祭若宗子有疾不堪當祭則庶子代攝可也猶必告于宗子然後祭　呂氏曰别子為祖繼别為宗百世不遷者大宗也繼禰繼祖繼曾祖繼高祖五世則遷者小宗也宗子上繼祖禰族人兄弟皆宗之冠娶妻必告死必赴况於祭乎所宗乎宗子者皆支子也支子不敢祭也如諸侯不敢祖天子大夫不敢祖諸侯尊者之祭非卑者所敢尸也故宗子為士庶子為大夫以上牲祭於宗子之家祝曰孝子某為介子某薦其常事則支子雖貴可以用其禄而不敢專其事宗子去在他國則支子攝主以祭其禮有殺

    凡祭宗廟之禮牛曰一元大武

    集說曰此以下凡二十一物元頭也武足迹也牛肥則迹大

    豕曰剛鬛

    疏曰豕肥則鬛剛

    豚曰腯肥

    疏曰腯充滿貌

    羊曰柔毛

    疏曰羊肥則毛細而柔弱

    雞曰翰音

    疏曰翰長也雞肥則鳴聲長

    犬曰羮獻

    集說曰犬肥則可為羮以獻凡煮肉皆謂之羮特牲禮云羮餁穎考叔曰未嘗君之羮是也

    雉曰疏趾

    疏曰趾足也雉肥則兩足開張趾相去疏也

    兔曰明視

    疏曰兎肥則目開而視明

    脯曰尹祭

    集說曰尹正也脯欲旉割方正

    稾魚曰啇祭

    集說曰稾乾也啇度也啇度其燥度之宜

    鮮魚曰脡祭

    集說曰脡直也魚之鮮不餒敗則挺然而直

    水曰清滌

    集說曰水玄酒也水可溉濯故曰清滌

    酒曰清酌

    集說曰古之酒醴皆有清有糟未泲者為糟既泲者者為清也

    黍曰薌合

    疏曰夫穀秫者曰黍秫既軟而相合氣息又香故曰薌合

    粱曰薌萁

    集說曰粱穀之強者其莖葉亦香故曰薌萁

    稷曰明粢

    集說曰稷粟也明則足以交神祭祀之飯謂之粢盛

    稻曰嘉蔬

    註曰稻菰蔬之屬

    韭曰豐本

    集說曰其根本豐盛也

    鹽曰鹹鹺

    註曰大鹹曰鹺今河東云

    玉曰嘉玉

    集說曰無瑕之玉也

    幣曰量幣

    集說曰中廣狹長短之度也　疏曰此等諸號若一祭並有則舉其大者或惟有犬雞惟有魚兎則各有其號故經備載其名

    天子死曰崩諸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死在牀曰尸在棺曰柩羽鳥曰降四足曰漬死寇曰兵註曰自上顚壞曰崩薨顚壞之聲　疏曰卒畢竟也士禄以代耕不禄不終其禄也死者澌也消盡無餘之謂尸陳也古人病困氣未絶之時下置在地氣絶之後更還牀上所以如此者凡人初生在地病將死故下復其初生冀得脫死重生也若其不生復反本床既未殯殮陳列在床故曰尸也　呂氏曰柩究也三日不生歛之在棺死事究竟於此也羽鳥飛翔之物降而下則死矣獸能動之物腐則則死矣漬謂其體腐敗漸漬也兵者死於寇難之稱也

    祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟

    集說曰曰皇曰王皆以君之稱尊之也考成妣嫓辟法也妻所法式也為之宗廟以鬼享之不得不異其稱謂也

    生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嬪壽考曰卒短折曰不禄

    集說曰嬪者婦人之美稱嬪猶賓也夫所賓敬也短折夭横而死也此言卒與不禄與上文大夫士之稱同者疏云此並是有德未經仕而死者之稱也老而死者從大夫之稱少而死者則從士之稱

    天子視不上於袷不下於帶國君綏視大夫衡視士視五步

    集說曰天子視謂視天子也袷朝服祭服之曲領也綏頹下之貌視國君者自不得平看於面當視其面之下袷之上也衡平也大夫之臣視大夫平看其面也士視五步者若視大夫以上惟直瞻上下並不得旁視士之屬吏視士亦不得高面下帶而得旁視左右五步之間也

    凡視上於面則敖下於帶則憂傾則姦

    呂氏曰上於面者其氣驕知其不能以下人矣下於帶者其神奪知其憂在乎心矣視流則容側必有不正之心存乎胸中矣此君子之所以愼也

    君命大夫與士肄在官言官在府在府在庫言庫在朝言朝

    集說曰人君有命令則大夫士相與肄習之其事或在官或在府或在庫或在朝隨其所在而謀議之注云官謂版圖文書之處府謂寶藏貨賄之處也庫謂車馬甲兵之處也朝謂君臣謀政事之處也

    朝言不及犬馬

    集說曰犬馬微賤不當言之於朝

    輟朝而顧不有異事必有異慮故輟朝而顧君子謂之固

    疏曰臣於朝矜莊儼恪視不流目若忽止朝而迴顧此若非見異事則心有異慮也固謂鄙野不逹於禮也

    在朝言禮問禮對以禮

    集說曰朝廷之上凡所當言者皆禮也一問一對必稽於禮孔子在宗廟朝廷便便言唯謹爾盡此道也

    大饗不問卜不饒富

    呂氐曰冬至祀天夏至祀地日月素定故不問卜至敬不壇掃地而祭牲用犢酌用陶匏席用藁秸視天下之物無以稱其德以少為貴焉故不饒富

    凡摯天子鬯諸侯圭卿羔大夫鴈士雉庶人之摯匹童子委摯而退野外軍中無摯以纓拾矢可也

    集說曰摯與?同執物以為相見之禮也鬯醸秬黍為酒曰秬鬯和以欎金之草則曰欎鬯不以欎和則直謂之鬯言其芬香條暢於上下也天子無客禮而言摯者用以禮見於神而已圭命圭也公桓圭侯信圭伯躬圭子糓璧男蒲璧此不言璧略也羔取其羣而不失類且潔素也鴈取其知時且飛有行列也雉取其性之耿介且文飾也匹讀為鶩野鴨曰鳬家鴨曰鶩不能飛騰如庶人之終守耕稼也童子不敢與成人為禮或見師友而執贄則奠委於地而自退避之也疏云童子之贄悉用束脩也纓馬之繁纓即馬鞅也拾射韝也矢箭也或野外或軍中隨所有用之也

    婦人之摯椇榛脯脩枣栗

    集說曰椇形似珊瑚味甜美一名石李榛似粟而小脯即今之脯也脩用肉煅治加薑桂乾之脯形方正脩形稍長并棗栗六物婦初見舅姑以此為贄也左傳女贄不過榛栗棗脩以告?也

    納女於天子曰備百姓於國君曰備酒漿於大夫曰備埽灑

    呂氏曰天子妾媵有百不敢以伉儷自期願備妾媵之數而已自卑之辭也

    禮記述註卷二