卷二

    钦定四库全书

    春秋经筌卷二　　　　　宋　赵鹏飞　撰

    桓公

    元年春王正月

    天下所以为唐为虞为成周者王法而已天下所以为桀为纣为晩周者亦王法而已王法行则侯度谨而天下治王法弛则侯度废而天下乱治乱系乎王法王法系乎时君春秋之时时王不能持王法而天下日趋於乱孔子抱王道持王法而不?伸於时寓之於春秋凡春秋之书王以王法正天下也故十二公元年不以有事无事皆书王正月以王法正之也然必书月而後书王事在二月则书王二月事在三月则书王三月事在时则时而不月不月则不书王书王必下有所系则不可虚书春王於文不顺也故十二公之中有月则无不书王者有月而不书王唯桓公而已所以见桓之无王也桓弑隐而自立天下大逆也元年书王以王法治桓也二年有王为天下着王法也望天下有以王法治桓者既而郑伯怙其恶齐陈比其乱滕杞朝之外裔盟之则四邻无复问罪而桓之位定以王法无所望於天下故孔子自三年以往则不书王不独诛桓无王天下无王法也至十年而有三国来战之师三国之来固非声桓之罪而来也然迹若可予圣人不问其情而取其迹故於此复书王因为天下存王法也至十八年桓公有如齐之役而圣人复书王盖以桓之罪虽死而王法所不原也然则宣公亦簒也何以独书王盖宣公之簒宣不与其谋仲遂立之也桓之逆躬自为之在王法尤重也治其重而轻自惩此圣人之意也

    公即位

    如其志也吾於隐公既言之矣

    三月公会郑伯于垂郑伯以璧假许田

    义有所恃则藐震霆而不惊中有所负则闻足音而心栗桓公贼隐而立惴然怀危惧之心郑庄知其然也疾趋而怖之故郑欲会而桓无不从郑欲田而桓无敢拒桓则不桓矣郑庄果君子乎陈常之乱孔子告於哀公请讨之则讨邻邦之逆不必方伯连帅而後可讨也今有盗焉涂人执而杀之无过也苟要其利而释之则其罪当加於盗一等何则怙恶而且要利也若郑庄者尚足为涂之人哉垂之会郑志也桓公弑立而位未定郑庄知桓之可胁也於是为垂之会而要之桓幸郑人不念隐之好而赦其罪敢不聼乎桓既就会则郑之所欲孰敢拒之然即会而问鲁求田则於辞为不顺故藉璧以假之且两君相见安用璧而郑携璧而来会则假田者岂反坫之间苟言哉郑之素心也桓公幸於得援受寸璧则奉田而归郑寜较两相直邪愚是以知是会也圣人【阙】郑太重而置桓於不足治也说者以为易祊田且祊之入於今五年矣岂至是而责偿哉谓假田因入祊而来则有之谓易祊则非也郑有宋兵不得已而归祊既得鲁援则势不可以责偿今幸鲁有簒逆之隙可以投隙而责地也故以璧假为名而实责偿祊也愚知祊之地未必大於许祊之赋未必丰於许若祊大而赋丰郑庄必不弃祊而假许也许鲁田也刘敞曰居常与许复周公之宇则许乃周公受封之田或以为许田或以为近许之田无所据吾从刘子之说

    夏四月丁未公及郑伯盟于越

    内不自信者盗之常情也桓公不义而得位郑庄实定之既为垂之好又挈地而赂郑郑固死党於桓矣而桓尚疑郑有以欺之也於是复盟之盟於越鲁志也垂之会郑要鲁以求利故圣人以会书诛郑也今日之盟鲁要郑以固援圣人以及书诛鲁也一字之间而内外之情见矣

    秋大水

    尧有九年之水而後世不以为尧之疵春秋有一日之水圣人必谨而书之岂责春秋之君於唐尧之上邪开辟之初四渎尚湮九河未濬水行地上时则然也非尧实致之尧何疵哉禹疏九河导四渎而注之海禹功既成六府三事允治自禹之後水出平原则为反常盖五行失性水不润下也夫建皇极修五事则五行得其性而水无不润下者水不润下非人君之责而何春秋书大水者凡九凡以为明王不作皇极不建五事紊而五行失性常雨为沴而水不润下也春秋之君尚何望其建皇极哉圣人书之所以存皇极之教也

    冬十月

    二年春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔父弑君三十六而及其大夫者凡三及其大夫何累也孔父仇牧荀息皆累也何谓累宋殇之立穆公舍冯而立之冯固自若也未尝一日不谋宋今殇公之弑冯意也则凡党於殇者其能久存乎况孔父亲奉穆公之遗言而相殇者哉故不杀孔父则冯有所不安今弑与夷则累必及孔父也仇牧荀息亦然而或者以仇牧无故而见杀且有弑必有立立之党入则弑之党其能留乎故凡君弑而大夫杀者必其累也然仇牧荀息皆名而孔父独书字君子疑其褒则生义形於色之说此附会也盖孔父吾夫子之六世祖子孙所不敢名也或曰春秋国史其可为私讳邪曰春秋因鲁史而作实非国史也夫子修之於家非若太史氏修於国则春秋者孔子之家史也安得不为其祖讳

    滕子来朝【薛杞同义】

    事大之礼以谦行谦之实以损谦损之象自卑以尊人之义也春秋小国之君舍谦损之象而不吞噬於大国者几希故滕以侯爵而降称子杞以公爵而降称侯伯子薛以侯爵而降称伯皆自降也非圣人降之非时王霸主黜之也盖明王不作强大者以势陵小邦不啻蠛蠓也一拂其睫则赭城墟社反覆手间耳小国其敢抗之哉然大国之爵不过公侯而已以公侯之礼事之不几抗欤且上公九命侯伯七命车旗衣服各眡其命之数则车服与之抗公执桓圭侯执信圭缫之彩就者三则执瑞与之抗公之服自衮冕以下如王之服侯之服自鷩冕以下如公服则冕服与之抗以朝则执瑞有所不安以会则车服有所不顺势卑而礼尊则朝会於大国非所以事之适所以抗之抗之以犯大国之威其果无患乎今滕子自降以子爵而来朝故无患及秋杞以侯爵来朝归未及国而有入杞之师讨不恭也故其後杞遂降而称伯又降而称子谦以事大国也说者以为滕杞朝桓公圣人以其奨簒故杞以公贬侯滕以侯贬子且薛侯未尝朝桓而乃贬书伯何也不知滕薛杞之爵皆自贬以事大国非圣人贬之也圣人悯之而已悯其势不敌故爵从而降也且以卒葬考之书卒者以外赴而葬者自我会之赴从其国之称而葬者我之称也今三国之君卒皆曰伯曰子自贬而赴於我者然也书葬则皆曰公知非外降之也皆着於经者甚白而昧者不求其旨乃援传以附会之曰列尊贡重故贬其爵以就贡且子产之言曰昔者天子制贡轻重以列卑而贡重者甸服也郑伯男也而从公侯之贡惧不给也盖制贡以五服远近为重轻侯甸男采卫为列耳郑男服也而使从甸服之贡所以惧不共岂谓公侯伯子男之男乎初不逹理谬生异论君子哂之况以传证经岂所谓学春秋者哉诸儒之说唯孙氏发微为近之然亦未逹乎自贬以事大国之意也

    三月公会齐侯陈侯郑伯于稷以成宋乱

    宋督弑与夷而立冯则宋乱既成矣何待诸侯而後成之盖逆贼之命轻於鸿毛危於累卵诸侯一会於稷而督命重於九鼎冯位安於泰山则宋之乱非稷之会不成也然是会也鲁之志居多盖同恶相济盗之常情耳而圣人以齐主会何哉盖盗与盗相济不能保其无危天下之非盗者尚可以议其罪也惟非盗而与盗比焉则盗之心愈安知天下无复议矣则夫怙恶成乱之罪实齐郑陈为诛首然陈尝怙州吁之逆隐四年以卫伐郑是也郑先怙鲁桓之逆元年垂之会是也惟齐则未尝怙乱而於此亦从宋乱焉故圣人以齐主之诛齐侯党恶之罪首於此也既而为讙之会纳女於桓而不耻则今日稷之会不独成宋乱而鲁与共安是一会而成二国之逆其罪可胜诛乎然春秋书会未尝书其故唯稷与澶渊则书其故盖辞不显则罪不着圣人於鲁盖尝为之讳而於此则直书以成宋乱成者平也更平曰成微而显矣

    夏四月取郜大鼎于宋戊申纳于太庙

    利者乱之媒也天下尚义不尚利乱何以生唯利萌於中而义晦於利则冒死亡而不顾庸恤大乱哉故督利於得位则冒弑逆而不恐冯利於得国则冒簒夺而不慙桓及齐陈利於得赂则冒党逆之罪而不恤桓从乎乱而得鼎则齐陈郑主会者肯无赂而赦宋哉书鲁取鼎则三国均得赂也以乱平乱而受其赂尚何以为人然鼎在宋而谓之郜本郜之分器也隐十年公败宋师取郜则郜为宋灭久矣前日地入於鲁今日分器又入於鲁然鲁皆取之宋也而圣人必系之以郜器从名也名正而分定分定而天下安圣人之教也桓得是器所谓不义之赂矣而且纳之太庙太庙周公之庙所以累周公者多矣不曰置不曰献而曰纳纳者内弗受也周公岂忍视之哉圣人变文书纳所以为周公诛子孙之不令者以申周公之灵也

    秋七月杞侯来朝

    义同滕子

    蔡侯郑伯会于邓

    左氏之说出于野史学经者所不取然时有合於经则君子所不废蔡侯郑伯会於邓左氏曰始惧楚也然以地考之盖合於经邓在南阳逼於楚邓侯曼姓实女於楚武王所谓邓曼生文王者也则邓为楚婚姻之国今蔡郑会於邓则邓侯亦与会是蔡郑必有畏於楚而托於邓也然邓且不能自保庸能庇蔡郑乎至七年经书邓侯吾离来朝诸侯失地名是失地而奔鲁也以朝礼见故不曰奔计来朝距今方五年而失地出奔必楚逼之也蔡郑托於邓而邓先亡则楚之炽盖基於此卒之蔡郑常当其冲无岁不有楚师圣人书邓之会以着楚人内侮之渐而中国不察也

    九月入杞

    七月杞侯来朝而九月入杞愚是以知其朝礼之不顺也鲁侯爵而杞以侯礼来朝能无抗乎故归未旋踵而兵入其境难哉小之事大也其後会鲁求成而已终桓之世不敢朝也盖惧夫重得罪於鲁焉至庄二十七年既?於鲁而後来朝然不敢称侯降曰伯以伯礼朝也其後又降称子盖职此之由矣虽然大国则然矣而鲁於春秋未为强国又负簒逆之恶於天下不内愧其不正而外责礼於人使杞有中智之君谋於大国而兵之鲁何辞哉惜乎大国首庇其恶而无能申杞之义者於以知势利胜而义不立也

    公及戎盟于唐冬公至自唐

    诸侯有行告於宗庙反行饮至舍爵策勲焉礼也先王制是礼所以闲诸侯之妄举而绳其出入苟行而非义则足踌躇而不进难於告庙也若矫举以告则惧欺其先君而干冥责矣不义而反则顔忸怩而心不宁难於策勲也若饰辞而书则惧紊其史册而不信於後世矣出而惧先君反而畏後世则诸侯无妄行而不踰侯度举为贤君此先王制告行反至之礼意也春秋诸侯是礼存乎亡乎曰文存而实亡矣十二公之中君行一百七十有六而书至者八十二不至者九十四是择其可至者至之至则书於册或饰辞而策勲也故有书行不书至者告行不告至也或至以前事或至以後事或至伐或至会择其可书而书之册也圣人亦因其实而志之此圣人所不必修因旧史而自见意者也其行有善恶因事自见至有久近因时自见行而不义则君子见其恶出而踰时则君子知其危今九月及戎盟至冬而反其出不为不久然以簒夺之君而出会戎人其行之善恶又可知矣隐公亦尝及戎盟然先会而後盟则其盟为安况隐公即位有逊国之心戎未必无所慕而来也先会而後盟外为志乎求盟也今桓公内不自安而有求於戎故书及及者内为志焉耳然戎狼子野心使七首窃发於坛坫间而数桓簒逆之罪吾知其殆哉其至而策勲於庙盖已幸矣此又因行而见其危者也

    三年春正月

    桓凡十有八年惟元年二年十年十八年书王而不书王者凡十有四年诸公之年唯事在时则不月不月则不书王春秋之常也桓公惟九年纪季姜归於京师事在时其余则皆在月有月而不书王诛桓之无王也一岁之首诸侯之正朔必受于王故曰王正月王二月王三月今桓直书月而不书王若桓之自立正朔无王甚矣圣人非苟诛桓之无王亦愤天下无以王法正桓者故元年二年十年十八年书王圣人以王法治桓也然则天下弑君而无王者固多何独治鲁哉盖圣人因鲁史以着王法则凡天下无王者可以类诛也而公羊子附会以为二年书王正与夷之弑定十三年薛弑其君比何以不书王十年书王以为正曹终生之卒而十七年蔡封人卒何以不书王此皆不足据余义已见元年

    公会齐侯于嬴

    ?姻之义人伦之始也始不正则终之以乱理之必至者也桓之娶於齐不以父母之命媒妁之言会齐僖於嬴遂以成婚桓之意盖急於得齐也特因?以固齐援而已不知得齐而定位一时之权也因?以乱鲁一国之患也其後文姜荒淫阳制於隂夫弑於妇盖基乎始之不正也呜呼桓公初岂知其祸之至於此哉夫舜始於嫔二女故书首虞书文王始於刑寡妻故诗首关雎天地始於隂阳交故易首乾坤盖夫妇人伦之始父子君臣继是而後正也桓公苟得?岂复念及此哉然圣人书之所以正人伦之始学者观此亦可以知诗书易春秋盖相为表里也

    夏齐侯卫侯胥命于蒲

    春秋虽因文以见义然不稽之以事则文不显苟徒训其文而不考其事吾未见其得经意也春秋始隐终麟独书一胥命说者疑其罕书则谓其寓襃贬必深或以为襃则直举之三王之上谓不盟不誓约言而退为近乎古或以为贬则直挤之匹夫之下谓不盟不会以草次相见为礼至陋复有求其说於襃贬之外者则又谓齐为方伯之後卫有连帅之职命者上制下之称两不相下而胥命焉是数说者皆泥其文而不考其事非经意也夫齐与卫自入春秋固未尝相比亦未尝交恶然齐尝附郑而卫常附於宋宋郑则有怨矣齐卫固无憾也隐八年齐侯常欲平宋郑故先与宋卫为瓦屋之盟既而郑不肯平齐复从郑卫亦复从宋齐卫各从其所主亦尝兴兵焉十年齐从郑伐宋卫亦从宋入郑齐卫各附其所主而已实未尝有怨也至桓二年宋殇遭华督之祸则卫失所附齐郑又会於稷以成宋乱焉宋既附於齐卫复何憾哉故齐欲成好於卫卫亦愿和於齐盖初无雠怨无事乎参商以虚相背也於是遂胥命於蒲无仇可解安所俟乎盟两君为志不可书曰会故以交相见而书之曰胥命焉事与文自相表里安在夫立异论以求意於经外哉然则胥命是乎非乎曰何问是非胥命者平之别名也非有仇而释怨故不可曰平平者初有所不平也今齐未尝伐卫卫亦未尝伐齐初无所不平也徒以各附其所主而未通好焉故书曰胥命而已不可谓襃亦不可谓贬若以为襃则卫宣之淫烝齐僖之交乱果有近古之风乎若以为贬则不交兵不盟誓两相求而交好又何罪也故夫胥命者更相求通好而已

    六月公会杞侯于郕

    春秋之君小国从大国之会顺也而大国会小国必寓曲折於其间君子不可以不察鲁之会齐晋势也会郑卫敌也会小国者盖鲜焉唯此年会杞六年会纪十二年会杞莒十七年会邾会小国者独桓一公耳其余十有一公无有会小国者会者外为主何小国独敢抗桓而会之盖桓之簒有所不安实有求於小国又惧小国之不心服也故小不顺则胁之以兵及其有所恐而求成也则又屈己而会之以结其心焉其於杞纪邾皆然也二年杞侯来朝以其朝礼有抗遂兴九月之师杞小?而受鲁之重兵能无恐乎然欲再朝鲁又疑其重得罪故不敢朝而寻会焉外虽若抗内实有所恐然桓亦不以其抗而出会之者所以结其来附之心也不然桓无求於杞肯屈己会之哉

    秋七月壬辰朔日有食之既

    公子翬如齐逆女九月齐侯送姜氏于讙公会齐侯于讙夫人姜氏至自齐

    求?之礼有媒灼存焉公所不当亲而亲之乃会齐侯于嬴逆女之礼诸侯亲迎焉公所当亲而不亲乃以公子翬往吾以是知桓公真相鼠也然送女之礼父不下堂母不出祭门齐侯送女而至於讙桓公初不亲迎也至是闻齐侯之亲送则其势不得不亲受之故会於讙焉是婚姻之礼颠倒错乱无一是者齐鲁盖一律矣虽然圣人岂责礼於簒逆之鲁而问仪於不令之齐哉盖大婚之礼不可不正特书之以垂万世之典也先王重?礼非苟以多仪为悦也盖礼轻而色重则淫佚从之故多仪所以制淫佚也齐鲁一紊婚礼卒之二国之乱皆基於此使太公之後有禽兽之行周公家室坠睢麟之风其可哀也已孔子书之非苟以正?礼抑亦为太公周公行大司马之法以快其在泉之愤也公子翬在隐则去族於桓则书公子於隐去族则王法之正也在桓称族一人之私也鲁以为贼而桓以为贤鲁欲诛之桓欲贵之国人岂能抗其君之私哉故圣人亦以其私而书之以见意也至於夫人或称姜氏或称妇姜妇者有姑之称仲子已卒桓无母故称姜氏或以为称妇者已成礼也杞伯姬来求妇亦已成礼邪穿凿之论污人齿颊吾讳闻之

    冬齐侯使其弟年来聘

    致女也年书弟吾於隐七年来聘既言之

    有年

    天生蒸民不能自治也笃生后王君公以治之则凡后王君公皆天所建也唯天所建故善焉天必遗之祥以彰厥德恶焉天必示之变以警其?若桓宣者岂天所建哉簒千乘而得千乘世无明王天讨不行天固不能自诛之则宜其得凶荒水旱而示之变今乃於桓宣独加之有年何哉盖桓宣初非天所建纵而不诛者时王方伯之罪也非天置之也故天以不治治之若曰桓宣则不容诛矣而鲁民何罪鲁民天民也而鲁君非天所建也故隂隲其民而不治其君此天意也则夫有年治世之常也而乱世之祥也然则成王有年亦常事矣何以颂於诗盖颂者扬君之盛德在国家以为常在民以为美而歌之耳非桓宣有年之比也桓宣有年春秋以为祥而书之所以见天之不治桓宣而待之以不足诛也则夫不诛者乃所以深诛之欤然则二百四十二年间有年固多而不书者以为常事不书也

    四年春正月公狩于郎

    蒐狩国事也非君一人之私也春秋书蒐者五书狩者二蒐不书公而狩书公则公之私也非国事也古者寓兵於农耕耨之农征战之兵一也战非不教而能故先王因田猎而教民战然必以农隙而讲之非时则妨农也必有苑囿以行之踰苑囿则夺民利也礼仲冬教大閲遂以狩周之正月夏之十一月也则桓公之狩为得时矣圣人何以书之盖鲁之囿曰大野桓不狩於大野而狩于郎郎今之单父鱼台是也其地近於宋因狩猎而至於宋境桓之志?矣故圣人书公以见意如公矢鱼于棠之类是耳是桓公特假狩之名以盘游於远非必主乎教民战也虽时其能逭圣笔之诛乎至庄八年则因治兵於郎昭公九年筑郎囿其後遂为苑囿田猎之地原其始盖基於桓公初狩於此地以啓之论作俑之罪在春秋又当何如

    夏天王使宰渠伯纠来聘

    庆赐刑威王者所持以驭天下之权也春秋之世庆赐有滥而刑威有所不敢加此周之所以微也十二公之中书王臣下聘者凡八聘隐者二聘桓者三聘庄僖宣各一聘羣公在所不问也聘桓宣何为哉桓宣之罪在司马九伐之法放弑其君则残之周室之微九伐固不能行矣而尚何聘邪就二君之中桓之罪尤着而天王聘之尤亟以是知周之不君其自取微弱也宰有冢宰有太宰有小宰冢宰兼三公宰周公是也太宰字而不名渠伯纠是也小宰士大夫兼之故名咺是也渠氏伯纠字如公弟叔肹之类也或以为爵或以为名皆非是吾於祭伯既言之

    阙秋冬

    阙文也圣人修经之後传授脱之何休附会以为桓无王故贬去二时且去二时何足以见贬此妄说也使四时具遂为襃桓公乎十二公之中唯桓一公最多阙文四年七年皆阙秋冬五年春正月甲戌之下阙事并甲戌己丑书陈侯鲍卒十二年十一月一月之中两书丙戌十四年夏五阙月十月日食阙日阙文惟桓公为多愚意秦火之後偶於此多阙矣後人不敢辄加以为圣人不刋之典不可改易也桓公上不书王者凡十有三黎錞亦以为阙以此推之其或然邪

    五年春正月甲戌己丑陈侯鲍卒

    甲戌之下阙事也左氏以为再赴踈矣就使再赴不过再以卒之日赴也岂以一人而作二日卒邪公谷之说皆不可读先儒盖疑甲戌之下有陈佗杀陈世子免一事六年秋书蔡人杀陈佗佗杀世子而自立经初不书而直书杀陈佗若无张本故疑甲戌之下必书陈佗杀世子也然君子不敢辄益之阙疑可也

    夏齐侯郑伯如纪

    诸侯相朝三代之典圣人无絶法也自入春秋齐郑大而纪微春秋诸侯以小朝於大则有之盖未有大朝於小者以大朝於小此必有诈谋谲计寓於其间不可不考也纪於齐为西邻地逼於齐齐盖有并吞之志也久矣以兵?之则兴师无名惧有所不胜故胁比郑伯而朝纪将掩其不虞而袭之且郑距王城远於纪若於纪无所利焉故齐胁而与之俱致纪於不疑也而纪以微国一旦二大国之君无故而朝纪能无疑乎疑而备之齐不得志而还呜呼齐僖之心盖山川丘陵也吁可畏哉圣人恶其假礼以为盗故虽外相如亦不略其诛之重也凡诸侯相朝皆书如如公如晋如齐皆朝也不曰朝而曰如尊天子也唯朝王则曰朝公朝於王所是也尊内则曰朝滕薛来朝是也外诸侯朝则曰如盖非盟非会而如其国非朝而何然外相如唯此与州公如曹而已州公寔来故书齐郑如纪从赴也纪婚於鲁而来赴故书於策圣人因策书而不略以着齐侯之恶焉盖为纪侯大去其国张本

    天王使仍叔之子来聘

    徵兵也郑伯不庭王将伐之召兵於鲁故使仍叔之子来聘然郑比於齐齐庇於鲁鲁蒙齐之庥其忍叛齐以伐郑邪故天王有命鲁有所不从宁逆王命而不敢逆齐之懽心秋王师伐郑所从者蔡卫陈而已鲁不在也则仍叔之子聘为虚行矣在周之西牙璋起而诸侯之师云合响应以敌王忾义旗所指无征不克今以王臣来聘其礼隆矣而兵卒不出私党重而王命轻卒之王师败於郑鲁罪也盖三国见鲁不从其能极力以抗郑乎则败王师者鲁也仍叔周大夫曰仍叔之子未命也未命而将王命王命轻矣此所以得鲁之不从也

    葬陈桓公

    城祝丘【不时】

    秋蔡人卫人陈人从王伐郑

    亲征非平世之事也武王创业则亲征宣王再造则亲征盖立威天下以定祸乱也故成康平世则不闻亲征有大司马之法在也周衰大司马之法不行天威不宣於天下一人之忾诸侯不敌而王自敌之盖有所不得已也郑伯再不朝在周制贬爵削地足矣征之暴也而周之微虽贬爵有所不从令削地有所不受命故宁征之使诸侯翕从遂以夷郑而周之威令因是复振则兴周室者未必不属桓王也不幸齐比於郑徵兵於鲁鲁畏齐而不从所从者三弱国而已三国者又不能无畏齐比郑之心盖二年蔡尝与郑会於邓三年齐卫又胥命於蒲此年陈佗杀太子而自立其畏大国之心尤惴惴矣天王有命虽三国不敢不从而从之实不情也故不能躬擐甲胄而以微者行卒之临戎不战而北以重挫皇灵而益周室之弱其罪为何如或者乃以书人为襃盖不稽於经不知三国比郑畏齐之故徒观其从王之文疑若可褒也噫圣人一书伐郑显则诛三国隐则诛齐鲁三国之罪显故书人足以彰之齐鲁之罪微故二年书稷之会此年书齐侯郑伯如纪而後见齐党於郑三年书讙之会此年书仍叔之子来聘而後知鲁畏於齐其罪顕者诛之轻盖有所不得已焉三国是也其罪微者诛之重盖怙私党而逆王命齐鲁是也求春秋当求之微然後能发圣人之深藴不然徒区区求其文吾未见其得圣意也

    大雩

    史记鲁世家周公卒成王亦让葬周公於毕从文王以明予小子不敢臣周公也成王命鲁得郊祭文王鲁有天子礼乐者以襃周公之德也雩旱祭天子诸侯均得雩天子雩上帝及天下山川尽举而祭之诸侯雩封内山川之在祀典者故天子曰大雩诸侯曰雩鲁用天子礼乐故亦大雩然则僭乎曰僭说者以成王康周公故赐鲁以天子礼乐此汉书杂言也刘敞辨之曰鲁惠公使宰逊请郊庙之礼於周天子使史角往惠公止之其後在鲁实始为墨翟之学则赐天子之礼始於平王用天子之礼始於惠公也愚得斯说窃以为成王周公之一快不然成王贤君而负失礼之罪周公圣人而干犯礼之讥吾知其必不然也然则郊禘皆始於惠公矣雩有二龙见而雩常祭也旱而雩非常也春秋常祭不书书雩二十有一皆旱祭也书雩以见旱而民稼不可不忧也

    螽【书灾也】

    冬州公如曹

    六年春正月寔来

    州公王臣也何以知其王臣盖天下诸侯非二王後无称公者杞以夏之後宋以商之後故爵以公其他虽周公太公之子孙国於齐鲁皆侯爵而已唯天子三公称公祭公虞公虢公与此州公是也州寰内采邑也公爵也州邑即河内州县其初盖苏忿生采地至是为州公食邑左氏乃以为淳于公且淳于公则杞公耳淳于隶今密州杞後迁於淳于世或以地称之如东楼公之类是也左氏不知遂以淳于公为州公不知诸侯非二王後非天子三公无称公者其不逹理一至於此邪外相如不书此何以书为六年寔来赴也州公其实来鲁而中道如曹也以地考之鲁南邻於曹西逹於周王臣来鲁必经曹卫之间州公盖本来鲁矣中道而朝於曹故先书州公如曹而继书寔来文相承也然则书州公来足矣何必烦文而书如曹哉此鲁史册书之旧也鲁史迹王臣之实而书之圣人亦不没其迹唯寔来则圣人简文以承上也所以见夫王法不谨王臣外交於诸侯而无顾惮一出而交二国也其义盖与隐元年祭伯来之义同吾既言之矣或以过我故书且自周来曹自曹来鲁势也安有过我复如曹既如曹复来鲁何州公往来还返之不惮劳也或又以寔为州公名谓失地之君称名此又求其义而不得穿凿至是邪○杞初国於陈留今之开封是也桓六年迁於淳于淳于在今之密州其迁也以其地称故曰淳于公如东楼公西楼公之类其实皆杞公也杞禹之後以公爵故称公是年州公如曹左氏不识因以为淳于公事偶同年谬以甲为乙也不知州公自是畿内王臣称公天子三公也州地在畿之西其先苏忿生之田十二邑之一也即今之怀州州县是也

    夏四月公会纪侯于成

    纪之求鲁何谋之浅也齐萌图纪之心纪欲自存何术哉礼而已矣内以礼治其国使无衅可乘外以礼事大国无犯其怒孟子曰以小事大者畏天太王勾践是也未闻太王求援於外勾践借资於大国也纪之求鲁徒以鲁?於齐睦於齐必厚不知鲁托於齐盖亦巢幕之燕矣鲁以不义求人庇已不暇何暇庇人哉齐欲吞之鲁欲存之犯齐怒也则成之会纪适所以怒齐而速取祸矣何益於大去其国哉

    秋八月壬午大閲

    大閲四时閲兵之名也周礼仲春教振旅仲夏教茇舍仲秋教治兵仲冬教大閲然必因蒐狩而行之未有非蒐非狩而直大閲者此直书大閲谷梁所谓平而修戎事者也平而修戎事正乎曰不正先王因田猎而讲之示不玩武以农隙教民战而已今无事而大閲庸为正乎况大閲以仲冬而行之六月徂暑之时可乎夫四时均教兵也而名不同礼不一者盖因民之劳佚时之闲剧而制详略焉大閲罄三军尽举而閲之所以必於仲冬民事既闲可以并閲而无妨民也今六月耕耨之时其能无妨於农乎圣人书之一以着其非时一以见其无事而徒閲劳民甚矣说者以大閲为僭天子之礼愚谓大之为僭惟大雩为然大閲閲兵之名与治兵何异庄公治兵以为常而桓公大閲以为僭何邪

    蔡人杀陈佗

    陈佗杀太子免自立而经不书君子盖疑之然以类求之陈夏徵舒弑其君而楚人杀陈夏徵舒圣人与其讨贼之辞则陈佗必逆贼无疑然杀世子免不书者陈不赴也或曰前年甲戌之下阙文耳蔡人杀陈佗书者蔡赴於鲁也然则陈之贼蔡讨之可乎曰可?之人杀之可也而况诸侯乎得讨贼之义也不地杀於蔡也不爵国人不君之也国人不君之而奔蔡蔡人杀之

    九月丁卯子同生

    公子均子也而世子生必以礼举之何邪圣人於此所以正名定分杜乱源也世子之位自襁褓而定则乱臣贼子何所窥觊哉古者植遗腹朝委裘而不乱者分定故也鲁自惠公并妃匹嫡隐桓之生均不举以礼嫡庶不辨以兆前日之祸今桓幸有正嫡又能举之以礼而史书於册圣人於是其忍削而勿録哉则子同生盖以喜书也鲁自是而後得其正矣虽然桓以簒得国桓既不正子安得正呜呼使世有明王贤伯以正桓之罪立隐之子斯正矣今既不能而桓君鲁者已六年使不幸桓复不能辨嫡庶则鲁之祸无时而息也幸桓有正嫡周公之後遂杜簒遂之门可不为周公庆乎故桓之逆圣人诛之於即位之初而子同生圣人盖喜鲁之有正嫡也

    冬纪侯来朝

    春秋以小事大爵尊而礼抗者皆降爵而朝之杞滕薛是也故三国虽微而介於大国之间卒与春秋相终始惟纪也知齐有并吞之心不能以礼自卑抗然以侯礼朝徒知求援於大国不知其犯大国之怒者盖自来朝始纪鲁婚姻之好有所不责而其朝齐齐肯恝然忘心哉齐为侯爵而纪以侯礼朝吾不见其顺也圣人於其朝鲁也书侯则知其朝齐亦然矣则夫齐之灭纪未必不责其抗而纪侯不逹权卒至於亡在当时纪固强於杞滕薛然其谋自全之策不及三国远矣故不免於亡

    七年春二月己亥焚咸丘

    咸丘鲁邑也杜云高平钜野县南有咸亭今隶济州传曰西狩於大野大野鲁之苑囿即钜野周礼河东曰兖州其泽薮曰大野鲁国於兖则大野为鲁之囿明矣猎於大野因火田而遂焚咸丘焉则何以不书火田曰礼记昆虫未蛰不以火田周之二月夏之十二月也闭蛰之後火田之时也得时不书所讥者焚咸丘以咸丘逼大野因火田而延及於邑也公谷以为火攻且咸丘内邑何攻之有又以为邾咸丘夫春秋书地未有不系其国者宋彭城是也故虽在楚必系之宋岂有邾邑而不书邾咸丘邪不书邾後世安知其为邾邑也圣人作经必不如是之晦然则焚咸丘无贬乎曰贬贬淫猎也猎不至於焚山而况焚邑乎邑人民之聚也攻兽而灾及於人甚矣

    夏谷伯绥来朝邓侯吾离来朝【刘敞以为用夷礼】春秋诸侯以小朝大势之常也滕薛纪杞谷邓牟葛皆小国也然君子不於小国求其义而区区於桓公求襃贬且小国岂独朝桓公哉前乎此则朝隐後乎此则朝庄以至齐晋宋楚莫不皆朝之势卑国弱则谦以事大何择逆顺邪则书朝不为桓公设也学者当於小国求其义然来朝未有书名者而谷邓书名说者以为讥不以礼也夫春秋之时周礼在鲁岂其弃礼而鲁是朝诸侯不名惟失地名薨则赴以名谷邓生名失地也何以书朝而不书奔以朝礼见谷邓皆在南阳廹於楚与鲁壤地盖辽邈也鲁居於兖谷邓居於邓以职方考之兖邓东南相距几二千里兖距京师六百里邓距京师八百里合千四百里之遥其间越蔡越许越陈越曹越宿及邾而朝於鲁何益哉盖为楚所逼失地而奔越大小七国而不见容者惧楚也至鲁远於楚而容之故朝於鲁以朝礼见故书朝以失地故书名说者不求书名之意而惑其来朝之文疑其朝桓为逆而不知其失地而奔不然以千四百里之远岂交邻之义终春秋之世而不见於经岂遂不交於诸侯乎则知其?於此也何以不书?不告也二年邓之会邓盖惧楚而求蔡郑蔡郑亦求於邓而交会焉距今六年而邓卒为楚所逼出奔於鲁谷亦从而灭楚日益炽矣而中国杳焉无以为备圣人岂苟书谷邓之来哉盖忧中国也

    阙秋冬

    八年春正月己卯烝

    春秋不书常事然不因常则无以见其变则亦或书之大事於太庙有事於太庙常也所以书者谓跻僖公万入去龠书也春祠夏礿秋尝冬烝周之正月夏之十一月也则正月己卯烝常事也所以书为五月丁丑烝起也礼有时不时则失礼礼有节烦数则失节烝冬事也田狩之後备物以祭故四时之祭惟烝为甚腆盖非冬则物不可得而备今正月而烝礼也若五月之烝此何为也哉夏之三月物华而未实禽兽孕育之际安得物而备之则夫五月之烝非暴殄天物不能也且冬烝而春又烝则烦且数冬备祭而春又备祭则为不典故圣人文起於此而义在彼故曰为五月烝起也

    天王使家父来聘

    命鲁主?也鲁将为纪谋纳女於王王使家父来聘言娶於纪也故冬祭公来逆后

    夏五月丁丑烝

    秋伐邾

    桓公之逆大国之会於今盖六年而邾仪父以附庸独不朝仪父盖知义者也隐有逊千乘之心则即位三月仪父来盟桓有簒逆之恶则定位六年仪父不至非义何恃哉桓公愤其然故无故而伐之责其不至也然邾终不即至迄十五年因牟人葛人之来不得已而与之俱而後朝焉愚以是知义之果可恃也桓以不义而伐人之国用兵何名哉故不书公不书师而见贬

    冬十月雨雪

    此记非时也夏之八月岂雨雪之时

    祭公来遂逆王后于纪

    王娶於纪非王意也鲁意也齐将灭纪纪托於鲁鲁心不忍抗齐势不能庇纪於是为之谋而俾纳女於王托王为重焉谓齐虽怙强必不敢?王后之国以负大逆之名于是鲁为主之而俾王娶之盖由五年齐郑如纪纪不胜其恐而求鲁益急六年夏会於成秋又来朝故鲁为是谋春天王使家父来聘盖谋?也今祭公来初不为逆后请期而已而鲁知齐谋纪益深因不及反命而俾祭公遂逆后於纪故圣人以遂书非王命也鲁命也以鲁之命而祭公得遂事之罪可乎盖祭公天子三公甘废王命不能逆鲁之意庸得为无罪且王后奉天地宗庙社稷之祀者也而以私谋娶之以私谋逆之可乎圣人一书逆后之事而包数义於其间诛纪鲁之私谋责祭公之遂事戮齐之怙强伤周之失礼愚以是知春秋非吾圣人不能修也虽纪托於王卒不免於大去然齐僖因此盖有所忌终其身不敢犯纪纪虽从鲁郑败齐师而齐不敢报怨既而僖公即世而灭纪者齐襄也则纳女於王尚足以延纪数年命虽曰下策其谋不为不深也

    九年春纪季姜归于京师

    大?人伦之本而天子娶后以奉天地宗庙尤不可轻然其礼惟昬义着士昬六礼而天子之礼无见於经者诗载韩侯娶妻文王亲迎皆诸侯之礼尔唯春秋着天王大?之礼然亦因事而见礼焉凡诸侯逆女称女入称夫人而天王逆称王后归称女天王以大夫逆后无贬而诸侯以卿逆有讥此礼之所以异也天子以四海为家而后有母临天下之道天王有命在纪则纪姜已有母天下之道矣而逆之自天王往也故以王后书尊王命也纪姜未见宗庙未觌君子则纪女而已而其归自纪往也故以纪季姜书不敢以后自居顺以聼命也此礼也唯天子则然而诸侯则异矣故逆称女入称夫人逆称女女在父母制於父母安得以夫人称之入称夫人既配而後得称夫人也若夫诸侯礼均势敌则必亲迎韩侯文王是也天子无敌於天下四海无客礼则势不得屈而亲迎故以卿大夫行然则祭公刘夏宜无贬何以讥盖祭公三公坐而论道者尊不当行刘夏士也士贱者微不当往... -->>
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