大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合论卷第七

    阿难汝问摄心我今先说入三摩地修学妙门求菩萨道要先持此四种律仪皎如冰霜自不能生一切枝叶心三口四生必无因阿难如是四事若不遗失心尚不缘色香味触一切魔事云何发生若有宿习不能灭除汝教是人一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒斯是如来无见顶相无为心佛从顶发辉坐宝莲华所说心咒且汝宿世与摩登伽历劫因缘恩爱习气非是一生及与一劫我一宣扬爱心永脱成阿罗汉彼尚淫女无心修行神力冥资速证无学云何汝等在会声闻求最上乘决定成佛譬如以尘扬于顺风有何艰险若有末世欲坐道场先持比丘清净禁戒要当选择戒清净者第一沙门以为其师若其不遇真清净僧汝戒律仪必不成就戒成已后着新净衣然香间居诵此心佛所说神咒一百八遍然后结界建立道场求于十方现住国土无上如来放大悲光来灌其顶阿难如是末世清净比丘若比丘尼白衣檀越心灭贪淫持佛净戒于道场中发菩萨愿出入澡浴六时行道如是不寐经三七日我自现身至其人前摩顶安慰令其开悟阿难白佛言世尊我蒙如来无上悲诲心已开悟自知修证无学道成末法修行建立道场云何结界合佛世尊清净轨则。

    佛告阿难若末世人愿立道场先取雪山大力白牛食其山中肥腻香草此牛唯饮雪山清水其粪微细可取其粪和合旃檀以泥其地若非雪山其牛臭秽不堪涂地。

    论曰摩诃萨怛多般怛啰此云白伞盖此经尊顶法咒能加护有覆顶之义又心佛幻出所说不可以思议得也问曰灭尘合觉方便非一而必用道场法式烦碎与劬劳肯綮无所异岂世尊忘前何藉之语乎曰世尊盖真慈深悲也唯其真慈故视众生无所偏党如一子故唯其深悲故每说法必以智慧广摄异根不弃众生故金刚般若开谈空法道也而较量功德殊胜示空法而及福德岂非防菩萨贪着福德者开空义生疑厌心乎广摄异根之旨也譬如大海诸蚊虻阿修罗饮其水者皆得饱满世尊于此悲已信悟者心虽明了力不自由尚为宿习淫机之所折困故为说密语欲以不思议力而捍绝之如姚秦鸠摩罗什者宏经四依大士也从兴求妇人曰有二小儿登吾肩盖欲障也于是姚兴召宫人进之一交而生二子使罗什闻此咒心精持诵之则岂肯以解脱知见之香见夺于五色粪耶建立道场寓精严之意于事法之中使经行燕坐视听语默皆其清净缘欲渴乏义也渴乏则其心昧劣以渴乏昧劣之心当粗弊声色之境几何其不迷醉颠倒也哉杂华曰应以法水浇灌自心应以善法扶助自心应以境界净治自心者为对治此故也问曰何以知但为已信悟者尚为宿习淫机所折困乎曰以世尊所示事法言意之着知之其言先取雪山大力白牛食其山中肥腻香草此牛唯饮雪山清水者山土也雪山者广大信心也有广大信心已能随顺然有热恼余习未尽耳又言其粪微细可取其粪和合旃檀以泥其地者粪遗余者微细余习也虽其遗余微习然是随顺信心之末耳旃檀性除热恼将以旃檀之咒力荡除热恼之欲粪而净治大力之信根也问曰何以验之非普治一切众生欲障乎曰一切众生以贪欲成性非欲障也故曰若非雪山其牛臭秽不堪涂地于大力白牛之粪则曰微细于非大力白牛之粪则曰其牛臭秽此其意也。

    别于平原穿去地皮五尺已下取其黄土和上旃檀沉水苏合薰陆郁金白胶青木零陵甘松及鸡舌香以此十种细罗为粉合土成泥以涂场地。

    论曰前言其牛臭秽不堪涂地者未有大力信根也未起信根则当起发之平原者广大平等心也此心立则当以戒定慧解脱解脱知见五分法身之香熏成之故曰取其黄土和上旃檀沉水苏合薰陆郁金白胶青木零陵甘松及鸡舌香前但言旃檀和合白牛之粪者以清凉余习之热恼耳今有广大平等心则当集诸功德如白胶香者能除身恶气去疮疹而戒香则除身不善获得解脱无疮疣色于是戒又加精进香如青木香者能寤魇寐而此精进香离睡盖寐寤常觉也如薰陆者能止痛而定力能忍一切恼事心不怀报于是定又加忍香如苏合者杀鬼精物除邪通神明而此忍香以捍御一切魔事也如零陵者能止精明目而慧香则能蓄精智起明见于是慧又加施香如旃檀者或赤或黑或白上檀则所谓一铢闻四十里者也而此施香或内财或外财或法为施力无不具足而能远到也如甘松者能和合众香而解脱则能和合诸功德于是解脱又加法香如郁金者除毒去邪而此法香灭暗破执也如鸡舌香者可入诸香令人身香而解脱知见则能以一切方便遍入诸境于是解脱知见又加菩提香如沉水者能沉至水底而此菩提香力穷法渊底于和合众香名解脱以其松言之于可入诸香名解脱知见以鸡舌香言之类矣杂华曰佛子菩萨摩诃萨施涂香时以诸善根如是回向所谓愿一切众生施香普熏悉能惠舍一切所有愿一切众生戒香普熏得于如来究竟净戒愿一切众生忍香普熏离于一切险害之心愿一切众生精进香普熏常服大乘精进甲胄愿一切众生定香普熏安住诸佛现前三昧愿一切众生慧香普熏一念得成无上智王愿一切众生法香普熏于无上法得无所畏愿一切众生德香普熏成就一切大功德智愿一切众生菩提香普熏得佛十力到于彼岸愿一切众生清净白法妙香普熏永灭一切不善之法是为菩萨施涂香时善根回向法华经曰一切众生喜见菩萨供养日月净明德佛从三昧起而自念言我虽以神力供养于佛不如以身供养即服诸香旃檀薰陆兜楼婆毕力迦沉水胶香又饮薝卜诸华香油满千二百岁已香油涂身于日月净明德佛前以天宝衣而自缠身灌诸香油以神通力愿而自然身光明遍照八十亿恒河沙世界天台释曰服诸戒定慧解脱解脱知见之香如意之油问曰法华以五种香譬戒定慧解脱解脱知见不敢有词矣而以十种香岂有旨乎曰此经欲令凡实证故于法必加之如十信前加三渐次十地前加四种加行妙觉前加金刚干慧地是也。

    方圆丈六为八角坛坛心置一金银铜木所造莲华华中安钵钵中先盛八月露水水中随安所有华叶取八圆镜各安其方围绕华钵镜外建立十六莲华十六香炉间华铺设庄严香炉纯烧沉水无令见火取白牛乳置十六器乳为煎饼并诸砂糖油饼乳糜苏合蜜姜纯酥纯蜜于莲华外各各十六围绕华外以奉诸佛及大菩萨。

    论曰世尊于此多言十六法盖八正道八邪道也咒力为正淫机为邪言八角坛者坛以效法八正道也方圆丈六者八邪道也维摩经曰若能行于非道是名通达佛道以正信成就也故言金正信成就则正念纯净也故言银正念纯净则方能合觉也故言铜合觉则善慈根力具也故言木善慈根具则无染于欲泥也故言莲华无染于欲泥乃可安受法喜禅悦之味故言钵容受法喜禅悦之味则得一切至处道智故言先盛八月露水水中随安所有华叶者随其种性而润发之然则处处明了离正离邪故曰取八圆镜各安其方围绕华钵以容受法喜禅悦之器间戒定慧解脱解脱知见香之炉故曰镜外建立十六莲华十六香炉间华铺设庄严香炉者入此道场先用解脱知见故曰纯烧沉水无令见火如是则捍绝一切魔事以有定故又言苏合涅槃经曰乳得酪酪出生酥故此言乳又言纯酥者自粗以至妙也涅槃经又曰石蜜治热黑蜜治冷此言蜜又言纯蜜者纯蜜除热恼非黑蜜也煎饼油饼乳糜砂糖皆有资养义姜有和同诸异发散秽恶以通神明义。

    每以食时若在中夜取蜜半升用酥三合坛前别安一小火炉以兜楼婆香煎取香水沐浴其炭然令猛炽投是酥蜜于炎炉内烧令烟尽享佛菩萨令其四外遍悬幡华于坛室中四壁敷设十方如来及诸菩萨所有形像应于当阳张卢舍那释迦弥勒阿閦弥陀诸大变化观音形像兼金刚藏安其左右帝释梵王乌刍瑟摩并蓝地迦诸军茶利与毗俱胝四天王等频那夜迦张于门侧左右安置又取八镜覆悬虚空与坛场中所安之镜方面相对使其形影重重相涉于初七中至诚顶礼十方如来诸大菩萨阿罗汉号恒于六时诵咒围坛至心行道一时常行一八百遍第二七中一向专心发菩萨愿心无间断我毗奈耶先有愿教第三七中于十二时一向持佛般怛罗咒至第七日十方如来一时出现镜交光处承佛摩顶即于道场修三摩地能令如是末世修学身心明净犹如琉璃阿难若此比丘本受戒师及同会中十比丘等其中有一不清净者如是道场多不成就从三七后端坐安居经一百日有利根者不起于座得顶陀洹纵其身心圣果未成决定自知成佛不谬汝问道场建立如是阿难顶礼佛足而白佛言自我出家恃佛憍爱求多闻故未证无为遭彼梵天邪术所禁心虽明了力不自由赖遇文殊令我解脱虽蒙如来佛顶神咒冥获其力尚未亲闻惟愿大慈重为宣说悲救此会诸修行辈末及当来在轮回者承佛密音身意解脱于时会中一切大众普皆作礼伫闻如来秘密章句。

    尔时世尊从肉髻中涌百宝光光中涌出千叶宝莲有化如来坐宝华中顶放十道百宝光明一一光明皆遍示现十恒河沙金刚密迹擎山持杵遍虚空界大众仰观畏爱兼抱求佛哀祐一心听佛无见顶相放光如来宣说神咒。

    南无萨怛他苏伽多耶阿罗诃帝三藐三菩陀写(一)萨怛他佛陀俱胝瑟尼钐(二)南无萨婆勃陀勃地萨跢鞞弊(三)南无萨多南三藐三菩陀俱知南(四)娑舍啰婆迦僧伽喃(五)南无庐鸡阿罗汉跢喃(六)南无苏卢多波那喃(七)南无娑羯唎陀伽弥喃(八)南无卢鸡三藐伽跢喃(九)三藐伽波啰底波多那喃(十)南无提婆离瑟??(十一)南无悉陀耶毗地耶陀啰离瑟??(十二)舍波奴揭啰诃娑诃娑啰摩他喃(十三)南无?啰诃摩泥(十四)南无因陀啰耶(十五)南无婆伽婆帝(十六)嚧陀啰耶(十七)乌摩般帝(十八)裟醯夜耶(十九)南无婆伽婆帝(二十)那啰野拏耶(二十一)槃遮摩诃三慕陀啰(二十二)南无悉羯唎多耶(二十三)南无婆伽婆帝(二十四)摩诃迦罗耶(二十五)地唎般剌那伽啰(二十六)毗陀啰波拏迦啰耶(二十七)阿地目帝(二十八)尸摩舍那泥婆悉泥(二十九)摩怛唎伽拏(三十)南无悉羯唎多耶(三十一)南无婆伽婆帝(三十二)多他伽跢俱啰耶(三十三)南无般头摩俱啰耶(三十四)南无?阇啰俱啰耶(三十五)南无摩尼俱啰耶(三十六)南无伽阇俱啰耶(三十七)南无婆伽婆帝(三十八)帝唎茶输啰西那(三十九)波啰诃啰拏啰阇耶(四十)跢他伽多耶(四十一)南无婆伽婆帝(四十二)南无阿弥多婆耶(四十三)哆他伽多耶(四十四)阿啰诃帝(四十五)三藐三菩陀耶(四十六)南无婆伽婆帝(四十七)阿刍鞞耶(四十八)跢他伽多耶(四十九)阿啰诃帝(五十)三藐三菩陀耶(五十一)南无婆伽婆帝(五十二)鞞沙阇耶俱嚧吠柱唎耶(五十三)般啰婆啰阇耶(五十四)跢他伽多耶(五十五)南无婆伽婆帝(五十六)三补师毖多(五十七)萨怜捺啰剌阇耶(五十八)跢他伽多耶(五十九)阿啰诃帝(六十)三藐三菩陀耶(六十一)南无婆伽婆帝(六十二)舍鸡野母那曳(六十三)跢他伽多耶(六十四)阿啰诃帝(六十五)三藐三菩陀耶(六十六)南无婆伽婆帝(六十七)剌怛那鸡都啰阇耶(六十八)跢他伽多耶(六十九)阿啰诃帝(七十)三藐三菩陀耶(七十一)帝瓢南无萨羯唎多(七十二)翳昙婆伽婆多(七十三)萨怛他伽都瑟尼钐(七十四)萨怛多般怛?(七十五)南无阿婆啰视耽(七十六)般啰帝扬歧啰(七十七)萨啰婆部多揭啰诃(七十八)尼羯啰诃揭迦啰诃尼(七十九)?啰毖地耶叱陀你(八十)阿迦啰蜜唎柱(八十一)般唎怛啰耶儜揭唎(八十二)萨啰婆槃陀那目叉尼(八十三)萨啰婆突瑟吒(八十四)突悉乏般那你伐啰尼(八十五)赭都啰失帝南(八十六)羯啰诃娑诃萨啰若阇(八十七)毗多崩娑那羯唎(八十八)阿瑟吒冰舍帝南(八十九)那叉刹怛啰若阇(九十)波啰萨陀那羯唎(九十一)阿瑟吒南(九十二)摩诃揭啰诃若阇(九十三)毗多崩萨那羯唎(九十四)萨婆舍都嚧你婆啰若阇(九十五)呼蓝突悉乏难遮那舍尼(九十六)毖沙舍悉怛啰(九十七)阿吉尼乌陀迦啰若阇(九十八)阿般啰视多具啰(九十九)摩诃般啰战持(一百)摩诃叠多(一百一)摩诃帝阇(二)摩诃税多阇婆啰(三)摩诃?啰槃陀啰婆悉你(四)阿唎耶多啰(五)毗唎俱知(六)誓婆毗阇耶(七)?阇啰摩礼底(八)毗舍嚧多(九)勃腾罔迦(十)?阇啰制喝那阿遮(十一)摩啰制婆般啰质多(十二)?阇啰擅持(十三)毗舍啰遮(十四)扇多舍鞞提婆补视多(十五)苏摩嚧波(十六)摩诃税多(十七)阿唎耶多啰(十八)摩诃婆啰阿般啰(十九)?阇啰商羯啰制婆(二十)?阇啰俱摩唎(二十一)俱蓝陀唎(二十二)?阇啰喝萨多遮(二十三)毗地耶干遮那摩唎迦(二十四)啒苏母婆羯啰跢那(二十五)鞞嚧遮那俱唎耶(二十六)夜啰菟瑟尼钐(二十七)毗折蓝婆摩尼遮(二十八)?阇啰迦那迦波啰婆(二十九)嚧阇那?阇啰顿稚遮(三十)税多遮迦摩啰(三十一)刹奢尸波啰婆(三十二)医帝夷帝(三十三)母陀啰羯拏(三十四)娑鞞啰忏(三十五)掘梵都(三十六)印兔那么么写(三十七)乌??(三十八)唎瑟揭拏(三十九)般剌舍悉多(四十)萨怛他伽都瑟尼钐(四十一)虎??(四十二)都嚧雍(四十三)瞻婆那(四十四)虎??(四十五)都嚧雍(四十六)悉耽婆那(四十七)虎??(四十八)都嚧雍(四十九)波罗瑟地耶三般叉拏羯啰(五十)虎??(五十一)都嚧雍(五十二)萨婆药叉喝啰刹娑(五十三)揭啰诃若阇(五十四)毗腾崩萨那羯啰(五十五)虎??(五十六)都嚧雍(五十七)者都啰尸底南(五十八)揭啰诃娑诃萨啰南(五十九)毗腾崩萨那啰(六十)虎??(六十一)都嚧雍(六十二)啰叉(六十三)婆伽梵(六十四)萨怛他伽都瑟尼钐(六十五)波罗点阇吉唎(六十六)摩诃娑诃萨啰(六十七)勃树娑诃萨啰室唎沙(六十八)俱知娑诃萨泥帝?(六十九)阿弊提视婆唎多(七十)吒吒罂迦(七十一)摩诃?阇嚧陀啰(七十二)帝唎菩婆那(七十三)曼茶啰(七十四)乌??(七十五)莎悉帝薄婆都(七十六)么么(七十七)印兔那么么写(七十八)啰阇婆夜(七十九)主啰?夜(八十)阿祇尼婆夜(八十一)乌陀迦婆夜(八十二)毗沙婆夜(八十三)舍萨多啰婆夜(八十四)婆啰斫羯啰婆夜(八十五)突瑟叉婆夜(八十六)阿舍你婆夜(八十七)阿迦啰蜜唎柱婆夜(八十八)陀啰尼部弥剑波伽波陀婆夜(八十九)乌啰迦婆多婆夜(九十)剌阇坛茶婆夜(九十一)那伽婆夜(九十二)毗条怛婆夜(九十三)苏波啰拏婆夜(九十四)药叉揭啰诃(九十五)啰叉私揭啰诃(九十六)毕唎多揭啰诃(九十七)毗舍遮揭啰诃(九十八)部多揭啰诃(九十九)鸠槃茶揭啰诃(二百)补丹那揭啰诃(二百一)迦吒补丹那揭啰诃(二)悉干度揭啰诃(三)阿播悉摩啰揭啰诃(四)乌檀摩陀揭啰诃(五)车夜揭啰诃(六)醯唎婆帝揭啰诃(七)社多诃唎南(八)揭婆诃唎南(九)嚧地啰诃唎南(十)忙娑诃唎南(十一)谜陀诃唎南(十二)摩阇诃唎南(十三)阇多诃唎女(十四)视比多诃唎南(十五)毗多诃唎南(十六)婆多诃唎南(十七)阿输遮诃唎女(十八)质多诃唎女(十九)帝钐萨鞞钐(二十)萨婆揭啰诃南(二十一)毗陀耶阇瞋陀夜弥(二十二)鸡啰夜弥(二十三)波唎跋啰者迦讫唎担(二十四)毗陀夜阇瞋陀夜弥(二十五)鸡啰夜弥(二十六)茶演尼讫唎担(二十七)毗陀夜阇瞋陀夜弥(二十八)鸡啰夜弥(二十九)摩诃般输般怛夜(三十)嚧陀啰讫唎担(三十一)毗陀夜阇瞋陀夜弥(三十二)鸡啰夜弥(三十三)那啰夜拏讫唎担(三十四)毗陀夜阇瞋陀夜弥(三十五)鸡啰夜弥(三十六)怛埵伽嚧茶西讫唎担(三十七)毗陀夜阇瞋陀夜弥(三十八)鸡啰夜弥(三十九)摩诃迦啰摩怛唎伽拏讫唎担(四十)毗陀夜阇瞋陀夜弥(四十一)鸡啰夜弥(四十二)迦波唎迦讫唎担(四十三)毗陀夜阇瞋陀夜弥(四十四)鸡啰夜弥(四十五)阇耶羯啰摩度羯啰(四十六)萨婆啰他娑达那讫唎担(四十七)毗陀夜阇瞋陀夜弥(四十八)鸡啰夜弥(四十九)赭咄啰婆耆你讫唎担(五十)毗陀夜阇瞋陀夜弥(五十一)鸡啰夜弥(五十二)毗唎羊讫唎知(五十三)难陀鸡沙啰伽拏般帝(五十四)索醯夜讫唎担(五十五)毗陀夜阇瞋陀夜弥(五十六)鸡啰夜弥(五十七)那揭那舍啰婆拏讫唎担(五十八)毗陀夜阇瞋陀夜弥(五十九)鸡啰夜弥(六十)阿罗汉讫唎担(六十一)毗陀夜阇瞋陀夜弥(六十二)鸡啰夜弥(六十三)毗多啰伽讫唎担(六十四)毗陀夜阇瞋陀夜弥(六十五)鸡啰夜弥(六十六)?阇啰波你(六十七)具醯夜具醯夜(六十八)迦地般帝讫唎担(六十九)毗陀夜阇瞋陀夜弥(七十)鸡啰夜弥(七十一)啰叉罔(七十二)婆伽梵(七十三)印兔那么么写(七十四)婆伽梵(七十五)萨怛多般怛啰(七十六)南无粹都帝(七十七)阿悉多那啰剌迦(七十八)波啰婆悉普吒(七十九)毗迦萨怛多钵帝唎(八十)什佛啰什佛啰(八十一)陀啰陀啰(八十二)频陀啰频陀啰瞋陀瞋陀(八十三)虎??(八十四)虎??(八十五)泮吒(八十六)泮吒泮吒泮吒泮吒(八十七)娑诃(八十八)醯醯泮(八十九)阿牟迦耶泮(九十)阿波啰提诃多泮(九十一)婆啰波啰陀泮(九十二)阿素啰毗陀啰波迦泮(九十三)萨婆提鞞弊泮(九十四)萨婆那伽弊泮(九十五)萨婆药叉弊泮(九十六)萨婆乾闼婆弊泮(九十七)萨婆补丹那弊泮(九十八)迦吒补丹那弊泮(九十九)萨婆突狼枳帝弊泮(三百)萨婆突涩比??讫瑟帝弊泮(三百一)萨婆什婆唎弊泮(二)萨婆阿播悉摩??弊泮(三)萨婆舍啰婆拏弊泮(四)萨婆地帝鸡弊泮(五)萨婆怛摩陀继弊泮(六)萨婆毗陀耶啰誓遮??弊泮(七)阇夜羯啰摩度羯啰萨婆罗他娑陀鸡弊泮(八)毗地夜遮唎弊泮(九)者都啰缚耆你弊泮(十)?阇啰俱摩利毗陀夜罗誓弊泮(十一)摩诃波啰丁羊叉耆唎弊泮(十二)跋阇啰商羯啰夜(十三)波啰丈耆啰阇耶泮(十四)摩诃迦啰耶(十五)摩诃末怛唎迦拏(十六)南无娑羯唎多夜泮(十七)毖瑟拏婢曳泮(十八)勃啰诃牟尼曳泮(十九)阿耆尼曳泮(二十)摩诃羯唎曳泮(二十一)羯啰檀迟曳泮(二十二)蔑怛唎曳泮(二十三)唠怛唎曳泮(二十四)遮文茶曳泮(二十五)羯逻啰怛唎曳泮(二十六)迦般唎曳泮(二十七)阿地目质多迦尸摩舍那(二十八)婆私你曳泮(二十九)演吉质(三十)萨埵婆写(三十一)么么印兔那么么写(三十二)突瑟吒质多(三十三)阿末怛唎质多(三十四)乌阇诃啰(三十五)伽婆诃啰(三十六)嚧地啰诃啰(三十七)婆娑诃啰(三十八)摩阇诃啰(三十九)阇多诃啰(四十)视毖多诃啰(四十一)跋略夜诃啰(四十二)乾陀诃啰(四十三)布史波诃啰(四十四)颇啰诃啰(四十五)婆写诃啰(四十六)般波质多(四十七)突瑟吒质多(四十八)唠陀啰质多(四十九)药叉揭啰诃(五十)啰刹娑揭啰诃(五十一)闭??多揭啰诃(五十二)毗舍遮揭啰诃(五十三)部多揭啰诃(五十四)鸠槃茶揭啰诃(五十五)悉乾陀揭啰诃(五十六)乌怛摩陀揭啰诃(五十七)车夜揭啰诃(五十八)阿播萨摩啰揭啰诃(五十九)宅袪革茶耆尼揭啰诃(六十)唎佛帝揭啰诃(六十一)阇弥迦揭啰诃(六十二)舍俱尼揭啰诃(六十三)姥陀啰难地迦揭啰诃(六十四)阿蓝婆揭啰诃(六十五)干度波尼揭啰诃(六十六)什伐啰堙迦醯迦(六十七)坠帝药迦(六十八)怛隶帝药迦(六十九)者突托迦(七十)昵提什伐啰毖钐摩什伐啰(七十一)薄底迦(七十二)鼻底迦(七十三)室隶瑟蜜迦(七十四)娑你般帝迦(七十五)萨婆什伐啰(七十六)室嚧吉帝(七十七)末陀鞞达嚧制剑(七十八)阿绮嚧钳(七十九)目佉嚧钳(八十)羯唎突嚧钳(八十一)揭啰诃揭蓝(八十二)羯拏输蓝(八十三)惮多输蓝(八十四)迄唎夜输蓝(八十五)末么输蓝(八十六)?唎室婆输蓝(八十七)毖栗瑟吒输蓝(八十八)乌陀啰输蓝(八十九)羯知输蓝(九十)跋悉帝输蓝(九十一)邬嚧输蓝(九十二)常伽输蓝(九十三)喝悉多输蓝(九十四)跋陀输蓝(九十五)娑房盎伽般啰丈伽输蓝(九十六)部多毖跢茶(九十七)茶耆尼什婆啰(九十八)陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗(九十九)萨般嚧诃凌伽(四百)输沙怛啰娑那羯啰(四百一)毗沙喻迦(二)阿耆尼乌陀迦(三)末啰鞞啰建哆啰(四)阿迦啰蜜唎咄怛敛部迦(五)地唎剌吒(六)毖唎瑟质迦(七)萨婆那俱啰(八)肆引伽弊揭啰唎药叉怛啰刍(九)末啰视吠帝钐婆鞞钐(十)悉怛多钵怛啰(十一)摩诃跋阇嚧瑟尼钐(十二)摩诃般赖丈耆蓝(十三)夜波突陀舍喻阇那(十四)辫怛隶拏(十五)毗陀耶槃昙迦嚧弥(十六)帝殊槃昙迦嚧弥(十七)般啰毗陀槃昙迦嚧弥(十八)哆侄他(十九)唵(二十)阿那隶(二十一)毗舍提(二十二)鞞啰跋阇啰陀唎(二十三)槃陀槃陀你(二十四)?阇啰谤尼泮(二十五)虎??都嚧瓮泮(二十六)莎婆诃(四百二十七)

    阿难是佛顶光聚悉怛多般怛啰秘密伽陀微妙章句出生十方一切诸佛十方如来因此咒心得成无上正遍知觉十方如来执此咒心降伏诸魔制诸外道十方如来乘此咒心坐宝莲华应微尘国十方如来含此咒心于微尘国转大法轮十方如来持此咒心能于十方摩顶授记自果未成亦于十方蒙佛授记十方如来依此咒心能于十方拔济群苦所谓地狱饿鬼畜生盲聋喑哑怨憎会苦爱别离苦求不得苦五阴炽盛大小诸横同时解脱贼难兵难王难狱难风火水难饥渴贫穷应念消散十方如来随此咒心能于十方事善知识四威仪中供养如意恒沙如来会中推为大法王子十方如来行此咒心能于十方摄受亲因令诸小乘闻秘密藏不生惊怖十方如来诵此咒心成无上觉坐菩提树入大涅槃十方如来传此咒心于灭度后付佛法事究竟住持严净戒律悉得清净若我说是佛顶光聚般怛啰咒从旦至暮音声相联字句中间亦不重叠经恒沙劫终不能尽亦说此咒名如来顶汝等有学未尽轮回发心至诚取阿罗汉不持此咒而坐道场令其身心远诸魔事无有是处。

    论曰世尊意若曰治宿习之要无如精进虽食虽睡不忘集众功德之香熟诸方便之智蜜众香之聚也酥乳酪之妙者于蜜言五者五聚之数于酥言三者三成之数故曰每以食时若在中夜取蜜半升用酥三合也兜楼婆香赤色香沉水之粗者弥勒曰当观法光明能治三种黑暗犹不如实知诸法故于去来今多生疑惑于佛法等亦复如是又曰睡当累足作光明想然观法光明作光明想治惑习之方便非真知见也以兜楼婆香煎水沐浴其炭以观与作非一切妙行自然在现行故但是建立道场精进之力致之耳然令猛炽者观法光明作光明想也功德之香已集方便之智已熟则法光明与光明想弃矣故曰投是酥蜜于??炉内烧令烟尽也宝积曰尔时世尊告无边慧菩萨摩诃萨言无边慧有诸菩萨法光明门而能出生诸法理趣善巧方便亦能出生一切法印能入一切法印之门于一切法所应作者能了能入于法光明能得能说以法光明随顺趣入诸法明门何者名为诸法光明门而能出生善巧光明谓能了知异名教门秘密教门异名事门摄取事门诸差别门云何于此而得了知乃能出生三昧之门一切法门理趣之门入于一义能随解了诸法光明卢舍那报佛也释迦寂默也弥勒慈也阿閦东方佛也弥陀西方佛也观世音悲也金刚藏智也东方烦动惑也而金刚藏摧坏之西方肃杀苦恼也而观世音拯救之至于释迦则寂然视其烦动至于弥勒则以慈视其苦恼此道场主也惑习之本淫机是己苦恼之原贪欲是己言帝释梵王乌刍瑟摩者梵王以欲心明悟不犯欲尘便同于佛独觉缘觉声闻名解脱者也乌刍瑟摩以能观淫心成智慧火登无上觉者也不然何独叙是两圣者于五佛二菩萨之次乎陀罗尼集经坛... -->>
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