卷二十一

靠岸可见彻头彻尾

    【潘植録恒】

    履之问恒非一定之谓一定则不能恒矣曰物理之始终变易所以为恒而不穷然所谓不易者亦须有以变通乃能不穷如君尊臣卑分固不易然上下不交也不得父子固是亲亲然所谓命士以上父子皆异宫则又有变焉惟其如此所以为恒论其体则终是恒然体之常所以为用之变用之变乃所以为体之恒

    【杨道夫録恒彖传程传】

    恒非一定之谓故昼则必夜夜而复昼寒则必暑暑而复寒若一定则不能常也其在人冬日则饮汤夏日则饮水可以仕则仕可以止则止今日道合便从明日不合则去又如孟子辞齐王之金而受薛宋之餽皆随时变易故可以为常也

    【杨道夫録恒彖传程传】

    能常而后能变能常而不已所以能变及其变也常亦只在其中伊川却説变而后能常非是

    【沈僴録恒彖传】

    正便能乆天地之道恒乆而不已这个只是説乆【防渊録恒彖传】

    物各有个情有个人在此决定是有那羞恶恻隠是非辞让之情性只是个物事情却多般或起或灭然而头靣却只一般长长恁地这便是观其所恒而天地万物之情可见之义乃若其情只是去情上靣看【防渊録恒彖传】

    叔重説浚恒贞凶恐是不安其常而深以常理求人之象程氏所谓守常而不能度势之意曰未见有不安其常之象只是欲深以常理求人耳

    【潘时举録恒初六爻辞】

    问恒其德贞妇人吉夫子凶德指六谓常其柔顺之德固贞矣然此妇人之道非夫子之义葢妇人从一而终以顺为正夫子则制义者也若从妇道则凶曰固是如此然须看得象占分明六五有恒其德贞之象占者若妇人则吉夫子则凶大底看易须是晓得象占分明所谓吉凶者非爻之能吉凶爻有此象而占者视其德而有吉凶耳且如此爻不是既为妇人又为夫子只有恒其德贞之象而以占者之德为吉凶耳又如恒固能亨而无咎然必占者能乆于其道方亨而无咎又如九三不恒其德非是九三能不恒其德乃九三有此象耳占者过此虽正亦吝若占者能恒其德则无羞吝

    【董铢録恒六五爻辞并论彖辞九三爻辞】

    问遯卦遯字虽是逃隠大抵亦取逺去之意天上山下相去甚辽絶象之以君子逺小人则君子如天小人如山相絶之义须如此方得所以六爻在上渐远者愈善也曰恁地推亦好此六爻皆是君子之事【林学履録遯】

    问小利贞以彖辞小利贞浸而长也之语观之则小当为隂柔小人如小徃大来小过小畜之小言君子能遯则亨小人则利于守正不可以浸长之故而浸廹于阳也此与程传遯者隂之始长君子知防故当深戒而圣人之意未遽已故有与时行小利贞之教之意不同曰若如程传所言则于刚当位而应与时行也之下当云止而健隂进而长故小利贞今但言小利贞浸而长也而不言隂进而长则小指隂小之小可知况当遯去之时事势已有不容正之者程説虽善而有不通矣又问遯尾厉勿用有攸徃者言不可有所徃但当晦处静俟耳此意如何曰程传作不可徃谓不可去也言遯已后矣不可徃徃则危徃既危不若不徃之为无灾某窃以为不然遯而在后尾也既已危矣岂可更不徃乎若作占辞看尤分明先生又言执之用黄牛之革莫之胜説此言象而占在其中六二亦有此德也説吐活反九四君子吉小人否方九反

    【董铢録遯彖辞彖传程传初六爻辞程传六二九四爻辞】

    问遯亨遯而亨也分明是説能遯便亨下便説刚当位而应与时行也是如何曰此其所以遯而亨也隂方防为他刚当位而应所以能知时而遯是能与时行不然便是与时背也

    【刘砺録遯彖传】

    问小利贞浸而长也是见其浸长故设戒令其贞正且以寛君子之患然亦是他之福曰是如此此与否初二两爻义相似

    【沈僴録遯彖传】

    伊川説小利贞云尚可以有为隂已浸长如何可以有为所説王允谢安之于汉晋恐也不然王允是筭杀了董卓谢安是乗王敦之老病皆是他衰防时节不是浸长之时也兼他是大臣亦如何去此为在下位有为之兆者则可以去大臣任国安危君在与在君亡与亡如何去又曰王允不合要尽杀梁州兵所以致败

    【刘砺録遯彖传程传】

    遯尾厉到这时节去不迭了所以危厉不可有所徃只得看他如何贤人君子有这般底多

    【防渊録遯初九爻辞】

    问畜臣妾吉伊川云待臣妾之道君子之待小人亦不如是如何曰君子小人更不可相对更不可与相接若臣妾是终日在自家脚手头若无以系之则望望然去矣又曰易中详识物情备极人事都是实有此事今学者平日只在灯牕下习读不曽应接世变一旦读此皆看不得某旧时也如此即管读得不相入所以常説易难读

    【刘砺録遯九四爻辞并论经义】

    问九五嘉遯以阳刚中正渐向遯极故为嘉美未是极处故戒以贞正则吉曰是如此便是刚当位而应处是去得恰好时节小人亦未嫌自家只是自家合去莫见小人不嫌却与相接而不去便是不好所以戒他贞正

    【刘砺録遯九五爻辞】

    此卦多説羊羊是兑之属季通説这个是夹住底兑卦两画当一画

    【防渊录大壮】

    大壮利贞利于正也所以大者以其正也既正且大则天地之情不过于此

    【吕焘録大壮彖传】

    问大壮大者正与正大不同上大字是指阳下正大是説理曰亦縁上靣有大者正一句方説此

    【林学履録大壮彖传】

    问雷在天上大壮君子以非礼弗履伊川云云其义是否曰固是君子之自治须是如雷在天上恁地威严猛烈方得若半上落下不如此猛烈果决济得甚事【沈僴録大壮象传】

    或问伊川自胜者为强之説如何曰雷在天上是甚威严人之克已能如雷在天上则威严果决以去其恶而必于为善若半上落下则不济事何以为君子须是如雷在天上方能克去非礼

    【吕焘録大壮象传程传】

    此卦如九二贞吉只是自守而不进九四藩决不羸壮于大舆之輹却是有可进之象此卦爻之好者葢以阳居隂不极其刚而前遇二隂有藩决之象所以为进非如九二前有三四二阳隔之不得进也又曰丧羊于易不若作疆场之易汉食货志疆场之场正作易葢后靣有丧羊于易亦同此义今本义所注只是从前所説如此只且仍旧耳上六取喻甚巧葢壮终动极无可去处如羝羊之角挂于藩上不能退遂然艰则吉者毕竟有可进之理但必艰始吉耳

    【董铢録大壮九二九四九五上六爻辞】

    朱子五经语类卷二十一