卷十七

    钦定四库全书

    朱子五经语类卷十七

    钱塘程川撰

    易十七

    上经十

    谦便能亨又为君子有终之象

    【防渊録谦彖辞】

    谦之为义不知天地人鬼何以皆好尚之盖太极中本无物若事业功劳又于我何有观天地生万物而不言所利可见矣

    【叶贺孙録谦彖传】

    亏盈益谦是自然之理

    【防渊録谦彖传】

    变盈流谦扬子云言山杀瘦泽増高此是説山上之土为水漂流下来山便瘦泽便高

    【防渊録谦彖传】

    鬼神説害説福如言与鬼神合其吉凶则鬼神便説个吉凶字

    【防渊録谦彖传】

    鬼神言害言福是有些造化之柄

    【防渊録谦彖传】

    问谦彖云云鬼神是造化之迹既言天地之道又言鬼神何邪曰天道是就寒暑往来上説地道是就地形高下上説鬼神是就祸福上説各自主一事而言耳因云上古之时民心昧然不知吉凶之所在故圣人作易教之卜筮使吉则行之凶则违之此是开物成务之道故系辞云以通天下之志以定天下之业以断天下之疑正谓此也初但有占而无文往往如今之杯珓相似耳但如今人因火珠林起课者但用其爻而不用其辞则知古者之占往往不待辞而后见吉凶至文王周公方作彖爻之辞使人得此爻者便观此辞之吉凶至孔子又恐人不知其所以然故又复逐爻解之谓此爻所以吉者谓以中正也此爻所以凶者谓不当位也明明言之使人易晓耳至如文言之类却是就上面?明道理非是圣人作易专为説道理以教人也须见圣人本意方可学易

    【潘时举録谦彖传并论经义】

    谦尊而光卑而不可逾以尊而行谦则其道光以卑而行谦则其德不可逾尊对卑言伊川以谦对卑説非是但圣人九卦之引此一句看来大纲説

    【沈僴録谦彖传】

    问谦尊而光卑而不可逾恐程先生之説非周易本文之意尊字是对卑字説言能谦则位处尊而德愈光位虽卑而莫能逾如古之圣贤之君以谦下人则位尊而愈光若骄奢自大则虽尊而不光

    【林子蒙録谦彖传】

    裒多益寡便是谦称物平施便是裒多益寡

    【防渊録谦象传】

    问谦裒多益寡看来谦虽是若放低去实是损高就低便敎恰好不是一向低去曰大抵人多见得在己者高在人者卑谦则抑己之高而卑以下人便是平也【林学履録谦象传】

    鸣谦在六二又言贞者言谦而有闻须得其正则吉盖六二以隂处隂所以戒他要贞谦而不贞则近于邪佞上六之鸣却不同处谦之极而有闻则失谦本意盖谦本不要人知况在人之上而有闻乎此所以志未得

    【防渊録谦六二上六爻辞】

    防谦言?防其谦盖四在隂位又在上卦之下九三之上所以更当?防其谦不违则言不违法则

    【防渊録谦六四爻辞象传】

    六四防谦是合如此不是过分事故某解其象云言不为过

    【刘砺録谦六四爻辞象传本义】

    问谦是不与人争如何五上二爻皆言利用侵伐利用行师象曰利用侵伐征不服也若以其不服而征则非所以为谦矣曰老子言大国以下小国则取小国小国以下大国则取大国又言抗兵相加哀者胜矣孙子曰始如处女敌人开户后如脱兎敌不及拒大抵谦自是用兵之道只退处一歩耳所以利用侵伐也盖自初六积到六五上六谦亦极矣自宜人人服之尚更不服则非人矣故利用侵伐也如必也临事而惧皆是此意

    【董铢録谦六五上六爻辞】

    叔重因问程易説利用侵伐盖以六五柔顺谦卑然君道又当有刚武意故有利用侵伐之象然上九亦言利用行师如何曰便是此等有不通处

    【潘时举録谦六五上六爻辞】

    用之问谦上六象曰志未得也如何曰为其志未得所以行师征邑国盖以未尽信从故也又问谦之五上专説征伐何意曰坤为地为众凡説国邑征伐处多是因坤圣人元不曽着意只是因有此象方説此事【陈文蔚録谦上六象传并论六五上六爻辞】

    问谦上六志未得也曰志未得所以行师亦如六五之意问谦上六何取象于行师曰坤为众有坤卦处多言师如泰上六城复于隍勿用师之类坤为土土为国故云征邑国也以此见圣人于易不是硬做皆是取象因有这象方就上面説

    【刘砺録谦上六象传并论爻辞】

    建侯行师顺动之大者立个国君非顺动而何

    【防渊録豫彖传】

    刑罚不清民不服只为举动不顺了致得民不服便是徒配了他亦不服

    【防渊録豫彖传】

    豫之时义言豫之时底道理

    【不知何氏録豫彖传】

    雷出地奋止是象其声而已荐上帝配祖考大概言之【防渊録豫象传】

    先王作乐无处不用然用乐之大者尤在于荐上帝配祖考也

    【沈僴録豫象传】

    问作乐崇德曰先王作乐其功德便自不可掩也【潘时举録豫象传】

    问作乐崇德是自崇其德如大韶大武之类否曰是【刘砺録豫象传】

    叔重问豫初六与九四为应九四由豫大有得本亦自好但初六恃有强援不胜其豫至于自鸣所以凶否曰九四自好自是初六自不好怎奈他何又问雷出地奋豫先王以作乐崇德先生谓象其声者谓雷取其义者为和崇德谓着其德作乐所以?扬其德也【潘时举録豫初六九四爻辞并论象传】

    介于石言两石相摩击而出火之意言介然之顷不待终日而便见得此道理

    【防渊録豫六二爻辞】

    盱豫悔言觑着六四之豫便当速悔迟时便有悔盱豫是句

    【防渊録豫六三爻辞】
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