卷八十六

    憲宗朝四

    乙巳十一年

    春正月。御崇政門行朝參。敎曰。予之嗣服。已過十載。民國之事。無一可恃。予雖寡昧。豈不知皆由予不能自強乎。咨爾方伯居留之臣。悉具民國爲弊之端。條列狀聞。以備觀省。俾廟堂。從長禀覆。而其各悉心對揚。毋孤予寡人臨門詢訪之至意。又敎曰。朝參之意。專出博詢。而今日三司所陳。不過備例文具而已。並與官師之?而無之。良可寒心。並施譴罷之典。雖以陪參之九列言之。亦豈無一言半辭之建白者乎。亦捧現告。越俸。以勵羣工。○飭三南量田。敎曰。此事大係民隱。另加關飭。俾無如前因循。○命贈蔡之洪任聖周朴胤源。大司憲兼祭酒。○命江界左寨。劃付厚州。○二月。遣承旨。致祭于文簡公成渾。以祀孫作宰。祠版過京也。○三月。詣綏陵貞陵。親祭。○還御昌德宮。○賜豐恩府院君趙萬永几杖。遣承旨。宣醞。仍賜一等樂。以萬永是年入耆社也。○夏四月。贈戶判金叔滋。改贈吏判兼祭酒。仍施節惠之典。○罷關東蔘契貢人。工曹判書趙秉龜啓請也。○遣承旨。致祭于讓寧大君豐陵府院君祠版。皆以祀孫登第也。○領經筵權敦仁奏曰。近來臨筵時。或有上下討論之盛。夫講學之講。講論之謂也。讀書而不講論。則無以做審問明辨之工。故自昔聖賢言讀書法。必以講論爲先。今於召接之際。必令登筵諸臣。相與問答。各陳所蘊。而時以有得於淵衷者。折其可否。質其疑貳。則上下相資。其效甚博。而一堂之上。酬酢如響。情志流通。推以及於政令事爲。亦豈無大益哉。上曰。然。○秋七月。遣副護軍金公鉉。慰諭淸北水潦被災民人。敎曰。淸北諸邑水災。以道啓之已徹者觀之。漂頹渰沒若是驚慘。况其棲屑失所之狀。如在目前乎。慰諭使。令廟堂擇差。使之下直。新道伯。亦令從近辭朝。又敎曰。漂過四千。渰踰五百。淸北列邑。無異滄桑。惟恤之念。靡所止届。此豈以常例爲拘哉。道內上納京司錢中。三萬兩折留。以爲頹壓修改潰缺補築之資。仍命設祭水邊。○平安監司洪在喆。辭陛時奏曰。臣第聞淸北水災。殆挽近所無之一滄桑也。其漂渰之已登啓者。若是夥多。况如面報邑牒之所漏落者。可以推知。臣實茫然。莫知奠安之策。對揚之方。而廼蒙我聖上如傷若恫之念。逈出尋常。先之以慰諭之行。繼之以助給之資。十行德音。至誠惻怛。可使死者無憾。生者有賴。而臣亦有藉手宣布之道矣。但念半道懷襄之餘。假使蕩析之有所結搆。孑遺之有所支延。至於已决之田。秋穫無地。如磬之室。春窮尤悶。凡係恤典之已施者外。其被災處。身役如何。還政如何。結総如何。固當到底蠲免。靡不用極。而百聞不如一見。臣無以遠外懸度。擬於到界後。詳細審察。條列登聞。以俟處分。上曰。此係守令如何。昨日右相有所奏。若災邑守令。有不合者。卽速啓罷。○九月。行召對。講綱目。至三十稅一。上曰。我東稅法何如。參贊官成好謙曰。我東稅法。以束負作結。而盖三南畿內。土有饒瘠。故稅有增减。較諸三十一之稅。則稍厚矣。今因三十稅一。而至詢我東稅法。臣固萬萬欣祝。無論召對法講。每如是發問。則非但有資於聖學。至於民間疾苦政令得失。亦有所悉燭者矣。○冬十月。行召對。講綱目。參贊官曺錫亨曰。臣聞日前有羹墻錄召對之命。列聖朝治法政謨。昭布方冊。日夕省覽。反覆講究。寔爲法祖宗善繼述之要。上曰。召對有一日再接之例乎。錫亨曰。召對只有一日一次。而其餘。以別講爲名矣。侍講官李寅奭曰。臣嘗見政院日記。有一日屢次之例矣。上曰。召對。若一日屢次。則以一冊爲之乎。錫亨曰。或有經史進講之時。或有羹墻錄國朝寶鑑進講之時。每因下敎。爲之矣。○十一月。命賑淸北災民。敎曰。予於淸北民事。常所係念。而當此歲窮呼寒之時。被災之餘。果能無流離失所之民乎。丙枕憂念。不勝憧憧。可以發倉者發倉。可以移轉者移轉。凡係措置。及時狀聞。以活我西土之民。○十二月。敎曰。民生之苦樂。由於守宰之治不治。守宰之治否。由於殿最之嚴不嚴。朝家之前後提飭。非止一再。而視若文具。每當京察。僅以一二疲殘之類。塞責而止。豈曰國有紀綱乎。今日無告之民。皆我祖宗之赤子也。窮蔀受困。在於貪墨之未祛。予雖否德。君臨于上。豈可坐視而莫之恤也。今當考課之時。先此令申之諭。如或循私用情。不以實登聞。有所現發。則當施以一切之法。階前萬里。予亦豈無可知之道乎。○領議政權敦仁。以節儉陳勉。上曰。果好矣。然而知之而不能行之。何爲而然耶。敦仁曰。此敎。誠不勝歡祝矣。古人曰。行之不力。乃知之不明。若十分知得節儉而必安民利國。不節儉而必反是。豈有不行之理。故讀書。所以明此理也。多讀聖賢之書。以明其必然之理。又觀歷代之史。以察其興亡之蹟。則何患乎知之不明。知之旣明。則何患乎行之不力也。上曰。國綱之解弛。百度之隳壞。莫如近日矣。予以否德。深在九重。聦明未達。閱歷不多。全昧民事。而所恃者惟大臣三司而已。須體此意。董飭百官。各盡其職。以補予不逮也。

    丙午十二年

    春正月。領議政權敦仁奏曰。昨冬以來。日開講筵。孜孜勤政。外方之人。多有冒寒上來。爲探所聞。京外衆心之歡欣相慶。可推而知。民心之仰望於殿下。果何如。向來臨講。自上御木綿氅衣云。閭巷之民。聞此。皆曰。吾輩當更不着紬衣云。上行下效之盛。固如是矣。此際。若有內營革罷之命。則自朝廷。以至八方。民情當復如何。聖德光輝。又當如何哉。上曰。卿言是矣。又曰。木綿氅衣。曾果一着矣。○申禁亂廛收稅之弊。○右議政朴晦壽陳勉啓。略曰。天下萬事。有大根本。每事之中。又有要切處。所謂大根本。卽人主之一心也。所謂要切處。必大本旣立之後。可推而見也。如勤講學。爲正心之要也。振紀綱。爲立政之要也。恢聽受。爲徠諫之要也。節財用。爲恤民之要也。何謂人主之心。萬事之大本也。心也者。一身之主。萬化之源。一人之心正。而萬事皆正。苟非致知之力。主敬之功。有以開明其心。操存其心。則何以得此心之正。而應事物之變乎。然則正心之要。捨講學。何以哉。何謂振紀綱爲立政之要也。人主。以八柄。馭羣臣。八統馭萬民者。以其有紀綱也。然紀綱不能自立。惟其賞罰必信。擧措得宜。凡大小政令。皆出於大公至正之道。無一毫偏私之意。而後。始可以大服民志。國體自尊。此所以立政之要。在於振肅紀綱也。何謂恢聽受爲徠諫之要也。聽受不恢。則無以孚聦明而資忠益。雖欲求治。不可得矣。逆耳之言。未必皆可用。而拒之。則忠讜者易離。順志之言。未必皆可棄。而悅之。則諛佞者易狎。言者正直。則表之。狂愚則恕之。優容而虛受之。庶幾四方之昌言。日進於前矣。何謂節財用爲恤民之要也。財者生民之大命。從古未有財竭而民不窮。民窮而國可安者。昔成廟朝。下敎。若曰。生財在務本。裕財在節用。如欲節用。必先儉約。此萬世不易之訓也。臣雖極言竭論。豈有出於聖訓之外哉。昨冬賓筵。領相以節儉陳勉。而殿下。以知之而不能行爲敎。知而不行。是不爲也。非不能也。殿下於知行之工。或有所未盡而然歟。不徒此節儉一事而已。上所云勤講學振紀綱恢聽受。莫不由知行中做去。上優批嘉納。○詣景祐宮展拜。仍御齋室。上曰。予以綏陵遷奉事。常憧憧在懷。而局勢散漫。心常不安。亦有外間物議。故已禀于兩慈殿。旣承允當之下敎。今日欲與卿等議此事也。卿等之意何如。領中樞趙寅永等曰。今承綏陵遷奉之敎。追攀昔年。不勝愴慟。聖孝之至。下敎如此。兩慈殿下敎又如此。臣等更有何他意乎。第此事。至重至大。博詢親審然後。始爲完定。恐好矣。○二月。詣綏陵。親奉審。敎曰。遷奉之議。已爲仰禀兩慈殿。親爲奉審。而堪輿之言。朝廷之論。可謂詢謀僉同。予志亦已大定。諸凡儀節。卽速擧行。○幸華城。詣健陵顯隆園。親祭。仍詣華寧殿。行禮。祭酒洪直弼經筵官成近默祗迎處。遣史官存問。賜境內朝官士庶年七十以上米。試儒生于校宮。御東將臺。行夜操。○三月。申禁關西許鄕之弊。判中樞鄭元容啓請也。○罷楊州牧塲封標。大臣入侍時。領議政權敦仁啓請也。○夏四月。詣新陵所。親看審。還詣東廟。行奠酌禮。○命蠲寧越府被燒還穀三千餘石。○五月。詣綏陵。行忌辰祭。仍詣懿陵。親祭。○祭酒洪直弼陳?辭職。仍勉聖學。略曰。臣謹稽國朝故事。法講御經書。召對用史書。賓主輕重之別。斯可見矣盖經理而史事。經純而史雜。故朱夫子嘗歎學者。舍經治史爲心術之害。伏願克遵列朝徽?。日開經筵。經經緯史。用盡繼述之美。顧今聖慕罔極。若喪之初。不遑於晉接討論。而朱子嘗請經筵於壽皇山陵未卜之前。往哲之急講學。有如是者。聖朝已例。亦不以未卒哭而廢經筵。又况緬制。異於始喪。山陵復土之前。隻日之對。恐不宜停閣也。上答曰。講對之請。認出勤摯。極庸感歎。○命緦服白靴。以白鞋改定。遷陵時。大王大妃服制。以緦服議正。仍命載之掌考。大王大妃進御服色。始以淺淡服爲定矣。至是。更收議于時原任大臣禮堂在外山林。領中樞趙寅永以爲謹按儀禮喪服改葬緦。鄭氏註曰。服緦者。臣爲君。子爲父。妻爲夫也。賈公彦?曰。鄭言三等。擧痛極者而言。父爲子。子爲母。亦與此同也。此指服斬之長子。非服朞之長子者。以禮惟三年者服緦。周以下無服故也。然則母爲長子。亦與父爲長子同。而賈?之不言者。擧其重而包之耳。惟我大王大妃殿。已於庚寅。服爲長子齊衰三年。則今於遷陵時。緦制。別無可疑。而與癸丑已行之禮。似有異矣。判中樞鄭元容祭酒洪直弼等議同。命依議定之。○閏五月。遷奉綏陵于楊州之龍馬峯下癸坐原。自啓舊陵。營新兆。朝夕奠上食晝茶禮。皆親行。初欲隨轝。因大王大妃諺敎懇挽而止。○六月。行禜祭于四門。敎曰。一雨成霖。跨月不止。必多有痒稼之患。言念民事。寢食靡安。雖是立秋之前。何拘常例。祈晴祭。令該曹。不卜日設行。○領議政權敦仁右議政朴晦壽。以災異陳勉。仍引咎乞免。上答曰。今番雨水過多。遂成極備。言念民事。萬萬憂悶。至於雷電之多日轟燁。豈勝驚悚。此若爲災。則實由寡躬之凉德。弭災之方。專在大臣承弼爕理。予之所望於卿等。甚不少矣。○秋七月。命內閣。講製文臣。復舊例抄啓。○八月。改建璿源殿。奉安純廟翼廟兩朝御眞。行酌獻禮。○分遣御史。廉察各道。○飭各道還穀虛留之弊。敎曰。還糓虛留。專由於奸吏偸弄。欲捄此弊。懲逋爲急。而致逋之原。則庸官貪吏之罪也。懲貪之法不施。則小民何以聊生乎。此在廟堂之照察嚴束。另加申飭。○命禁災民恤典容奸。各宮司冒禁厲民。獄案雜亂。檢狀關通等弊。○冬十月。禁冒着宕巾及朝士白袍。○有雷異。减膳求言。敎曰。雷電之頻疊。無如今年。而轟轟之異。又發於收藏之時。災豈虛生。必有所召。予小子冲齡否德。上不能對越天心。下不能懷保民生。以致仁天示警。至此之極。懔惕憂懼。曷敢自已。自今日减膳三日。凡厥在廷。各陳衮闕。以及時政。俾爲修省消弭之策。○十一月。飭法司聽理稽滯之弊。及各衙門卯酉仕。○關北饑。命移糓二千五百石以賑之。

    丁未十三年

    春正月。詣仁政殿。親上致詞箋文表裏。頒敎陳賀。以王大妃寶齡四旬稱慶也。○命蠲貢人舊遺在三千石。諸道最久還糓五萬石。龜城流亡還糓一千五百石。○特授上護軍尹尙圭爲判中樞。以正廟侍從臣。文科回榜也。○二月。詣景祐宮。行酌獻禮。命致祭于忠獻公朴準源內外祠版。以嘉順宮嘉禮周甲也。○詣仁陵長陵。展謁。設交高坡三邑儒武試于坡州牧。○夏五月。命儒武文蔭守令別薦。敎曰。年前別薦。間或收用。竟無實效。蒐羅人材之本意。果安在哉。况崇奬儒術。大關世敎之汚隆。小民命脉。專係守令之治否。而前後另飭。便歸文具。可勝歎哉。林下讀書。劬躬篤行之士。令道伯居留之臣。勿拘前啣與儒生。博採以聞。文蔭武廉明著績之人。亦自廟堂。收薦於諸備堂及曾經時任藩臣。並與前薦。以爲擇用之地。○藥院入侍。上曰。近來原任大臣。一不登筵。如値時相有故之時。原任大臣替行次對。古無其例乎。都提調權敦仁曰。臣謹考正廟朝故事。則時任與原任果有同登筵席之例。而時任有故時。則亦有次對替行之例矣。近來則時任原任之不爲同筵。便成謬例。因循至此矣。上曰。時原任大臣。俱是備局堂上。則似是同爲廟謨矣。日前賓對。右相以民事。有所奏。故略有批敎。而目下安民之道。無過乎懲貪墨一事。日後守令中。若有公物挪移之人。則必以贓律施行之意。爲言矣。敦仁曰。古人有言曰。進用廉吏一人。不如退黜貪吏幾人。大抵民者。爲國之大本也。是故。民安則邦寧。民不安則邦國危矣。國之安危。專係於民。民之困瘁。專係於守令。守令如不愼擇。則民何以聊生乎。民生之困瘁。莫甚於近日。爲守令者。仰體宵旰之憂。克盡分憂之責。則庶可以祛其貪墨。保我民生。不患無法。惟患法之不行。繼自今。嚴明... -->>
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