卷八十五

    憲宗朝三

    辛丑七年

    春正月。命贈持平尹志述。加贈正卿。施以節惠。仍錄祀孫。以是年。卽英廟建儲之再回甲。故有是命。○命忠愍公李健命祀孫。六品職調用。忠肅公李晩成忠簡公趙聖復。忠獻公李廷熽祀孫。一體錄用。循正廟辛丑故事也。○諭召祭酒宋啓榦副司直宋來煕成近默金仁根。皆不至。○命永興高原陳田。三年免稅。○命順興府還穀無徵者。蕩减。○禮曹判書徐憙淳啓曰。贈吏判朴光前以先正臣李滉之高弟。屢被列聖朝崇奬之典。請特施節惠。上從之。○二月十一日。詣仁政殿。加上大王大妃尊號曰。光聖。冊寶親進後。受賀。○敎曰。廣慶之道。不宜以特例爲拘。貢人遺在三千石。市民徭役。限一朔。懸房贖限十日。諸道舊還十萬石。蕩减。○副司直宋來煕上?。略曰。殿下之躬親庶政。此其一初也。萬物咸覩。四方聳聽。若論其要。則只在殿下之一心。一於正則事無不正。一於邪則事無不邪。三代隆盛。無不存心而致治。實萬世不易之道。况興學好問卽我列聖朝家法也。世宗大王。制禮作樂。機務之煩。莫如是時。而夜輒讀書。未明求衣。仍接朝晝夕三講。復有召對夜對。日以爲常。宣廟當壬辰播越。尙日三對講。從官有詩曰。枕戈猶御日三筵。英廟雖於八耋倦勤之後。每召對儒臣於卧內。親誦小學篇題。正廟嘗戒筵臣曰。靜居讀書一樂。讀書至夜分。聞晨鷄第一聲。卽此心喚惺法也。四聖朝。勤學好學之工。若是其至矣。而基業治化之鞏固維持。實肇於此。今殿下。卽以四聖朝之心爲心。則何待羣工之仰勉。而當有日臻將就之美矣。批曰。側席延佇之際。巽牘又至。大失所圖。然而滿心誠悃。非但於寡躬冲眇之時。切中箴警而已。雖古宏儒碩德之論心與學。何以加之於此。益知爾平日心得體驗之工矣。予方佩服自勵。而必致之念。有倍於前。春煦漸長。講筵將開。爾其俟間。上來。補我不逮。○許施永興高原竹山三邑流絶還先蕩之請。○命正卿以上及耆堂六曹漢城府堂上。各薦淸白吏。○三月。上詣仁政殿。稱慶陳賀。以大王大妃母臨四十年也。○閏三月。詣元陵親祭。綏陵展謁。○太廟親享禮節。依大臣議遵用肅廟甲子裁定之?。○夏四月。敎曰。浦民海採之艱。實關人命。而暑月冰輸。尤爲痼弊。况有正純兩朝可遵之命乎。生熟鰒封進於藥院者。幷停减。以紓一分之力。因此思之。爲國以儉。當以身先。嶺南貢蔘。北關關西鹿茸。及內局尙方燕貿四分一。每年權减。仍令度支照管收儲。用備民國不時之需。○六月。親臨煕政堂。行都政。敎曰。每都目。守令初仕。擇人之敎。輒歸文具。良用慨然。今當躬攬之初。特行親臨之擧者。意非徒然。惟我兩銓之臣。果能對揚乎。仍作例飭乎。咸須知悉。○八月。詣明陵親祭。仍詣翼陵弘陵展謁。○命故相臣金壽恒。施以不祧之典。○命致祭于忠獻公金昌集忠文公李頤命忠翼公趙泰采忠愍公李健命慶恩府院君金柱臣祠版。曰今日。卽我英廟陞儲之再回甲也。予小子羹墻之慕。曷敢不敬遵我正廟已施之典乎。○命故都元帥權慄。建祠宣額。○命嶺南湖西所納樂工保布。並純錢代捧。以年歉也。○冬十二月。命嶺南大同及田稅。折半代錢。

    壬寅八年

    春正月。分遣暗行御史于八道。廉察守令臧否。民間疾苦。○命判書金箕殷回巹宴需衣資輸送。○二月。御仁政殿。親受朝食堂。行春到記。右議政鄭元容啓曰。今日親臨法殿。聚會賢關多士於彤庭。歌鹿鳴之詩。設四簋之食。而殿下又親受之。禮儀之盛。宛有三代氣象。一日禮行而四方庠序之士。必皆鼓動興起。思見德化之盛矣。先勤聖學。以爲多士導率之本。家絃戶誦。作成蔚興。則可以與周治比隆。自今日始。深留聖念。上優批納之。○副修撰李正履上?。略曰。臣聞帝王之學。有根基。有間架。身心性命。修齊治平之要。此所謂根基也。禮樂典章。九經八柄之具。此所謂間架也。程子曰。如作九層之臺。須大其基。方得。朱子曰。大學作間架。以他書塡補去。盖未有根基不固。間架不定。而能成就聖工者也。竊伏覩邇來。法講罕開。召對稀闊。經筵頉禀。便作閒?。諸臣陳勉。輒賜例答。廈氊之上。都兪吁咈之際。尙未見有謨明弼諧之盛。又何以來四方之嘉謨乎。此殆由我殿下聖學之根基尙未固。而間架尙未定也。臣按學記曰。時敎必有正業。退息必有居學。古之學者。有正業必有居學。殿下法筵所講經史。卽所謂正業也。淸燕之中。乙覽諸書。卽所謂居學也。苟非有退息之居學則不能融會時敎之正業。故曰。不學操縵。不能安絃。不學博依。不能安詩。臣竊觀宋臣眞德秀所撰大學衍義。其言至易曉。而於人主修治之要。歷代理亂之跡。瞭如指掌。又觀我朝先正臣李珥所進聖學輯要。於聖賢心法。治國政謨。尤所詳列。此皆至切至要之書也。以臣愚見。莫如取此二書。從容講究於法筵之暇。燕蠖之中。則必大有裨於立根基定間架之工。而實爲居學之要務矣。上嘉納之。○三月。上詣仁陵。行親祭。敎曰。祇謁仙寢。粗伸愴慕。而沿路民邑之弊。不可不念。楊高坡交四邑。今年城餉耗。特令除减。又敎曰。翼成公黃喜忠愍公李健命墓。遣地方官致祭。○設交高坡三邑儒武應製。御慕華舘。行閱武。領議政趙寅永啓曰。閱武。有國之大政也。天下雖安。忘戰必危。詰戎鍊武之方。不宜斯須放忽。而况今日大禮。卽我正廟戊戌以後六十五年初有之事。此誠挽回軍制之頹惰。永鞏國勢之增重者也。然治軍有本。非犀革之堅。刀鎗之利。坐作進退之謂也。卽惟曰。敦德崇禮。懋政愼刑之爲其本。盖德禮政刑之不修。則民不服。民不服則雖有管樂之節制。孫吳之韜略。皆末也。况一時觀美之具乎。苟欲使德敦而禮崇。政懋而刑愼。則非講學。無由也。惟殿下懋哉。右議政鄭元容啓言。殿下按轡勞問。親觀軍容。復修幾十年曠典。瞻聆咸頌。而若以旌旗金皷之耀。壁壘行伍之美。進退衝突之盛。視爲一時觀美而止。則是豈大閱之本意哉。古傳曰。上不愛民則兵弱。又曰。善拊民者善用兵。仁心仁政。苟浹洽民心。則邦國之鞏固。亦豈待金甲之堅。弧矢之利哉。繼自今。一政一令。必以愛民爲先。則戎政之修。自在其中矣。上並嘉納之。○命畿內旱田。更限五年减稅。○夏五月。旱。命設行雩祭。京外輕囚。幷?决。重罪。一體審理。○命慶州逋還中。用法者。蕩减。其餘。限三年除耗。○鄭元容啓曰。見今畿甸三南。跨朔亢旱。圭璧遍薦。尙莫我聽。夫天灾流行。雖曰氣數使然。亦未必非人事之所致也。人主遇災。修德正事。感回天心。灾轉爲祥。故應天之道。惟在務實。上之所以修省。下之所以勉戒。亶在乎恐懼戒愼。勤政恤民。求直言以補闕遺。飭長吏以察幽隱。?寃枉以導和氣。散儲蓄以濟窘乏。此非徒言而已。著之施爲。發之政令。實心實事。浹洽于民然後。可以感激聽卑之天矣。上嘉納之。○秋八月。褒諭淸州前牧使徐有民淮陽府使李賢耆。幷賜表裏一襲。以該道繡衣所啓。有是命。○敎曰。黜陟之政。闕一不可。而諸道繡啓以後。金吾議處。編配相續。銓曹褒賞。只是按例。則甚非所以彰癉者也。寧邊府使金鼎集遂安前郡守韓鎭庭。各加一資。以示朝家嘉尙之意。○命日次殿講。以三經。分年輪講。敎曰。日次殿講之設行。卽培養成就。需用他日之意也。然而此不過通一經。今若倣專經文臣輪講之例。則不出三年。當盡通三經。其於勸課之方。不爲無助。令禮堂。就議大臣以禀。大臣議。皆可。故有是命。○九月。敎曰。陵幸時。堂下官靑色帖裏之變通。雖出於節省之意。而終與古制有異。遣史官。問議大臣以入。領議政趙寅永等。以爲紅色帖裏。合於古制。遂從之。○命江陵府虛勘還蕩减。嶺西陳田。限五年蠲稅。○冬十一月。鄭元容啓曰。臣伏覩我殿下。聦明睿智。禀天縱之姿。聖心必曰寶籌益長。則學問自然而成。姑厭今日勤勵之勞。而且待來日。然臣愚則以爲學不可自初不勤而成。人之進學。皆有年序。生知之聖。未有盛於孔子。而以學而不厭自許。以學之不講爲憂。自十五志學。至七十從心。自言進德之序。且爲學者立法。使之涵泳薰陶。不可躐等而進。積累將就。不可半途而廢。期於盈科而後進。成章而後達耳。程子之告其君曰。陛下春秋之富。雖睿聖得於天資。而輔養之道。不可不至。范祖禹言。聖質日長。數年之後。恐不如今日之專。司馬光請勿以寒暑停講。賢臣碩輔之堯舜吾君之願。惟在於修業之不可不早。典學之不可不勤。今殿下。我東之聖主也。今日。殿下之盛時也。夏禹之寸陰當惜。殷宗之時敏正急。自今惕然猛省。立志課讀。朝誦一經則體先聖之心法。暮讀一史則究前代之美政。習與智長。化與心成。則自不覺其道積德修。而仁聲令聞。洋溢八域。太平萬歲。其自今始矣。上曰。此實予過。當益加勉矣。○十二月。左議政鄭元容啓曰。今當京察之期。守令多窠差代矣。宋神宗謂文彦博曰。以祖宗之生靈。付庸人。常痛心疾首。先儒云。後世人主之選任守令。一切付之銓曹。銓曹一切付之資格上之人。略不有所甄別。此郡邑所以少循良... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读