卷十三

    世祖朝四

    乙酉十年

    春正月。命密城君琛。寧海君瑭。雖持服家居。亦並給祿。○夏四月。上御康寧殿。召臨瀛大君璆。上黨府院君韓明澮等。議用人。都承旨盧思愼醉言曰。後進承旨皆已陞遷。臣獨未遷。請改授他職。明澮曰。自請除職其可乎。上命罰思愼酒。遂使尹子雲解金帶。帶思愼。卽除戶曹判書。上閱官案中四品以上可合承旨者。諸臣每擧一人。上輒問曰。其人儒耶。喉舌出納。當用讀書人。非儒莫可。旣而曰。無以易李永垠。遂除永垠承旨。○上親製兵法大旨。召兼藝文及儒生等講問。又令諸將。依大旨各自作文。而宰樞第其高下。上喜曰。不意武臣乃能成文。各賜弦弓。○命闕內省記外入宿者。依擅入宮城門律論。○敎曰。國以民爲本。民以農爲本。農以盡地力爲本。盡地力以勤爲本。勤以遠慮爲本。此五本者。人莫不知。而世皆姑息宴安。予欲大擧隄堰川防。示利於民。澤及貧窮。爾大小百官。下及軍民。如有欲陳利害者。可來面陳。○召持平盧好愼謂曰。民非農無生。農非牛無以耕。牛之爲用甚大。今士夫家。凡宴賓必宰牛。此風不可長。爾憲府其糾察。隨聞隨劾。且察諸道監司。不卽訪問孝子節婦以啓者。行移推考。○秋七月。上御思政殿。王世子侍焉。召河東府院君鄭麟趾等入侍。語之曰。卿以爲國之道敎世子。於是世子避席而聽。麟趾曰。修齊治平之道。布在方策。然其要惟知爲君之難而已。上曰。何謂也。麟趾曰。人君正心以正朝廷。正朝廷以正百官。豈不難哉。○上御勤政門。行朝參。延訪治道。令各陳所懷。謂判漢城府事李石亨等曰。人有恒言。家國天下。然其實不越家國而已。家有良主。則庭宇淨修。鄕黨稱賢。國有賢君。則朝廷肅穆。庶官無曠。故人君廣詢博訪。蒭蕘不廢然後。可以成天下之賢。而兼天下之善。然聽言有要。言之善惡各異。人主悉皆聽納。則其弊必至於善惡混。若欲分辨。則其弊必至於言路塞。惟當揔攬權綱。執其兩端。見賢焉然後用之。見可殺焉然後殺之。推之萬事。莫不皆然。今欲聽羣下之言。令入侍文武諸臣。盡言不諱。而武班二三人應命。其他將相。一無所言。豈以爲順之則福。逆之則禍。各自畏罪而不敢言歟。抑以予爲不肯採用而不言歟。至於予出一言。皆曰可而莫敢矯其非。此豈君臣之間可否相濟。期至隆平之意乎。卿等其以予言。布告在位。○命梁誠之盧思愼等。撰五倫錄。○八月。上幸喜雨亭。觀水戰。○以梁誠之爲大司憲。上諭之曰。予當語卿以八事。曰風聞。曰明聞。曰虛聞。曰實聞。曰實見。曰虛見。曰實知。曰虛知。卿宜舍虛取實。盡心奉公。誠之對曰。官吏非兼用風聞。無以懲惡。但重事則啓聞取旨後擧劾。上可之。○上與中宮王世子幸溫泉。初上令政院。馳書于京畿忠淸觀察使曰。行幸時費入。已於橫看詳定。詳定外一物毋得斂民。如有否者。罪當不赦。至是。上聞忠淸觀察使金震知。都事姜安重。箕斂百姓。狼藉行賄於宰樞。鞫二人得其實。遂斬震知安重。以盧思愼爲假觀察使。上語尹弼商曰。祖宗朝。雖有贓汚敗露者。亦未嘗置諸重典。而予則當撥亂之世。不得不用重典。今若徒遵祖宗寬典。而欲求治安淸泰。其可得乎。○大饗護行軍兵于內庭。○上至自溫泉。受百官賀。召隨駕宗宰設酌。○上召司藝鄭自英直講兪希益等講易。夜深乃罷。明日謂崔恒曰。易理儘無窮矣。朝臣中有能知易理者。其錄名以啓。○冬十月。上御丕顯閣。王世子侍焉。召成均生員楊守泗等十人。講經書。使世子執冊曰。古人云。惟斅學半。講問於人。大有益焉。汝其問之。○上召吏兵曹堂郞。行親政。復命司藝鄭自英。直講丘從直兪希益。主簿兪鎭。就入侍論易。敎曰。四人精曉義理。吾欲寵遇以勸諸儒也。予觀易傳中。程傳甚通透。朱傳或礙滯。朱之不及程遠甚。故予以程傳定爲口訣。四人等。其以御定口訣。互相論辨。於是四人等各執所見。反覆不已。上樂之。遂賜從直自英玉圈網巾各一。陞秩爲僉知中樞院事。從直晩年登第。至是始顯。上數賜恩寵曰。古人以黃金買死馬。兩人皆儒家之老。吾所以接之如此者。欲待千里馬來耳。尋以御定口訣。與先儒權近口訣。互有異同。命兼藝文鄭蘭宗等。籤標異同。每於殿講時。論難是非。○命禁私出入公府者。以毁棄制書律。論。○十一月。上謂筵臣曰。曩者兼藝文等。講經書多未能通。今則皆精於易理。人患不盡心耳。未有不可學者也。且如武人。自謂非我業而莫之學焉。殊不知人而不學。與禽獸奚擇哉。仍召鎭撫黃事長。問所讀書。以四書一經對。上問中庸首章天命謂性及理氣先後之分。事長不能對。上顧史官房貴元曰。汝試言理氣先後。對曰。天地未判。理先於氣。兩儀旣分。氣先於理。然混元之理。周流無窮。非理何以成氣乎。又問理有善惡否。對曰。理無不善。又問理無不善。而有聖智昏愚。何也。對曰。理譬則珠。氣譬則水。以明珠投之淸水。其光泂澈。是聖智之理氣也。以明珠投之濁水。其光淹晦。是昬愚之理氣也。然亦有開明發見處。四端是已。因其開發。而繼續光明之。則昏者可至於聖也。上曰。非儒者。不能如是。○十二月敎曰。自今廵廳分二所。每所廵將一人。監軍一人。同坐點檢。宣傳官兵曹鎭撫所。郞廳中一人。受點監軍。○諭江原道觀察使李尹仁曰。本道比失農。民不聊生。蘇復之本。在於務農桑通魚塩。今煑塩所用水鐵盆百部。令慶尙道鑄作輸送。卿其分給嶺東諸邑民。○敎曰。自今凡有啓達之事。當該官吏皆親啓之。予將觀其言語進退。以審其賢愚。且可使公事不至稽緩也。

    丙戌十一年

    春正月。上御思政殿。召三公及諸司長官。示以官案。俾各議其僚屬可否。○上謂筵臣曰。予欲使世子詣成均。與諸生齒讓何如。丘從直曰。古有是禮。鄭自英曰。古今異宜。不可行也。上曰。世子生長深宮。稼穡艱難。亦未嘗知。豢養之餘。驕侈易生。今玆齒讓之禮。一以抑驕侈之心。一以敦孝悌之義。而自英以爲不可。是欲以驕侈導世子也。其可乎。遂命禮曹。以親祀文宣王。頒周易口訣。世子齒列取士開宴之意。移文諸道知會。○二月敎曰。凡分軍命將發兵等事。須考制勝圖書。凡啓下公事。考啓字圖書。凡問字公事某啓公事等。考定字圖書。○上嘗動駕。王世子下馬。立路傍。侍衛宣傳官權佖等。皆下馬趍過之。上卽命下禁府。敎曰。雲劒宣傳官等。見世子皆下馬而過。此前無聞後無見之事也。夫天下人倫。親與義而已。親則愛。義則敬。親而無義則禽獸。義而無親則胡越。是故敬義立而人道固。敬義廢而人道毁。人道毁則無君臣無五倫。此不早修禮義。任情行私之極致。古今天下。日月昭界。焉有出乎此者。若曰何得不敬。則宗宰將相。皆汝高秩。何不遍禮於大臣。若曰將君我。則是將心也。將心。古人何以論之。○三月。上與王世子幸學。謁聖如儀。退御明倫堂。頒親定周易口訣。命王世子齒列于諸生。遂大饗諸生。橫經問難。遠方儒生雲集。凡三千餘人。命設文武科重試。以申叔舟爲讀券官。取文科初重試。上作泮宮易齋詩五章曰。予本不慣於詩。而熟聞詩言志也。志者心之所之。之者發之所歸。歸之所者旣形。則發之原者可知。所貴乎詩者。吟咏自得於優游之際。韻協於口。義融於心。德就於身。功成於國。無非詩之敎也。故著泮宮易齋一篇五章。會雨大作。不克成禮而還。○命蠲義倉五年以上未收之糓。江原道今年田租之半。○夏四月。命同知中樞府事徐居正。編輯馬醫書。○上御華韡堂。召崔恒韓繼禧盧思愼等。講周易乾卦。尋又御忠順堂。召申叔舟鄭自英。論太極無極之理。○命宗廟永寧殿玉竹冊誥命。每年一度。本署提調奉審。○五月。設文武拔英試。先是文科一等稱爲乙科。二等稱爲丙科。三等稱爲丁科。至是依中朝之制。一等稱爲甲科。二等稱爲乙科。三等稱爲丙科。又命遊街時。文科用盖武科用旗。上御思政殿。引見一榜設酌。召金守溫命進酒。御製小詩一首。令各和進。○端午日。上御勤政門受朝參。入御序賢亭。召二品以上宗宰及部將鎭撫兼司僕等設酌。命兼司僕等射帿。宰樞金守溫以下十一人。三品以下儒臣百餘人。給紙筆。或策或頌或賦或詩。各以所能製進。○先是。入啓公事。承旨及宗親承傳?官宣傳官等分授磨勘。至是以事多淹滯。命承旨捴察以啓。○上以民間利害。時政得失。小民不能自達。命注書史官。輪日出光化門外。令欲言者。抽籤陳言。史官錄以啓。而上親决之。軍士則都揔府郞官。依此施行。日以爲常。遂榜諭之曰。京外閒良公私賤隷。欲言政治得失。民間利害及有抱屈含寃而不能自達者。每日辰時。皆詣光化門外。抽籤待問。○秋七月。上出內藏大明講解律。律學解頤。律解辨疑等書。命大司憲梁誠之校正。分送講解律于慶尙道。解頤于全羅道。辨疑于忠淸道。使之刊印各五百件。廣布中外。○八月。上召吏曹判書韓繼禧等。議諸邑守令貪汚虐民代納等事。遂命宗親銀川君欑。朝臣鄭自洋等。爲問弊使。分遣諸道。使之擧劾。○革科田。置職田。○九月。上與孝寧大君補等。從容語及治道。仍作論。備言爲君之道。以示左右。僉曰。殿下是言。萬世龜鑑也。○上御康寧殿。王世子與孝寧大君補。河東君鄭麟趾等侍焉。召儒臣講經書。兼藝文軍資主簿趙淑講詩。不辨音訓。上哂之。丘從直李壽男言。淑稍習弓矢。上曰。將帥須用文臣。予欲得其年少者培養。卿等各擧所知。遂選年少文臣之可用者三十餘人。命以侍講院說書洪貴達。藝文待敎李瓊仝。刑曹佐郞河叔山爲宣傳官。後世文兼宣傳官。昉於此。○慶尙道蔚山人金有成將徙邊上言。父年七十一。母年七十。皆有宿疾。臣獨子。且無兒息。願乞終養。事下兵曹。兵曹覆啓言。有成以獨子離老親。徙居遐方。誠爲可矜。請勿令徙居。從之。仍命自今親年七十以上者。勿徙居。○冬十月。命申叔舟等十二人。各率郞廳一人。撰諸書類聚凡十二門。曰易。曰天文。曰地理。曰醫。曰卜筮。曰詩文。曰書法。曰律呂。曰農桑。曰畜牧。曰譯語。曰籌法。○十一月。大司憲梁誠之上?曰。代納之物。最爲民害。先取貢案。一一講求。水陸所産。各就所有之郡定之。不緊之物。爲之减省。擊皷之法。問弊之使。可謂達下情矣。但抽籤多煩瑣之事。投匭皆誣搆之漸。以至麾旗於闕北。哭泣於宮側。亦違太平氣像。其麾旗哭泣者。置之重典。以杜告訐之俗。平安咸吉。道路遼遠。事多可慮。今後兩界監兵使。勿令率眷。咸興安州以北守令。亦勿率眷。以除民弊。以爲萬世之慮。兵貴精不貴多。我國人民。無慮百萬戶。其中控弦三十萬。精兵一十萬。勇士三萬。如內禁衛兼司僕別侍衛破敵軍隊騎船軍。以至雜色騎步。試才者爲主戶。無才者爲挾戶。隨闕充補。使百世不易。咸吉道本興運之地。世宗朝始建五鎭。以爲五大君賜鄕。至今以爲美談。今亦以咸興北諸郡。分賜堂上官宗親爲鄕。皆各置奴子一戶。以固根本之地。平安道則分賜親功臣及原從二品以上爲食邑。如三公食邑平壤府一千戶。正一品安州七百戶。從一品成川五百戶。正二品嘉山三百戶。從二品實不食租稅。仍各置奴子一戶。州中之事。同心布置。使內外相維。體統相制。至于子孫。亦襲其號。上納其言。命兩界監司毋得率眷。誠之又言。殿下聽政之暇。留神文敎。以易學詩文韻書字體樂譜。與夫天文風水醫藥卜筮農桑畜牧等事。分命諸臣。撰次以進。臣竊意史記。所以考前代之善惡。爲萬世之勸戒。地理。所以載州郡沿革。山河阨塞。蕭何以之先收圖籍。蘇軾以之指掌作圖。是誠有國之不可無也。至於兵法。所以論征戰勝敗。尤當撮要以訓將士者也。今以諸家兵法史記地圖。並令輯錄。以成一代之典。仍使殿講之日。或於淸燕之暇。以資治綱目續編綱目東國史略高麗史等書進講。考前代之成敗。論當今之治道焉。上謂申叔舟曰。兵法史記。抄錄甚難。誠之所撰東國圖經。... -->>
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