卷十二

    世祖朝三

    壬午七年

    春正月。掌令柳季藩言。金師禹長兵曹。而其妻弟李克培長吏曹。不可使政權揔于一家也。上曰。臺臣自不察耳。其熟思之。有頃。上御兩儀殿。召承旨金從舜謂曰。臺諫擇其可言之事而言之。則人主聽用。得納諫之名。而臺諫亦得獻替之譽。日者憲府言。黃致身冒濫奉石柱贓汚。而予皆聽之是也。若不顧大體。偶思輒言。則人主不聽而得拒諫之名。臺諫聲聞亦從以卑。何所處而可乎。○敎曰。平虜衛正兵。京則兵曹。外則守令。每月初二日習陣訖。仍使鍊藝。○親祀圜丘。還御勤政殿。受百官賀。召見琉球使臣普須古等。慰諭其遠來。且敎曰。予今付送中朝尋訪書目。歸報國王。所有書冊送之可也。以天下而失其本。况海外之國。未必有也。然幸有一二本。須宜送之。仍賜普須古等圜吽宗鏡錄宋元節要。○二月敎曰。凡决事官。公事分爲大中小三等。限日畢决。若不得已。則具由以啓。已有成法。近來司憲府義禁府刑曹漢城府官吏。雖已過限。一不以聞。甚不可也。其速分等以啓。○夏四月。命抄錄醫經及諸書養牛法。使醫生四人習之。○遣分臺于八路。察監司守令非法作弊。○上謂都承旨洪應曰。近者士卒精鍊。戎器亦完。但儒學或有廢弛之慮也。應請勿數設科目。取僥倖非材者。鄕學生雖年老。勿定軍役。以儲養之。上以爲然。敎曰。廣學校之道。卿其主之。○上觀獵于東郊。命左右廂大將。用形名以觀用軍節度。○上行常參。以御書發問于諸將曰。胡騎三千。人精馬良。倐忽衝犯。則大將未及用形名。衛將不動。衛將未及用形名。部將不動。部將未及用形名。統將不動。統將未及用形名。旅隊伍卒皆不動。若待次第用形名。則殺擄殆盡。陣已亂矣。我雖三萬。見敗必矣。然則反不如胡騎之揮鞭吹嘯皷進金退而已。待之亦有術乎。平時習陣之時。號爲將帥。臨戰禦敵之時。罔知所措。則不可謂之將也。今諸將各陳禦之之術。○甘露降于後苑。○五月。上導世子身敎之外。輒以言開發其知。嘗曰。人主之道。愛民節儉爲本。書曰。民惟邦本。本固邦寧。凡目前所見之物。莫非民膏。汝雖小物。必尋其源。以除民弊。則其本固矣。又曰。人主切不可逸。亦不可多事。多事則怱怱劬勞。不能剸理。惟本性定。然後處處事事。安然不動。雖勞四體。亦不勞矣。此汝之終身所行者也。又曰。以心役氣。無以氣役心。所謂莊敬日疆。安肆日偸者是也。且以政事言之。兵刑乃其大者。汝於兵則近觀閱習。庶幾知之。而至於刑則汝未必知之。刑者死生所關。不可不愼也。○上御思政殿。王世子及申叔舟權擥等侍。召成均生員孫比長等五人。命各講所讀書。而使世子聽之。遂語比長等曰。汝等在學宮。雖讀經書。不知朝廷禮制。遂爲腐儒。今召汝等。非徒欲講經書。使習朝儀耳。仍賜御膳麥飯曰。儒者多智高而不遜。汝等若或臨民。則須降志而勿驕。今賜爾以麥飯。爾等知之乎。對曰唯。○上慮文學之士。漸不如古。命都承旨洪應。擇文士有學術者以啓。應以判內資寺事李坡等二十三人以啓。遂命坡等。兼藝文館職。每朔望朝會後。親講經書。又月再賦詩。○命西班上護軍大護軍護軍。每日十人輪對。以西班無衙門不入對也。尋命內禁衛軍士等。亦許輪對。不視事日。則承政院書所對之言以啓。○六月。敎戶曹曰。雞豚狗彘之畜。無失其時。七十者可以食肉。此王政之所先。我國土風。不事畜養。或有賓祭之需。尙且未贍。自今京外大小家。咸畜雞豚。京中漢城府五部。外方觀察使守令。常加考察。每歲抄具數啓達。其中孶息最多者論賞。其不用心者論罰。官吏亦憑考賞罰。○分遣監鍊官於諸道。考察軍器製造。○敎刑曹曰。刑獄重事。一或偏係。見枉必多。至於治盜尤難。或因宿嫌而誣引爲盜。或指爲眞盜而實贓不現。或贓物雖現而色?相似。京外官吏。用法深刻。不問正贓有無。例皆拷訊。言端雖不一。以贓物相同爲辭。贓物雖不同。以被盜文案爲證。援引傅會。羅織成辭。至於枉法亂杖。捽髮批蹴。使愚者誣服。姦者幸免。是豈司獄平反之道耶。其令治獄官吏。將上項可疑事件。精白虛心。本之仁恕。行之明允。要期得情。毋殺不辜。敢有如前違法濫刑誣陷無罪者。當治罪不饒。惟爾刑曹。體予至懷。曉諭中外。○秋八月作新甲。使洪允成及衛將等試之。召宗親大臣。講兵書。○以李克堪爲刑曹判書。上召語之曰。卿職帶書筵。不可授以煩劇之任。然刑獄重事。非卿不可。故特授之。○命自今職兼藝文者。每月初一日十五日。抽籤三人。或講經或製述。其通不及等第。錄簿以啓。○都體察使韓明澮入朝。上諭之曰。今富寧之賊。亦草竊爾。且不得利而還。因一小竊。又興忿兵。是徒結怨生事。兵法曰。先爲不可勝。以待敵之可勝。今東西自守不暇。而兼以攻人。則非安閒蓄力之策。且夷狄之情。緩之則附。急之則叛。以蠻夷攻蠻夷之術。正方今之善謀。卿宜姑且忍辱蓄力。相機而動。但示威使不得安業。亦足致困也。○上幸學謁先聖。退御明倫堂。宗親文武館官諸生。分東西班四拜訖。還御昌德宮後苑。設酌閱陣。○九月。諭諸道觀察使曰。山林村野。隱伏沉滯。素有聞望不能自售者。其令界首官薦擧。○百官進箋賀白鹿。上不受。○上幸鐵原府觀打圍。洪允成多有失誤。上謂申叔舟曰。君使臣以禮。臣事君以忠。允成愚惑無情人也。予不之過。然予心本不含蓄。苟有可言。必皆言之如靑天白日也。太宗嘗以不言人之是非爲道。故其時功臣李茂有過。而太宗不言。卒致叛逆。予意以爲。君臣之間。各言所懷。可以兩得相安。如允成者。不宜任大事。今罷其職。令安享富貴而已。○冬十一月。諭諸道觀察使節制使曰。國之大事。在祀與戎。諸營鎭將。視爲餘事。兵器馬匹。全不點閱。軍士因此亦不自備。每當點閱。潛相借貸。名存實無。今將遣人糾察。大明黜陟。卿宜知悉考察。○上謂世子曰。德源君曙之第。不新搆而買之。所以除弊也。今戶曹請買六十餘間大屋。此非予本意也。昔世宗朝大君諸君之家。皆有定制。今若買大屋。則後世鍾愛庶子者。必援此而增益之。終至於百餘間。故令戶曹改擇以啓。汝生於宮中。長於婦人之手。豈知細民之事。大抵敎世子。備嘗世法爲上。身常勞苦爲中。循途守轍爲下。○行常參。上謂禮曹判書李克培曰。名分不可不嚴。昨日司饔院進膳。雜用世子器皿。甚不可也。然則父子同器。君臣同器。奴主同器。名分將紊矣。與野人奚擇哉。世子尙且視膳。事孰大於御膳也。其司饔別坐。罪尤重焉。宜丁寧告戒之。○十二月。上召書筵官尹弼商李克基等謂曰。人君以天下奉一己。故奢侈易而崇儉難。古人以服澣衣。爲人君美德。所以著崇儉之難也。不知者曰。田舍翁得此。過矣。以金銀珠玉。華餙嬖妾。肆其寵樂。或與之荒湛于酒。而不知民生之疾苦。以至敗亡。此乃醉生夢死耳。何足道哉。予本不好色。欲飮酒則與諸將相飮。絶不與宮妾飮。且予有昭容一人少女一人。有罪則或囚之。誰敢與予言哉。大抵賞罰。不可少弛。少弛則天下不可治。昔韓昭侯藏弊袴。以待有功。溫公書諸史策。夫弊袴之藏。市井尙且不爲。而溫公書之者。所以重賞罰也。須賞當其功。罰當其罪方可。須以予此言。敎誨世子。俾勿忘焉。○敎曰。勸善懲惡。國家大機。一有不正。本末倒置。今有司一切拘於舊弊。雖灼知其情。務欲苟合傳旨。抑勒取招。歸怨於上。而解說於下。甚無謂也。此弊憲府尤甚。凡推劾之事。以苛刻爲賢。曰本府之法固然。是則不如無憲府也。自今因循不革者。予必痛懲。其諭中外。

    癸未八年

    春正月。上語韓繼禧任元濬曰。自古起家之主。征戰四方。才力相資者馬也。故常不能忘情於馬。如劉備之的盧。唐宗之六駿。我太祖之八駿是也。予雖不事征戰。然方世宗盛時。馳射角勝。三軍皆服者。繄唯馬力是資。掛釜之騮。雖快於心。靖難之驃。尤所不忘。今玆得疾。益以思舊也。仍賜名其馬。爲圖而贊之。○上御忠順堂。試藝文文臣成均儒生等講經書。遂觀後苑農蠶之象。賜承旨等衣籠各一。〈世俗。每歲上元。設田家農蠶之象。以爲一年豐稔之兆。自辛巳以來。上令承政院。分左右張於後苑。戲决勝負。自于耜擧趾。條桑養蠶。老幼醉飽之狀。禽獸草木之形。皆立竹爲幹。束草爲像。競尙精巧。無不各盡其態焉。〉○命禁婦女之乘馬入闕者。○二月。敎漢城府曰。經國大典徭賦條。都城內。凡有修治役。使坊里人。毋及鰥寡孤獨篤疾廢疾者。官吏不察。非止孤獨。至於老少婦女。一皆督役。後有如此者。必痛治之。○上御序賢亭。試文臣三品以下發策親問。敎曰。予於武臣。則皆常任事。知其能否。而汝等常不任事。不知賢否。故特令製述。以觀汝等。若有能者。予將擢用矣。至昏賜燈火以出。○夏五月。初集賢殿之罷也。其所藏書籍。移置於藝文館。至是上慮世宗朝辛勤裒聚之書籍。散亂遺軼。命梁誠之彙分類別。整束藏弆。誠之竣事入侍。以口吃不能詳陳所蘊。爲袖箚以進曰。竊觀歷代書籍。或藏於名山。或藏於秘閣。所以備遺失而傳永久也。前朝肅宗。始藏經籍。其圖書之文。一曰。高麗十四葉辛巳歲御藏書。大宋建中靖國元年大遼乾統九年。一曰。高麗國御藏書。自肅宗朝。至今六百六十三年。印文如昨。文獻可考。今內藏萬卷書。多其時所藏而傳之者。乞令藏書後面圖書。稱朝鮮國第六代癸未歲御藏書。本朝九年。大明天順七年。以眞字書之。前面圖書。稱朝鮮國御藏書。以篆字書之。遍着諸冊。昭示萬世。或依新羅及前朝盛時例。別建年號。以爲標識。臣又竊觀君上御筆。與雲漢同其昭回。與奎璧同其燦爛。萬世臣子所當尊閣而寶藏者也。宋朝聖製例皆建閣而藏之。設官以掌之。太宗曰龍圖閣。眞宗曰天章閣。仁宗曰寶文閣。神宗曰顯謨閣。哲宗曰徽猷閣。高宗曰煥章閣。孝宗曰華文閣。皆置學士待制直閣等官。乞令臣等勘進御製詩文。奉安于麟趾閣東別室。... -->>
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