七、美的服装和裸体

总之在这样夜装之下，衬上电灯的光芒与她们洁白的皮肤与酥胸，美乳及下部隐约间可见的状态，无论谁看见她们，无论她是丑的或是美的，任你是什么人，是柳下惠坐怀不乱的书呆子，未有不即时生起一种极端感动的心情呵！

    这样内衣与夜装使人动心的，固然一部分是有性的作用，但最主要的是美趣的问题为此中的主脑。因为美的服装的实在意义，在衬托出穿着者的美貌与神情。一种怎样美丽的外衣服，大部分仅是表现这件衣服本身的美丽，并非能够衬托个人的美丽。假如色彩不好或剪裁不称，往往穿起这件美丽的外衣服不但使穿着者不好看，而且使人一看就生厌恶的感觉。我曾见了许多太太们穿上臃肿而不称身的怎样丝绸绫缎及怎样昂贵的皮货，只有使人看了作呕，并不会引起了兴趣。若能剪裁得好，穿着得法，纵然极便宜的花布，也使人觉得娇滴滴而可爱的。本来，衣服不是为衣服而是与身体拍合一气，然后才是美丽的。内衣与夜装的动人处就在衣服能与身体合成为一气的表现。

    因为这个道理，所以我国女子的旗袍比较为美服，为的它在下边能够表现出脚腿部与在上面能够表现出胸奶部，而使全身成为一条曲线美。外国女子在交际场上的晚装，有的把奶部几乎全部露出来，而在后面则把颈及上部脊背赤裸起来。美的服装，就在以衣服一部分把身体美丽处衬托出来，最美处是在把全身衬托出来，似乎全身未曾穿衣服一样。这样装束，尤其是在暑天穿上软绵的衣料如丝绸之类，使人从衣服上看透她们的全身一样，好似一个模特儿，又好似一个雕刻的女像。

    衣服一方面是为抵御寒气的，但在暑热天，衣服已用不着，盛装可以脱卸，这不但是节省布料与人工的经济，而且可以养成好身体。据深入考究的结果，多穿衣服的人，身体不好而且多疾病，最主要的是使身体不美丽。人类是直立的动物，无论从头到胸腹以至于腿脚部，要保存它的天然直线形。那些穿太多衣服的，尤其是穿得臃肿不堪的，就把这条直线形歪曲了，胸部不舒畅，往往成为肺痨，各种皮肤病与五脏病也随而发生了。我们乡下的男子，在夏天时穿上一条短裤，所以他们的身体壮健与活泼。即如我个人说，在故园时，我穿上极少的衣服，即在冷天，我喜欢穿短衣裤，手执锄头去治理果园，所以在这个地方住十多年我极少有病痛，即如我素有的伤风病也极少患到。在外国时与在今日住居城市，因为少做工作，不免多穿起衣服，而伤风病则常常来袭击而且极厉害地来袭击了。故人们最好是多工作而少穿衣服。最好是半裸体或全裸体。我今就来特别介绍这个裸体美。

    我曾加入法国的自然派，这是一个卫生的会社，主持人是自然派著名医生杜美尔兄弟二人。他们得到法国政府的帮助，在靠近法国南部海边的一个大岛屿————日出岛————为实行自然派的主义的根据地。我曾与巴黎情妇特到此岛享受数个月的自然生活。这个留给我终生极深刻的纪念，而至今日，我仍然是一个积极的自然主义信奉者。这个岛真美丽，它的名字不愧是“日出岛”，日光海景在使人陶醉。岛极大，可住居数万人。我们那时在岛生活的，只有数百人，都是信仰与实行自然派的生活法的。法国自然派与德国裸体派有些不同。为顾及社会的习惯，法国自然派只许未成年的男女至行裸体，其成年人，男女在性部上盖了一块三角布，女的并加奶罩，此外全身是赤裸裸的。实则这块三角布与奶罩，并不见有怎样妨碍全身裸体的利益。而且说起来也有些趣味。全身裸体，在男子方面的性部（阳具）那样突出与阴mao的蓬松，未免有些碍眼。今把它用三角布遮起来，更觉为悦观。在女子方面本来全裸是极美丽的，尤其是她们的酥胸与那二粒含苞的花蕊。但今把它们遮藏起来，也引起人常常向这部门去注意去引起兴趣。因为全身赤裸了，性部与奶部也不过是整个身体的一部分，并不见得有什么特殊。今把它们隐藏起来，更使有可望不可即的“匪夷所思”。所以，就道理上说，全裸体是极道德的，因为使人习惯了不见得有对性部的好奇心，而穿上衣服了，尤其是穿上那些隐约间表现出性部与奶部的衣服，更使人因此而联想及这些部分的希冀心，也可以说对于性的观念是不纯正的，不道德的。

    我们就这样享受了大自然的生活。许多未成年的全赤体的男女及那些仅仅遮上性部的一片三角布的男妇们一同在海水游泳，在海沙上散步，在锻炼各种体育，在食堂饮咖啡、葡萄汁与食各种素餐。原来自然派不但不穿衣服，而且不食鱼与肉类，只食素菜与水果；不饮酒，只饮各种的水果所榨出的汁。遇有病时，不食任何药，只从饮食与锻炼去恢复健康，即使极深期的肺病，也可用自然的锻炼法、饮食法及精神上的修养和一切自然的卫生法去救治。你看这是一种极新颖的自然生活法与现在的文明生活立于相反的方法。这是由二位著名的医生所主持的，当然与法国十八世纪的自然主义那样空想不相同，这是立足于科学的、艺术的、充足有理由的自然主义。由这派的提倡，法国社会觉得现在的文明生活是有许多不合道理的；唯有自然派的生活法，始能使人得到康健，得到人生本有的乐趣，因此附从信仰者极多。法国政府也承认这是社会上一件最好的运动，遂而赞助它的发展，拨出在巴黎近郊一小岛与在地中海一大岛————日出岛，为这派的根据地。

    我所以由美的服装说到美的裸体，因为这其间有互相关系的。无论衣服是为御寒与美观，都是为身体的。可惜是到了所谓文明的社会，衣服不是为身体而是为衣服的，有钱的人穿着太多了，以致身体透不出气，而致生出许多疾病来；西装便是一件极不好的证例。我曾在解放前到了台湾，那是抗战胜利不久的时候，台湾人士仍然保存了日本统治时代的风气。我曾搭上一公共汽车，数十男人中都是穿西装的，唯有我一个人穿中山装。在台湾那样长暑的天气，穿起西装是极不合卫生的。但因为“体统”，因为表示他们在社会上的地位，所以无论是工商界、绅士阶级与一些学界都穿上西装了。这是花费银钱，而且西装有什么好看？只求做得整齐合身与质料好，及领上与袖上能衬透上硬套，中山装是极美丽的，而且是国粹的。不比那西装是袭取外来物，又不合卫生的。至于女子，无论什么都好，只求省约与美丽就好，尤其是要能衬托出女子天然的美丽身材，把奶部与臀部一连的曲线美表示出来，我在上已说及，女子穿衣不是为衣服的繁华，而是在使衣服与她的身体合成一气表现出来。这就是美的服装的标准。

    美的服装不妨碍身体，而是在帮助身体的发展。我们从小孩就被太不合理的衣服所束缚以致使身体不能从自然去发展，这是文明社会的一种毛病，为救此病，我们男女应当来解放这种束缚。我们纵然不能加入裸体会或如法国的自然派会社，但我们在自己家中，也可常时裸体操练。山东人极盛行夜间裸睡，这是极好的方法。夜间穿衣服真是花费又太束缚身体了。我在上已说及法国女子的夜装，也几乎近似于裸体而睡。他们男子通常用一种睡衣，似我国的长衣一样，但短袖与长衣仅及膝头，穿起这种睡衣比穿上衣服而睡，真觉得格外舒服。

    美的服装，不是在质料的昂贵，而是在剪裁的合体。美的服装不是表示在衣服上，而是在衬托出穿着美丽的身材。美的服装不是为服装，而是为身体。故归根到底要穿着的美丽，须先有美的身体，这个是要从裸体锻炼去养成，是要从自然派的方法，从饮食锻炼，精神的修养与各种自然的卫生方法去求得。