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三、美的饮食

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和味法,如红烧、青炒与熟炖,使人咀嚼得愈久愈觉得清香。

    总之,蔬菜在食品上是美术的、经济的与卫生的。它们富有纤维质,能够帮助肠脏的运动,使大便得到顺利。它们富有维生素使多食的人免有疾病,而且可得精神上的壮旺。

    照近代生物学理说法,凡食一物就不免与它们同化成一气。例如,食了猪肉,便使身体上变成一部分的“猪性”,食了牛肉变成“牛性”。这个可以解释多食肉类的人总比素食的性情为凶暴。若说我们中国人喜食猪肉的,多变成猪性那样懒惰肮脏;那么,他们西欧人多食牛肉的,便变成牛精那样好斗与野蛮了。佛教徒不食肉而食素,所以多是温和的性格。可是,我们主张素食的,不是如佛教徒的迷信,而是从科学立场的。

    素食固然是好的,但“果食”更为优胜。在现时我国的蔬菜都用大小便做肥料,我们对于蔬菜不能生食,只好熟煮,以免病菌的传染。至于各种水果,把它们洗净后,无论生食与熟煮都可避免病菌的上身。自来以为水果是一种可有可无的食品,这是极错误的看法。实则水果无论在维生素上、在滋养料上、在味道上,都是极好的食物。例如以香蕉说,在我们华南的地方,它们的价钱极便宜。可是就其滋养料说,它们与牛肉有同样的品质。每日只要食上六个香蕉,包管身体与精神就够满足所需要了。水果是可加工做成各种各式的花样与味道的,无钱的人只好生食就够了。假如有些经济的人就可把它们加工制造起来。我在故园时,自己种上许多香蕉,一食不完,有时就把它们切成条子糊上面粉,放在豆油锅中熬熟成为极悦目的金黄色,不但可口而且具有丰富的滋养料。香蕉又可制成为罐头与香蕉粉,及香蕉干条,便于保存与携带到那些缺乏这件水果的地方。

    若从所有的水果种类计算起来可有百数十种。若把它们加工起来如制成粉、浆及各种成品,可以得到数百种式样与味道。这些都是贵重的物品,富有维生素与滋养料,而且价钱比鱼肉都便宜。所以西欧人除有些素食外,尚有些人专门“果食”。我昔在故园时也想到有一日专门食水果,不食他物了。可惜此志到今日尚未达到,总望有一日能达到吧。

    说到食品,尚有一门最重要的是糖食,这真可惜,为什么我们在这个出糖的地方,而竟不知道多食糖的习惯。彼西欧人是极多食糖的,每人每年平均食到百零磅之多。他们在社会上的活动性,对此当有极大的关系,糖类是最多碳水养分,是极富滋养料的,而且食小量的物品便可生出极大的热能。在生物类中如蚁、蜜蜂都是食糖,而它们也是最聪明的动物,最好组织的社会。人类如能多食糖,当可逐渐变成聪明与灵动。可是机制的白糖是刺激品,不宜多食,最好是赤砂糖与乌糖。此中麦芽糖与蜂蜜尤是最好的食料。

    要之,美的饮食是素食、果食与糖食,此中应加入奶、蛋类的食品。蛋类在我国已有许多式样,可说是洋洋大观了。但奶类的食品则极少。一般以为食新鲜净牛奶为有益,实则这个极难消化,不是成年人所宜食的,牛羊奶最好是与别种物掺和,如做成牛奶饼干、布丁及各式点心之类。

    美的饮食法,当然可分为二类。就通常说,为长命及健康与精神的安静起见,应以菜食与果食为主,而饮料则以薄茶与矿水为佳。但人生的兴趣不在单调,而在变动,偶然间,“过屠门而大嚼”,对于鱼与肉大食一顿,和以“葡萄美酒夜光杯”,更加以浓烈的咖啡与雪茄。食到大腹便便,饮得醉醺醺然,这样也算大快人意,只要在一月中大食大饮一二次,饮食后,最好是在夜间遨游于郊外,领略大自然的风光,深思精虑,最好是此夜不入睡,睁开眼睛,骋怀于野外或在斗室中,这也算是“变常的乐趣”。夜夜一样醉生梦死太过俗套了。能于每一月中,有一二夜勿睡而在郊外或在市内与友人或爱人携手谈心,领略夜景的风趣,这是值得一做的。

    在此,又应说及有时饱食,领受“食的乐趣”。但有时也要饿一顿,领略“饿的乐趣”。每月能饿一顿或一日或二三日勿食,也是养生的一道与兴趣的方法。这个饿法最著名是甘地所实行的,邑人曾圣提(1)是甘地的信奉者,曾到印度。“在甘地先生左右”(这也是他所著书的书名),实行数日间绝食的经验,证明在大饿后得到肉体上的感觉与精神上的透彻。所以美的饮食法————哲人的饮食法是变动的,具有兴趣的饮食法。当大饮大食时,有时过度或不免于死亡,有如世所传的李太白醉死江中;杜甫大食肉后也致病而死去;而希腊大哲学家伊壁鸠鲁也说是在他一次食到数斤多的猪肉而快乐死去的。

    但有时则当大饿一顿,在饿时才知道在食时的快乐。而且在饿时,可使肠脏清净活动,精神上也可得到明了解脱,适当的饿法并可使人得到康健与长命。假如甘地不被人枪杀,他定可能活到一百岁。

    就我个人说,我当然赞成大饿,但不赞同大饮大食法。

    附记:我先前曾撰述《新食经》二本书,自问对于素食与果食的主张,是有科学卫生的根据,与艺术的食法有关系的。

    * * *

    (1) 曾圣提(1901——1982),广东饶平人,曾于1925年和1932年两次到印度追随甘地任文职,20世纪40年代写有报告文学《在甘地先生左右》等,1979年再赴印度进行甘地研究,病逝于印度。
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