考工记图上

不与辐能。注：祀过和相调，刚川于股凿相当，牙所以外出之。故牙上凿未尝偏，辐蚤用偏柄曲剡其内尔。若凿牙时外侵，则牙反内入。况牙厚不盈寸，凿空复偏，必削薄不固。毂空壶中，所以受轴谓之??。急就篇：辐毂棺辖??辑。??，颜师古注：??者，毂中之空受轴处也。??谓之数。??、薮语之转。后人误以薮为三十辐所于建，非也。辐菑所入谓之凿，不谓之薮。以金里毂中谓之钉。说文：钉，车毂中铁也。释名：??，空也，其中空也。大钉谓之贤。今并作轵，与??内之轵溷淆，非也。大驭：右祭两??。祭毂末小钉谓之軧。斩，故书轵为专。杜子春云：轫当作??，斩谓两??也。或读轫为簪笄之?。少仪：祭左右轨。范注：周礼：大驭祭两软，祭斩乃饮。轨与??于车同，谓??头也。按少仪之左右轨，即大驭之两轵。轨本作斩，讹而为轨。斩、斩二字少见，非攺为??，即讹为轨。学者粗涉古经，未能纻贯，宜其不辨。陆德明、孔颍达诸儒，亦时时杂出谬解，则未有定识故也。斩从车幵声，读如笄，毂末也。斩从车凡声，读如范，式前也。轨从车九声，古音居西反，今音居洧反。车彻也。斩从车，只声。读如只。軥，内也。轨闲六尺六寸，轨八尺，軧相公。又三尺六寸，两??。又五軿外毂末为轫，轴末为??。祭九则兼辀，祭左右軧则兼轴，不可以轴末之??为斩，名之宜辨者也。毂端销谓之??。以铁为管，约毂外两端。说文：??，毂端沓也。急就篇颜师古注：辅，毂端之钟也。棺谓之轪。离骚：齐玉软而并驼。方言：关之东西曰辑，南楚曰轨，赵魏之闲曰炼瞻。说文：亩，车辑也。以革帱毂谓之軧。说文亦作靳，从革。小雅：约辄铭衡。毛传曰：軧，长毂之軧也。而约疏误以辄为长毂名，非也。辄即考丁记帱革朱而约之者，朱其革以帱于余也。惟长毂尽饰大车，短毂则无饰，故曰长毂之斩。轴末谓之??。史记田单则传：燕师长驱平齐，而田单无安平，其宗人尽断其轴。未而傅铁笼，已而燕军政安平，城坏，齐人不争涂，以??折车败，为燕所虏。惟田单宗人以铁宠，故得脱。方言：车??，齐谓辙。说文：唐，车轴端也。亦作??。按：轴长出毂外者名??。傅镗笼谓铁为??，故可短轴当毂。??，参之以金谓之锎。说文：铺，车轴铁也。释名：错，闲也。间??，轴闲使不相摩也。轴端之键以制毂者谓之台，亦作辖。鎕斡，行车者脂??中以利转，又设牵以制毂。邶风：载脂载牵。小雅：闲关之之台兮。淮南：车能转千里者，其要在三寸。辖，说文：舝，车轴端键也。辖，车声也，曰键也。急就篇注：辖，竖贯轴头，制毂之铁也。伏兔谓之??。易小兄：三舆说辐。大畜九三：舆脱輹。大壮九四：壮于大舆之輹。说文：幞，车伏兔也。輹，车轴缚也。释名：屐，侣人屐也。又曰：称神诵剥伏兔，托轴上作之也。又曰：輹，輹伏也，伏于轴十也。按：??輹实二字，其下有革，以缚于轴。今易准作辐共輹，字少见，传写者误。辐，井毂与牙之闲，非可脱者。又当连轮言，不当连舆言。后人不知輹何物，于大壮、大畜皆作辐解矣。舆下任正者谓之辀。大车名辕。辀出??前穹而上谓之胡，胡谓之。大行人：立当前疾。注：上侯公立当轵，侯伯立当疾，子男立当衡，王立当轸与？郑司农：前疾，谓驷马车辕前胡垂拄地者。天牧曰：论语邢炳疏引周礼作前侯公，侯伯立当前侯胡。又小雅蓼萧章孔疏引大行人亦作前侯。侯犹胡也，故郑注训为胡。以其狂轨前，故曰前侯。辀端谓之颈，后谓之踵。当两??之闲谓之当。免十四年：两軥而还。服注：车軧谓之衡，衡下乌啄谓之軥。以左传襄射軧两边又马颈者，杜注：车??卷者。昭二十六年：射中楯瓦，繇朐汰辀，七入者寸。杜注：入楣瓦也。胸，车??。说文：軥，??下曲者。小尔雅：复，扼也。扼者谓之乌啄。释名：马曰乌国，下向又马颈，侣乌开口向下啄物时也。所以持衡者谓之??，亦作??。大车名??。论语：大车无帆，小车无??，其何以行之哉？包咸注：??者，辕端横木以???。??者，辕端上曲钩衡。其说误也。韩非子：刘储说墨子曰：吾不如为车??者巧也。用咫尺之木，不费朝之事，而引三七石之任。说文：轨，车辕而持衡者。??，大车辕耑持衡者。按：大车鬲以驾牛，小车衡以留马。辕端持鬲，其关键名??。畅端持衡，其关键名??。辀辕所以引车，必施斩??然后行。信之扞人，亦父接相持之关键，故以??轨喻信。輣，身上曲，上曲非别物。人车之鬲即横木，横木即??。包氏以逾丈之而，六尺之鬲，而当咫尺之??，??疏矣。车盖之杠谓之程，盖斗谓之部，其柄谓之达常，隆屈谓之弓，亦名盖轑。方言：车枸，本宋魏陈楚之闲谓稼，或谓之簧。笼其上约谓之箊，或谓之管。秦晋之闲自辟而西谓之枸篑，西陇谓之??，南楚之外谓之篷，或谓之隆屈。郭汪即车弓也，今亦通呼篷。释名：隆强，言体隆而强也。或曰车弓、侣弓曲也。其上竹曰郎疏，相远晶晶然也。弓近部谓之股，弓末谓之蚤。大车之较谓之牝服，其内谓之箱。舆有式较卑高之分，箱则其上齐平，所以引车谓之辕。释名：辕，援也，车天援也。考此北触，此作训巳。??谓之鬲，持鬲者谓之??，说见??下。轮辊谓之渠，小车所谓牙。有辐谓之轮，无辐谓之

    说文：有辐曰轮，无辐曰辁。按杂记而车辁，郑注引说文解之，谓軿读为干。又引周礼蜃车，谓蜃辁声相近，其制同干，崇半乘车之轮。又于丧大记君大夫葬用??，士用国车，谓??与国皆为干。今考大夫庙中有载枢以??，礼用??、用国车，皆谓朝庙载柩之车。国车即畅轴也。既朝庙，然后用?车载柩以行。郑氏不以为葬之朝庙，故误尔。惟周礼之唇车即艳车，蜃乃假僭字，??其本字也。艳车轮轮而迫地，其轮无辐。然郑氏以为即辁，亦非也。畅者车之名，辁者输之名，不宽溷而之

    攻金之工，筑氏报下齐，冶氏报上齐，凫氏为声，果氏为量，段氏为镈器，桃氏为刃。齐，才细反。段、鍜古字通，丁乱反。注：多锡为下齐，大刃、削杀矢、鉴燧也。少锡为上齐，钟鼎、斧斤、戈戟也。声，钟??于之属。量，豆区鬴也。镈器，田器钱镈之属。刃，大刃刀剑之属。金有六齐：六分其金而锡居二，谓之钟鼎之齐。五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐。四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐。参分其金而锡居一，谓之大刃之齐。五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐。金锡半，谓之鉴燧之齐。注：鉴燧，取水火于日月之器也。鉴亦镜也。凡金多锡，记髓利川，谢关山，则忍白且明也。忍音刃。补注：金谓铜，锡谓铅。

    筑氏为削，长尺，博寸，合六而成规。注：今之书刀。欲新而无穷。注：谓其利也。郑司农云：常如新，无穷已。敝尽而无恶。注：郑司农云：谓锋锷俱尽，不偏索也。玄谓刃也，脊也，其金如一，虽至敝尽，无瑕恶也。削以亦谓之镮屺也。此非断。谢副山冶氏为杀矢，刃长寸，围寸，键十之，重三垸。??，徒顶反。垸，音太。注杀矢，用诸田猎之矢也。郑司农云：铤，箭足入槁中者也。垸，量名。补注矢七中博，刃长寸，自博处至锋也。矢，人参分其羽，以设其刃，刃长二寸，通谓七为刃也。围寸不言博，言围者，矢七有脊之减，博不及一寸。垸者，十一铢、二十五分铢之十三。

    戈广二寸，内倍之，胡三之，援四之。注：戈，今句于戟也。或谓之鸡呜，或谓之拥颈。内，谓胡以内接秘者也。长四寸，胡六寸，援八寸。郑司农云：援，考五配触，此直刃也。胡其孑。补注：内连于援，为一直刃。记：分胡以内为内，胡以外为援，欲见置胡前却之度。胡广二寸，横刃长六寸，援之广寸有半寸与？已倨则不入，已句则不波，长内则折前，短内则不疾，是故倨句外博。注：戈，句兵也，主于胡也。已倨，谓胡微直而袤多也，以啄人则不入。已句，谓胡曲多也，以啄人则创不决。胡之曲直，锋本必横，而取圜于磬折。前，谓援也。内长则援短，援短则曲于磬折，曲于磬折则引之与胡并钩。内短则援长，援长则倨于磬折，倨于磬折则引之不疾。博，广也。倨之外，胡之里也。句之外，胡之表也。广其本以除四病，而便用也。俗谓之曼胡。侣此疏但谓胡上，句谓胡下，倨与句皆有夕广，故云倨之外，胡之里，谓于明下近本，增之使广。句之外，胡之表，谓于胡上近本，增之使广。若然，则胡本上下俱宽，自然合于磬折，无上四疾，而恒便用矣。江先生曰：分胡为二，阔处为本。上半顺看，侣之夕畔在右，为里。下半倒看，亦置本托下，则句之外毗在左，为表。注中表里字，盖取诸此。又曰：倨与句之背皆为匈，对刃之湾处为内也。倨句之博处为本，对锐处为末也。补注：长内谓胡上仰，短内谓胡下俯，胡以背连直刃处为外。倨句外博者，曲直之度，但于外增博之，自无太倨太句之失，而俯仰亦得其正。

    郑注：倨句外博为胡。上下与已倨、已句异侣，未然。

    重三铠，音刷，所劣反。或作率选搏馔，并六书假僭，能此犯间。此注许叔重说文解字云：铠，锾也。说文：锾，铠也。从金，爰声。虞书曰：罚百铁锜。十铢，十五分铢之十三也。金，晋声。周礼曰：重三铠，北方以十两为钾。今东莱称或以太半两为钧，十钧为锾，讹作环者非。锾重六两、太半两，锾、铠侣同矣。则三铠为二斤四两。疏录锾轻重字，故王肃之徒皆以六两为镮，是以郑引许氏及东莱称为证也。凡数言太者，皆三分之二为太，分之为少，以两二十四铢、十六铢为太半两也。锾则百六十铢，用百四四铢为六两，余十六铢为太半两。尚书吕刑：其罚百缓。伪九传：六两曰锾。释文：马云：贾逵说，俗儒以独重六两。周官：剑重九筠。俗儒近是。疏曰：或有存行之者，十钧为锾，一锾四钧而当万。然则锾重六两、三分两之多，于孔、王所说，帷校十六铢尔。史记周本纪：其罚百率。徐广曰：率即锾也，音刷。平准书白选，索隐曰：尚书大传云：夏后氏不杀不刑，死罪罚三馔。马融云：蚀六两。汉书作撰，音同也。萧望之刘传：甫刑之罚，小过赦，薄罪赎，有金选之品。应劭曰：铢，两名也。师古曰：音刷。是也。字本作铠。锵即锾也。其重十铢，十五曰重六两。补注：锾、铠篆体易讹，说者合为一，恐未然也。锾读如丸。十二铢，二十五分铢之十三垸，其假僭字也。铠读如刷。六两，太半两，率选馔，其假僭字。二十五锾而成十二两，三锵而成二十两。吕刑之锾当为铠，故史记作率，汉书作字，伏生大传作馔。弓人胶三，铠当为锾。二弓之胶，三十四铢二十五分铢之十四。贾逵说：俗儒以铠重六两。此俗儒相传讹失，不能核实，脱大太半两言之。说文云：北方以二十两为铠。正合三铠，盖脱大三字。徐本说。又铠十铢十五分铢之十三，蜀本及陆德明所引并作十铢，徐本盖脱益一字。说文既引周礼重三铠，当云北方以二十两为三铠，是以郑注引说文证三铠为二斤四两。戟广寸有半寸，内三之，胡四之，援五之，倨句中矩与刺，能此止，间此力。谓重三铠。中，陟仲反。注：戟，今三锋戟也。内长四寸半，胡长六寸，援长七寸半。三铠者，胡直中矩，言正方也。刺者，著秘前如樽者也。戟胡横贯之，胡中矩，则援之外句磬折与？补注：引而前者曰援，托房下垂者曰胡。戈一援，戟二援也。中直援又名刺，与枝出之援同长七寸半，内连于刺为一直刃，通长尺二寸，犹夫戈之直刃通长尺二寸也。戈援广寸半，犹夫戟广寸半也。省文互见。矢羽若十矢，皆长尺，杀目前尺，比镞矢。佛亦名扞后中助，刃括三，三士二。考机祀图：戈直刃，通长尺十二，接援八寸，书内四寸，连秘六，守秘。胡亦名子七，横刃末，两末闲，长守末，术句中矩。戟胡直三寸，忭抚刺，通长尺寸，广半锋，直援七寸半，接内四寸半，连秘丈六秘尺字，七郊枝援能刑也。心成句同锋训。江先生曰：戈戟皆有曲胡而异用。以春秋传考之，获长狄侨如，富父终甥指其喉，以戈役之，此用援之直刃搢之也。狼曋取戈以斩囚，此用胡之曲刃斩之也。子南以戈击于晳有伤，郊何忌、佛林雍断其足，当亦是戈胡击之剃之。他若十华免以戈杀国佐，长鱼峤以戈杀驹伯，用援、用胡皆可云杀子都。文茂逐颍考叔，灵辄倒戟御公徒，皆疑用戟之刺与援者也。狂使倒戏，出郑人于井，反为郑人明。获乐，乐乘槐本而覆，或以戟句之，断时而死，皆用下胡钩人者也。戟胡横直皆三寸，其闲甚狭，何能钩人出于井？盖钩其衣若带，是以其人不伤，反能禽钩者也。钩栾乐断肘而死，盖本欲生禽之，故不用利与援，而用胡以钩之。钩之而胡之下锋贯肘，曳之而肘遂断也。明乎戈戟之用，而后可以知戈戟之形。桃氏为剑，腊广二寸有半寸。注：腊谓两刃。补注：剑两刃，两脊分其面为四，通谓之腊。其面平，故言广。广即围也。两从半之。注：郑司农云：谓剑脊两面杀趋锷，自剑背中分之为两从。从举两面，则腊举四面明矣。以其腊广为之茎围，长倍之。注：郑司农云：茎谓剑夹人所握镡已上也。玄谓茎不夹中者，茎长五寸，

    刃后之??白茎，以木傅茎外便持握者曰夹。

    中其茎，设其后，防北止，间北回。补注：后，谓剑环，即镡也。在人所握之下，故名后，与人所握之上名首，相对之称也。中其茎，设其后者，铠大于茎，令茎在中而设之，不偏左右也。设其后，犹之曰设其旋，设其羽尔。

    参分其腊广，公一以为首广而围之。注：首围，其径一寸三分寸之二，首必大于剑刀，故知腊广举四面。身长五，其茎长，重九铠，谓之上制，上士服之。身长四，其茎长，重七铎，谓之中制，中士服之。身长三，其茎长，重五铠，谓之下制，下士服之。注：上制长三尺，重三斤十二两。中制长二尺五寸，重二斤十四两三分两之二。下制长二尺，重二三二两三分两之一。此今之匕首也，人各以其形貌大小带之。凫氏为钟，两栾谓之铣。滦，力端反。铣，先典反。注：杜子春云：铣，钟口两丐。疏：至之乐器，应律之钟，状如今工铃，不圜，故有两商也。铣闲谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲土谓之舞，见征。注：此四名者，钟体也。郑司农云：于，钟唇之上祛也，鼓所击处。舞上谓之甬，甬上谓之衡。注：此二名者，钟柄。钟县谓之旋，旋虫谓之干。注：旋属钟柄，所以县之也。郑司农云：旋虫者，旋以虫为饰也。玄谓今时旋有蹲熊、盘龙、辟邪、拷江犯图。此钟带谓之篆，篆闲谓之枚，枚调之景。注：郑司农云：枚，钟乳也。补注：篆也，枚也，皆在钲。于上之摩谓之隧。摩，莫贺反。注：摩，所击之处摩敝也。隧在鼓中，窐而生光。有侣夫隧，十分其铣大二以为钲。补注：铣与钲之修也。古钟体羡而不圜，故有修有广。椭圜大径为修，小径为广。以舞修六广四例之，备十者，其广六又三之二；修八者，其广五又三之一。钟体下大上敛，铣之修广，据铣下钟口也；钲之修广，据钲下界于铣鼓之处，当钟体之半也。以其钲为之铣闲，本二分以为之鼓闲。补注：铣闲、鼓闲，同为钟体之下半。铣以两房言，鼓以中击处言。两房有垂丐钟，合穹曲而上，不齐平，故中杀于房四之一。

    以其鼓闲为之舞修，公二分以为舞广。补注：舞者钟体上覆，其修六，是为椭圜大径；其广四，是为椭圜小径。钟之羡，宜准此为度矣。

    以其钲之长为之甬长，以其甬长为之围。参分其围大，一以为衡围。参分其甬长，二不上，一王下，以设其旋。补注：钲之长，即钲闲，钟体上半也。记不言钲闲之度者，以十分其铣，本二以为钲，又公二以为舞修，敛杀以二，铣闲八，钲闲亦八，可知此句股之法，犹之言舞修舞广，而钲与锐之羡可不言也。省文之法，若此甚众。衡者，甬顶平处，钟体钟柄皆下大，渐敛而上。甬之为言，如华甬之耸长，蚕化甬，甬化蛾，形亦相类，故甬长与钲等。宋宣和闲所得古钟，其柄之长，大率二为钟体，一为钟柄。记长甫则震，谓夏长乎？是乃震掉尔。薄厚之所震动，清浊之所由出，侈弇之所由兴。有说：钟已厚则石，已薄则播，侈则柏，弇则郁，长雨则震。柞，侧百反。注：太厚则声不发，太薄则声散。柞读为咋，即然之咋，声大外也。

    是故大钟十分其鼓闲，以其一为之厚。小钟十分其钲闲，以其一为之厚。补注：大钟钟体大矣，十取一以为厚者，恐太厚，故取之鼓闲。小钟钟体小矣，十取二以为厚者，恐太薄，故取之钲闲。此钲闲宜宽于鼓闲之明证也。钟大而短，则其声疾而短闻。闻音问。注：浅则躁，躁易竭也。阳钟小而长，则其声舒而远闻。注：没则安，安难息。疏云：于乐器中所击，纵声舒而远闻，亦不可。是以乐记云止如槁木，不欲远闻之验也。为遂

    六分其厚，以其二为之深而圜之。遂，当作隧。注：厚，钟厚。深，谓窐之也。其窒、圜、斜、暗、八、乱、八、八，言长与钲等。刍哉闲六，一十旋隧，忘十道。篆四，篆闲之枚，两面其铣，十六配壻。古之乐钟羡而不圜，皆有篆闲之枚，故其声一定而不游。记言舞修、舞广，则钏与铣之羡皆以舞伤之，其杀三之一也。欧阳氏集古录曰：古乐钟皆侧县，与今异。初，王朴作编钟不圜，至李照等奉诏修乐，以朴钟为非。及得宝和钟，其状正与朴钟同，乃知朴为有法也。果氏为量，攺煎金锡则不耗，不耗然后权之。耗，俗作耗。注：消湅之精不复减也。量当与钟鼎同。齐工异者，大器权之，然后准之。补注：以合度之方器承水，置金其中，则金之方积可计，而其体之重轻大小可合而齐，此准之之法也。准之然后量之。量，读如量人之量。补注：量，范之大小所受，以为用金多少之量数也。先权之以知轻重，次准之以知轻重若干，为方积几何，又次量之以知为器大小，受金多寡。此祀图。考量之，以为鬴深尺，内方尺而圜其外，其实一鬴。注：以其容为之名也。四升曰豆，四豆曰区，四区曰鬴。鬴，六斗四升也。鬴十，则钟方尺，积千寸。此立方之法。于今禀米法少二升、八十一分升之二十二。疏：算法：方一尺，深尺，守分容二石，其数必容鬴。此言内方尔。圜其外者谓之齐。其臀一寸，其实一豆。臀，徒门反。注：杜子春云：谓覆之其底深一寸也。其耳三寸，其实一升。注：耳，狂房可举也。重一钧。注：重三十斤。其声中黄钟之宫。中，陟仲反。补注：黄钟之宫，管子所谓黄钟小素之首以成宫者是也。见得。吕氏春秋曰：黄钟之宫，声之本也，清浊之衷也。适意。又曰：后黄帝令伶伦作为律，自大夏之西，乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节闲，其长三寸九分当作四寸五分。而吹之，以为黄钟之宫，吹曰舍少。次制十二筒，以之阮隃之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌呜亦六，以比黄钟之宫适合。黄钟之宫皆可以生之，故曰黄钟之宫，律吕之本。考此七图，见众。又曰：黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。三分所生，益之三分以上生；三分所生，公其一分以下生。黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾为上，林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。

    见音律篇。为上，谓七者以半律上生。为下，谓五者以全律下生。

    月令：中央土，其音宫，律中黄钟之宫。疏云：蔡氏及熊氏以为黄钟之宫，谓黄钟少宫也，半黄钟九寸之数，管长四寸五分。蔡氏能氏者，蔡邕月令章句能安生。礼记义疏：江先生曰：黄钟生林钟，不以全律下生，而以半律上生，则黄钟之宫位乎清浊之闲。托其前者，有林钟、夷则、南吕、无射、应钟五全律为浊，而下生乎清；在其后者，有大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾六半律为清，而上生乎浊也。又曰：后世之乐，黄钟宫以清黄为调首，正宫调不当最浊之律，而在清浊之闲。此正伶伦以黄钟之宫为律本之意，亦声律自然之理。震谓后儒惟知黄钟为最长之律，于传记所称黄钟之宫，不复识别久矣。其说非九专书不可明，兹附见其略。江先生名永，字慎修，著律吕新义。槩而不税，槩，古爱反。税、脱古字通。补注：平鬴区者曰槩。方希原曰：税者，脱然突起，高于考江犯图量也。言槩平之，不使满出。其铭曰：

    时文思索，允臻其极。

    嘉量既成，以观四国。永启厥后，兹器维则。注：铭，刻之也。时，是也。言是文德之君，思求可以为民立法者，而作此量，以观示四方，使放象之。

    凡铸金之状，金与锡，黑浊之气竭，黄白次之，黄白之气竭，青白次之，青白之气竭，青气次之，然后可铸也，注消湅金锡精粗之候耳，万希原曰，即夏书所谓和钧也，此器兼律度量衡，方尺深尺则度也，实黼则量也，重三钧则知衡也，声中黄钟之宫则律也，内经尔方外圜，则方圜幂积少广，旁要鬴之口，量四上深尺曰臀之理，赅百具也，凡圜天容方，方赋内又之容圜，则内口问圜，得夕圜之半，外圜得内圜之工倍方，内容圜，圜内又容方，则内方得外之半，外方得内方之倍方耳，径纵横各自乘，?之为实，开方除之，是为外圜径，考工巳图止。

    微波榭刻深三本。升，引口曰位豆覆之。阕，以量升为曰耳，以为升赴也。宦，段氏阙。

    函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。属读如灌。注：注，之树反。合，音合。注：属，谓上旅下旅札续之数也。革坚者札长。郑司农云：合甲，削革里肉，但取其表，合以为甲。补注：合之为言，取重坚相井。字亦作鞈。惠天牧曰：鞈犹坚也。荀子：犀兕鲛革，鞈如金石。管子小匡注：鞈，革重。革当蓍之，可以御矢。犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。注：革坚者又支久。凡为甲，必先为容。注：服者之形容也。郑司农云：容谓象式。止已图此，然后制革。注：裁制札之广袤，权其上旅与其下旅，而重若一。以其长为之围。注：郑司农云：上旅谓要已上，下旅谓要已下。上旅甲衣，下旅甲裳。补注：合言之，上旅下旅通谓之甲。分言之，上旅谓之甲，又名为盘领。下旅谓之髀褝。甲之札有才属、六属、五属。髀裨之札，属与甲等。合上旅下旅之长，以为中要围。凡甲鍜，不国则不坚，已敝则桡。注：郑司农云：鍜，锻革也。鍜革太郭则革敝，无强曲桡也。玄谓国之言致

    凡察革之道，视其钻空，欲其怨也。锁，作官反。空，音孔。宛，于阮反。注郑司农云：怨，小孔貌。惠天牧曰：吕氏春秋：邾之故法，为甲裳以帛。公息忌谓邾君曰：不若以组。凡甲之所以为固者，以满窍也。今窍满矣，而任力者半尔。组则不然，窍满则尽任力矣。宋君以为然。然则察革之道，先视其窍。窍则难盈，故在力半；窍小则易满，故任力全。视其里，欲其易也。易，以豉反。注无败??也。补注易，治也。治除革里败??，犀甲、兕甲皆然。若合甲，则用功尤多，但存其表。视其朕，欲其直也。朕，直忍反。补注舟之缝理曰朕，故札续之缝亦谓之朕。櫜之，欲其约也。櫜，音羔已。注郑司农云：谓卷置櫜中也。櫜，韬甲者。举而眂之，欲其丰也。衣之，欲其无龂也。衣，于既反。龄，户界反。注丰，大。郑司农云：龄，谓如齿龄。说文云：龄，齿相切也。凡齿相切，以断物不齐。视其钻空而怨，则革坚也。视其里而易，则材戛也。视其朕而直，则制善也。櫜之而约，则周也。举之而丰，则明也。衣之无龄，则变也。本音庚。注周，密致也。明，有光耀。郑司农云：变，随人身便利。补注夏者，败??除而材平化。盖革宜柔，柔则利于屈伸，而能久鲍人之事。望而视之，欲其荼白也。进而握之，欲其柔而滑也。卷而抟之，欲其无池也。视其著，欲其浅也。察其线，欲其藏也。抟，音团。著，直略反。注：韦革远眠之，当如茅秀之色。郑司农云：无池，谓革不??。玄谓韦革调善者，铺著之，虽厚如薄然。林氏曰：著者，幔著于物之上，不见其厚，但见其薄。浅即薄也。革欲其荼白而疾，浣之则坚。浣，胡玩反。注：郑司农云：韦革不欲久居水中，欲其柔滑而塍脂之。则云：偓读如沾渥之渥，于丐反。需、濡同。补注：腥，厚也。云：润泽也。引而信之，欲其直也。信之而直，则取材正也。信之而枉，考工正图，则是一方缓一方急也。若苟一方缓一方急，则及其用之也，必自其急者先裂。若苟自急者先裂，则是以博为浅也。信、伸古今字。幔如饯浅之饯，音践。补注：覆巾狭浅曰鞯。此通以言革，革裂则博，与崚同实。卷而抟之而不池，则厚薄序也。眠其著而浅，则革信也。注：序，舒也。谓其革均也，信无缩缓。察其线而藏，则虽敝不甐。注：郑司农云：谓韦革缝缕没藏于韦革中，则虽敝缕不伤也。意人为皋陶。皋，古劳反。陶，徒刀反。注：郑司农云：皋陶，鼓木也。长六尺有六寸，左右端广六寸，中尺，厚三寸。注：版中广头狭为穹隆也。郑司农云：谓鼓木一判者，其两端广六寸，而其中央厕尺也。如此，乃得有腹穹者三之一。注：穹隆者，居鼓面三分之二，则其鼓四尺者，版穹一尺三寸三分寸之一也。倍之为二尺六寸三分寸之二，加鼓四尺，穹之径六尺六寸三分寸之二也。此鼓合二十版，据周三径约率计之，巳图上三正。注：三读当为参。正，直也。参直者，穹上一直，两端又直，各居二尺二寸，不弧曲也。此鼓两面以六鼓差之。贾侍中云：晋鼓大而短，近晋鼓也。以晋鼓鼓金奏。鼓长八尺，鼓四尺，中围加三之二，谓之鼖鼓。鼖，扶云反。注：中围加三之一者，加于面之围以三分之一也。面四尺，其围十二尺。密率径四尺者，围十二尺五寸三分寸之弱，加以三分一，四尺，则中围十六尺，径五尺三寸三分寸之一也。今亦合二十版，则版穹六寸三分寸之二尔。皆约率不足准。大鼓谓之鼖。以鼖鼓鼓军事。为皋鼓，长寻有四尺，鼓四尺，倨句磬折。注：以皋鼓鼓役事。磬折，中曲之不参正也。中围与鼖鼓同，以磬折为异。凡冒鼓，必以启欢之日。注：启，玨，孟春之中也。蜜虫始闻雷声而动，鼓所取象也。冒蒙鼓以革良，鼓瑕如积环。注：革，调急也。疏云：若急而不调，则不得然也。林氏曰：暇者，痕也。鼓皮既漆，其皮鞔急，则文理累累如环积。鼓大而短，则其声疾而短闻；鼓小而长，则其声舒而远闻。戴氏遗聿微波榭核者之口。晋鼓正日氐分，此人十中公。今之鼖鼓以口，人以围，历止二哉四十山。皋鼓敝中围与。今谓鼓曰运仙，字七尺。韦氏阙。多氏阙。

    画缋之事，杂五色：东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。注：此言画缋六色所象，及布采之弟次。缋以为衣：青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。注：此言刺绣采所用。绣以为裳：土以黄，其象方天时变；火以圜，山以章，水以龙、鸟、兽、蛇。杂四时五色之位以章之，谓之巧。补注：凡衣裳旗旐所饰，必合四时五色之位，杂闲章施之。郑注读为山以獐，又解乌、兽、蛇为华虫，未闻其审。凡画缋之事，后素功。注：素，白采也。后布之，为其易渍污也。郑注论语云：绘，画文也。凡绘画，先布众色，然后以素分布其闲，以成其文。惠天牧曰：古者裳绣而衣绘，画绘之事，代有师传。秦废之，而汉明复古。所谓斑闲赋白，疏密有章，康成盖目睹之。乡射记曰：凡画者丹质。则丹地加采矣。司常九旗，画日、月、龙、蛇之象，亦以终帛为质也。钟氏染羽，以朱湛丹秫，三月而炽之，淳而渍之。湛音鸩。动述，淳章反。注郑司农云：丹秫，赤果。玄谓炽，炊也。淳，沃也。以炊下汤沃其炽。疏云：即以炊下汤淋所炊丹秫，烝之以渍羽。渍犹染也。三入为??，五入为经，七入为缁。注染??者，三入而成。士冠礼注云：凡染绛，一入谓之褓，再入谓之赪，入谓之??。朱则四入与？又再染以黑则为??。??，今礼俗文作爵，言如爵头色也。又复再染以黑乃成缁矣。凡玄色者在??缁之闲，其六入者与？士冠礼注云：凡染里，五入为??，七入为维。玄则六入与？疏淮南子云：以涅染绀，则黑于涅。涅即黑色也。??若入赤汁则为朱，若不入赤而入黑汁则为?。鸣以此绀里则为??，而此五入为缈是也。门矣。若入若夏，以此纸入黑汁即为玄。戛以此玄入黑汁，则名七入为缁矣。筐人：阙。帨氏湅丝以悦水，沤其丝七日，大地尺，暴之。昼暴诸曰，夜宿诸井，七日七夜，是谓水冻。悦，书锐反。温，鸟豆反。暴，步莫反。注：悦水，以衣所济水也。沤，渐也。楚人曰沤，齐人曰涹。宿诸井，县井中。补注：凡谏丝、冻帛、灰、湅水，谏各七日。冻帛，以栏为衣，渥淳其帛，实诸泽器，淫之以蜃。栏，音练。渥，如字。注：郑司农云：泽器，谓滑泽之器。蜃，谓衣也。士冠礼曰：素积白屦，以魁柎之。说曰：魁，蛤也。周官亦有白盛之蜃。蜃，蛤也。玄谓淫，薄粉之，令帛白。补注：渥淳者，以栏木之灰，取藩厚沃之也。凡湅帛，朝沃栏沈，夕涂蜃灰。清其衣而盂之，而挥之，而沃之。蛊，音鹿。注：清，澄也。于衣澄而出盂晞之，晞而挥公其蜃。夏渥淳之。补注：清其灰者，每日之朝，置水于泽器中，以澄蜃衣，乃取帛出，无之挥之。夏沃糒，藩而证之，而涂之，而宿之。补注：每日之夕，之栏藩涂蜃衣经宿。明日，天而盛之。注：亦七日，如沤丝也。补注：明日者，承宿之为言也。沃前则清其灰而盛之挥之，沃后则世之涂之宿之，详略互见。昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水速。乾隆巳亥秋，以月刊终。