考工记图下

    门日

    玉人之事。镇圭尺有二寸，天子守之。命圭九寸，谓之桓之乙行圭，公守之。命圭七寸，谓之信圭，侯守之。命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。信、伸古今字。注：命圭者，王所命之圭也。朝觐执焉，居则守之。子守谷璧，男守蒲璧。不言之者，阙尔。补注：镇圭、命圭，通谓之介圭。尔雅：圭大尺寸谓之玠。据镇圭言也。诗：锡尔介圭，以作尔宝。以其介圭，入觐于王。据命圭也。介者，大也。礼器：大圭不瑑，以素为贵。亦谓此也。大有二义：以尊大言者，镇圭、命圭之为大圭是也；以长大言者，大圭长三尺，杼上终葵首是也。凡圭，剡上寸半，厚半寸，博三寸。天子报冒四寸，以朝诸侯。注：名玉曰冒者，言德能覆盖天下也。四寸者方，以尊接卑，以小为贵。顾命伪孔传云：瑁所以冒诸侯圭，以齐瑞信。方四寸，邪刻之，盖俗儒臆说。天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。龙、??古字多通用。吴江反瓒作曰反。将当作埒，力辍反。补注：说文解字曰：礼，天子用全，纯玉也。上公用??，四玉一石。侯用瓒，三玉二石也。伯用埒，玉石半相埒也。此盖泛记用玉为饰之等。石谓石之次玉者，如诗之充耳琇茔，贻我佩玖，琇与玖皆美石。继子男报皮帛，脱简误在此，衍文。天子圭中必，注：必读如鹿车绎之十车下革缚结于轴者，陈、宋、淮、楚闲谓之毕。大车谓之綦，谓以组约其中央为报之，以备失队。疏：按聘礼记五等诸侯及聘使所报圭璋，皆有缫诸及绚组，绚组所以约圭中央，恐失队。此不言诸侯圭，举上以明下可知。四圭尺有二寸，以祀天。补注：一邸而四圭，邸为壁，在中央，圭各长尺一寸。五，四面壁，大小未闻也。典瑞疏云：盖四面圭各尺寸与镇圭同，其壁为邸，盖径六寸，总三尺，与大圭长三尺又等。大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之。注：王所搢大圭也，或谓之珽。终葵，椎也。说文云：椎，击也。齐谓之终葵，为椎于其杼上，明无所屈也。杼，杀也。相玉书曰：珽玉六寸，明自炤。杀，色界反，杀字之异者。本或作杀巳老丁。补注：镇圭，瑞也。大圭，笏也。故搢大圭而执镇圭。笏亦谓之手版，徐广车服仪制曰：古者贵贱执笏。即今王版也。亦谓之薄，蜀诗称秦宓见太守，以薄击颊。天子玉笏，玉藻曰：笏，天子以球玉管。曰：天子报玉笏以朝。曰：是也。其守六寸谓之珽，近首，盖杀半寸。

    凡笏广三寸，杀半寸，自中已上渐杀，笏上广二寸半也。

    十圭尺有五寸，以致日，以土地。注夏曰至之景尺有五寸。

    土，犹度也。

    建邦国，以度其地而制其域。补注：土圭之法，详见大司徒职。余尝论其义曰：日南日北，犹尧典之度南交、度朔方也；日东日西，犹尧典之度嵎夷、度西也。

    分四方测验，然后折取其中。日南景短，日北景长，取中而得尺有五寸，以是求南北之中。

    日东景夕，日西景朝，时刻差移，取中加时，以是求东西之中，所谓测土深、正日景以求地中者如是。盖测土深以南北言，圣人南面而听天下，古者宫室皆南向，故南北为深，东西为广，犹之车舆以前后为深，左右为广也。表景短长，即南北远近，必测之而得，故曰测土深。正日景以东西言，自东至西，环地面各有子午卯西，东方日中景正，西方尚在午前，而为景朝；西方日中景正，东方已过午后，而为景夕。周髀称昼夜异处，加四时相及，据其方戴天相距四分天周之巳，图才下言三二，为言地周与天周等。以率率之，大二次，周大十三次，则矾二时，二日之十时，地与天恒相应也。东西相矾若干时，半之则为地中与东西所矾之时，是则地中景正，而东方景夕，西方景朝也。凡差二时，于地面绳直计之，大致得六千里，道路回曲，数则过乎此矣。必正其日中之景，以审时之相矾，故曰正日景。合是二者，一为南北里矾，一为东西里矾。

    观尧典、周礼，前古测里矾极详。所云寒暑阴风之偏，及四时天地交合，阴阳风雨和会，盖实验而知。先验其偏，后求之而得其中也。测非独夏至，夏至日中景最短，以最短为度。及其渐长，皆用是度之。古人用土圭测黄赤二道，犹今之测北极高下也。寒暑进返，昼夜永短，悉因之而随地不同。土圭之法，不惟建王国用之，封国必以度地。以此知某国偏东、偏西、偏南、偏北，然后可定各地之分至启闭。其疆域广轮之实，亦于是分明不惑焉。祼圭尺有二寸，有瓒以祀庙。祼或作果，或作果，古乱反。注：祼之言灌也。祼谓始献酌奠也。瓒如盘，其柄用圭，有流。前注典瑞。注：汉礼琐盘大五升，口径八寸，下有盘，口径一尺。补注：瓒，勺也。大小之度，当如三璋之勺，记省文互见者多矣。汉制，瓒大于古而龙口。记曰：鼻而已，不闻龙。考工巳图下口也。琬圭九寸而缫，以象德。注：琬犹圜也。缫非也。

    琰圭九寸，判规以除慝，以易行。易，以豉反。行，下孟反。补注：琬琰之名，以剡上之寸半为别也。凡圭，直剡之，倨句磬折，上端中矩。琬圭穹隆而起，宛然上见。尔雅宛中、宛丘、丘有为、宛丘、宛隆，并此义。琰圭左右剡坳而下，如规之判。

    典瑞注：郑司农云：琬圭无锋因，故以治德结好。琰圭有锋艺，伤害征伐诛讨之象。

    壁羡度尺，好三寸以为度。羡，以善反。注郑司农云：好，璧孔也。尔雅曰：肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。玄谓羡犹延，其袤一尺，而广狭

    阳典瑞注：羡，不圜之貌。盖广径八寸，袤三尺，圭璧五寸，以祀日月星辰。注：圭，其邸为壁。

    璧琮九寸，诸侯以享天子。琮，才宗反。注享，献也。小行人注：享天子用璧，享后用琮，其大各如其瑞，皆有庭实，以马若皮。惠天牧曰：小行人合六币，圭以马，璋以皮，壁以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。圭璋曰先，朝聘以之。璧琮曰加，享礼以之。琥璜曰将，大飨以之。圭璋特谓皮马，不上堂。璧琮九寸，诸侯以享天子，而诸侯自相享，则以瑑璧琮。享诸侯束帛加壁，享夫人束锦加琮。天子飨诸侯，诸侯自相飨，酬以绣黼，而将以号璜终南。诸侯受显服，曰黻衣、绣裳、采菽。天子命诸侯，曰玄衮及黼。此王赐绣黼之交，其锡之也。王拜送爵，以琥璜将之，故曰琥璜爵。谷圭七寸，天子以聘女。巳图下补注。典瑞职曰：谷圭以和难，以聘女。注曰：谷，善也。其饰若果文然。

    大璋

    中璋九寸，边璋七寸，射四寸，厚寸，黄金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有缫。天子以巡守，宗祝以前。马注：射，琰出者也。鼻，勺流也。衡，谓勺径也。三璋之勺，形如圭瓒。天子巡守，有事山川，则用灌焉。于大山川，则用大璋，加文饰也。于中山川，用中璋，杀文饰也。于小山川，用边璋，半文饰也。其祈沈以马，宗视亦报勺以先之。礼，王过大山川，则大祝用事三。将有事于四海山川，则校人饰黄驹，大璋亦如之。诸侯以聘女。补注：陈氏曰：此铭简也，当继谷圭七寸，天子以聘女之后。亦如之者，亦如谷圭之七寸。郑注云：如边璋七寸，射四寸。盖天子聘女用圭，诸侯聘女用璋，此尊卑隆杀之等也。

    瑑圭璋八寸，璧琮八寸，以??聘。注：瑑，文饰也。典瑞注：郑司农：瑑，圻鄂瑑起。众来曰??，特来曰聘。

    牙璋，中璋七寸，射二寸，厚寸，以起军旅，以治兵守。注：二璋皆有??牙之饰于琰侧，先言牙璋，有文饰也。

    驵琮五寸，宗后以为权。注：驵读为组，以组系之，因名焉。此亦有鼻以结组，省文。互见氏遗书。微波榭刻问工谓：六大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是谓内镇，宗后守之。注：如王之镇圭也，射其外??牙。疏：三笄，丐径之为尺寸，商各出二寸，两相笄四寸。驵琮七寸，鼻寸有半寸，天子以为权。注：郑司农云：以为权，故有鼻也。两圭五寸，有邸，以祀地，以旅四望。注：邸谓之柢，有邸，僢其本也。补注：两圭盖琮为之邸，故文托此。大宗伯职注曰：礼神者必象其类，璧圜象天，琮八方象地。瑑琮八寸，诸侯以享夫人。注：献于所朝聘君之夫人。前已云瑑圭璋八寸，壁琮八寸，以??聘，复见此文，以明??聘兼享与夫人之礼。案：十有二寸，枣栗十有二别，诸侯纯九，大夫纯五。夫人以劳诸侯。劳，力报反。注：郑司农云：案，玉案也。夫人，天子夫人，浆人共夫人致饮于宾客礼。则此为三夫人劳诸侯未为可。玄谓案，玉饰案也。枣果实于器，乃加于案。聘礼曰：夫人使下大夫劳以二竹簋方。注：以竹为之，如今寒具。筥，玄被，??里，有盖，其实枣烝果，择兼报之以进。补注：案者，棜禁之属。仪礼注曰：棜之制，上有四周，下无足，盖如公承盘。礼器注曰：禁，如今方案，隋长局足，高三寸。棜，又名期禁。斯，尽也，切地无足。此以案承枣果，上宜有四周。汉制，小方案局足，此亦宜有足。列，谓两以列也。纯，耦也。乡射礼：算为经，一算为奇。问：正训图也。惠天牧曰：二王后二十四两，两列之则十二。诸侯十八两，两列之则九。大夫十两，两列之则五。饰案，古以玉，汉以金，巨加文画焉。

    璋邸射，素功以祀山川，以致稍饩。注：邸射，剡而出也。典瑞注云：琐有邸而射。郑司农：射，剡也。郑司农云：素功，无瑑饰也。补注：璋，其邸为琮而射。琮八方，言射者则丐剡出圭。蛐，镇人有寺七。据聘礼记及赞大行，凡圭厚博左右剡并同。桓圭九寸，信圭七寸，射主七寸而前诎。十圭尺五寸，榖圭七十，复文。瑑主八寸，圻鄂瑑起，形制无殊也，不别为图。射璋，大璋七寸，半圭曰境。瑑璋八寸，有圻鄂。牙璋、中璋七寸，射二寸，剡侧有??牙之饰，皆不别为图。考二巳图下肉倍好，谓之壁子报。谷璧五寸，壁径通寸，奴二男同。蒲璧十寸，考工讦文不具。瑑璧八寸，有圻鄂尔，不别为图。琮，惟大琮言射四寸，以射各出寸，两两相对，笋为四寸，其余皆不言射。珠八方象地，疑不剡为射。三，大琮十有寸，射守射，故八方也。瑑琮八寸，圻鄂瑑起。天子之驵琮七寸，鼻寸半。宗后之驵琮五寸，琮外肉内实，故为鼻以结组。诸侯享十后之琮九寸，已下为差，皆不别为图。九，圭璧五寸，其邸璧两圭五寸，有邸及璋邸射，旧说邸亦以璧，先儒有谓当以琮者，近是，皆不别为图。

    邸六

    四圭两雅璧，大六寸，谓之宣圭。著四面，通三尺，与大圭三尺等。终葵首杼半寸，自小已上，湘杀大圭。珽寸玉笏，通长司。十祼圭，以圭为乱。二士潜以頣为柄，曰金勺。璋如其勺，并同，故不别为图。花青金外，瓒中有前注。十琬圭，宛然隆起，剉据。琰圭九，画口。璧羡袤尺，好三肚，足案二三，以如四槪。人阙。雕人阙。

    磬氏为磬，倨句二矩有半。注：必先度一矩为句，一矩为股，而求其强。取句股相等，各自乘?之，为弘实。开方除之，得引。既而以一矩有半触其强，矩有半大于所求之。张句股就之，则磬之倨句也。补注：任取大小横纵等成方，是为一矩。度两对丐径隅，不及一矩有半。今以一矩有半为之径隅，斜强名径隅，则倨句不中矩而成磬折矣。其博为一，股为二，鼓为三。参分其股博，公二以为鼓博。北巳图下。参分其鼓博，以其二为之厚。注：郑司农云：股，磬之上大者。鼓，其下小者。所当击者也。疏云：以其股面广，鼓面狭，故以大小而言也。玄谓：假令磬股广四寸半者，股长九寸也。鼓广三寸，长尺三寸半，厚一寸。疏云：以十今半为法者，直取从此已下为易计，非实法也。已上则摩其务，已下则摩其而。上，时掌反。耑，音端。注：郑司农云：磬声太上，则摩??其房。玄谓：太上声清也，薄而广则浊。太下声浊也，短而厚则清。夕夕中说。磬之倨句，截股与鼓，其积正等。令股广四寸半，股内六寸厚。磬鼓长寸，计方积二十七寸。鼓广寸二，鼓凶九寸，计方积亦十七寸，故轻重均也。参分切博，仍之为厚也。乙内祀图。此未鸿之心，收其门心，迁设作文。天鼓下磬，倨句长公矩尺去有半。今三二，何之二也？

    矢人为矢，糇矢参分，茀矢参分，一在前，二在后。注：参订之而平者，前有铁重也。司弓矢职：茀当为杀。兵矢、田矢五分，二托前，三托后。注：铁差短小也。兵矢谓枉矢、絜矢也。此二矢亦可以田，田矢谓矰。知杀矢七分，三在前，四在后。注：铁又差短小也。司弓矢职：杀当为茀。

    参分其长而杀其一，五分其长而羽其一，以其笴厚为之羽深。水之以辨其阴阳，夹其阴阳以设其比，夹其比以设其羽。杀，本又作杀，色界反。笴读为槁。比，毗志反，巳注。矢槁长三尺，杀其前一尺，令趣镞也。羽者六寸。辨犹正也，阴沈而阳浮。夹其阴阳者，弓矢比在槁两房，弩矢比在上下。设羽于四丐，郑司农云：比谓括也。参分其羽以设其刃，注刃二寸，此刃通矢槁外之斜方者言也。则虽有疾风，亦弗之能惮矣。故书惮或其作怛，都达反。注郑司农云：谓风不能惊惮箭也。刃长寸，围寸，??十之，重三垸。已见冶氏。前弱则俯，后弱则翔，中弱则纡，中强则扬，羽丰则迟，羽杀则躁。躁，子到反。注言干羽之病，使矢行不正。躁，房掉也。是故夹而摇之，以视其丰杀之节也。注今人以指夹矢舞卫是也。桡之，以视其鸿杀之称也。桡，乃孝反。称，尺证反。注桡，搦其干

    凡相箭，欲生而抟，同抟欲重，同重节欲疏，同疏欲果相亮。注：相犹择也。生谓无瑕蠹也。抟，圜也。郑司农云：欲果，欲其色如果也。

    坚实之色

    陶人：为甗，实二鬴，厚半寸，唇寸。盆，实二鬴，厚半寸，唇寸。甑，实二鬴，厚半寸，唇寸，七穿。甗，音彦。考工巳图下注。郑司农云：甗，无底甑。补注：一穿为甗，七穿为甑，并上大下小。甗、甑亦通称也。尔雅：甑谓之鬵。鬻，铭也。方言：甑，自关而东谓之甗，或谓之鬵，或谓之酢?。郭注云：凉州呼钩盆盎也。尔雅：盎谓之缶。方言：自关而西或谓之之盎，或谓之盆。鬲，实五觳，厚半寸，唇寸。庾，实二觳，厚半寸，唇寸。鬲，音历。觳，音斛。注：豆实三而成觳，则觳受斗二升。庾，读如请益与之庾之庾。补注：尔雅：鼎款兄谓之鬲。注云：鼎曲脚也。盖或以金，或以瓦为之。款而三足，无足则釜也。毛诗：有足曰锜。方江淮陈楚之闲谓之锜，吴扬之闲谓鬲。说文：鬲，鼎属，实五觳。斗升曰觳，象腹文，又三足量之数。斗二升曰觳，十斗曰斛，二斗四升曰庾，十六斗曰?。觳与斛，庾与?，音声相迩，传注往往讹溷。论话：与之庾，谓于釜外本益斗四升，盖与之釜已当所益，不得过乎始与。包注十六斗曰庾，误也。瓬人：为簋，实二觳，崇尺，厚半寸，唇寸。豆，实三而成觳，崇尺。注：豆实四升。补注：陶人：甗、盆、甑、鬲、庾，皆不言广崇之度，或修而敛，或庳而扈，不二定也。桓人：簋、豆并崇尺。簋通盖高。豆下有柄。亦通盖高。方曰簠。圜曰笥。簠稻粱器。簋黍稷器。礼器仲镂簋。注三。镂篁。谓刻而饰之。大夫刻为龟尔。诸侯饰以象。天子饰以玉。杂注云。镂篇。刻为虫兽也。少牢馈自礼敦皆南首。注云。敦有首者。尊者器饰也。饰盖象龟。周之礼。饰器各以其类。龟有上下。甲工氏礼图曰。旧图云。内方外圜曰个。外方内圜曰簠。臣崇义按。加人为篇及豆。皆以瓦为之。虽不训北。言箫以节篇。是相将之器。亦应制抂本人。欧阳氏集古录曰。篁容四升。其形外方内圜。而小侣龟有首有尾有足有甲有腹。今礼家作篇。亦外方内圜。而其形如桶。但于其盖刻为龟形。与原父所得真古篇不同。按集古所云。但于其盖刻为龟形者。即三礼图之敦与簠簋。皆于盖商作一小龟是也。其说始于仪礼疏。误解郑注饰盖象龟二盖字。盖为言意疑未定之辞。无正又也。古者笛篇。或以金。或以木。或以瓦为之。管仲镂簋。金簋。尔雅者谓之镂是也。饰以玉。饰以象者。木篇也。瓦簋不得有饰。豆菹醢器。尔雅木豆谓之豆。只豆谓之登。竹豆谓之笾。此瓦豆则登也。豆其通名。登与豆用同。宜濡物。若笾惟宜乾物。

    凡陶底之事，??垦薜暴不入市。薜，卜革反。注：为其不任用也。郑司农云：髡读为刮削薄减之义。玄谓垦，顿伤也。薜，破裂也。暴，坟起不坚致也。

    器中膊，豆中县，膊崇四尺，方四寸。中，陟仲反。膊音均。注县，县绳正豆之柄。补注郑用牧曰：膊读如大专盘物之专，声义同。

    钧，汉书作大钧，播物作器，下所转者也。邹阳曰：圣王制世御俗，独化于陶钧之上。韦昭云：钧木长七尺有强，所以调为器具。此膊崇四尺，亦当有??方四寸者，谓其柄甗。上体甘，曰册氏旆肴，其中容十三斗八刑，下体如鬲，以承小法宗防。上士铜献有存者，大执类此。分副庾十间图，盆密易知尔。制不一定，庾则无考。簋，客升，通盖，高尺。豆，容四升，通盖，高尺。

    梓人为箕虚。箕音笋。虞音巨。注：乐器所县，横曰箕，植曰虡。天下之大兽五：脂者、膏者、赢者、羽者、鳞者。宗庙之事，脂粝膏者以为牲，裸者、羽者、鳞者以为笋虡。注：脂，牛羊属。膏，豕属。内则注云：疑者曰脂，释者曰膏。裸者，谓虎豹貔离为兽，浅毛者之属。羽，鸟属。鳞，龙蛇之属。补注：裸者为钟虡，羽者为磬虡，皆所以负箕，非为虡下之跗也。西京赋：洪钟万钧，猛虚??积。负笋业而余怒，乃奋翅而腾骧。薛综注云：当笋下为两飞兽，以背负外骨、内骨、却行、仄行、连行、纡行、以脰呜者、以注呜者、以房呜者、以翼呜者、以股鸣者、以胸鸣者，谓之小虫之属，以为雕琢。却，羌略反，注同。咮，陟又反。注：刻画祭器，博庶物也。外骨，龟属。内骨，币属。却行，蚓衍之属。方言：蚰衍，自关而东谓之蚓衍，或谓之入耳。仄行，蟹属。连行，鱼属。纡行，蛇属。脰呜，蛙黾属。注：鸣，精别属，趋织也。方言：精别，楚谓之悉帅。房呜，蜩霓属。蜩，蝉也，其类不一。霓者，寒蝉。翼呜，发皇属。尔雅：蚋，蟠蟒。说文：蝉，蟠峭以翼呜者。股鸣，蚣蝑，动股属。方言：春黍谓之耸蝑。注云：江东呼蚳蛨。胸鸣，荣原属。方言：守宫，其托泽中者谓之晰畅，南楚谓之蚪医，或谓之蝾螈。厚唇，弇口，出目，短耳，大胸，燿后，大体，短脰，若是者为之赢属。恒有力而不能无，其声大而宏。有力而不能无，则于任重宜。大声而弘，则于钟宜。若是者以为钟虞，是故击其所县而由其虞鸣。燿读为哨，所教反。由犹通。注燿，顷小也。锐喙，决吻，数目，??脰，小体，骞腹，若是者谓之羽属。恒无力而轻，其声清阳而远闻。无力而轻，则于任轻宜。其声清阳而远闻，于磬宜。若是者以为磬虞，故击其所县而由其虡呜。喙，许秽反。数，自促。??，楷田反。阳或作扬，非。注吻，口眷也。??，长脰貌。庄子：其脰肩肩。小首而长，抟身而鸿，若是者谓之鳞属，以为箕。注抟，圜也。凡攫杀援筮之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。攫，居礼：筮即噬。注谓笋虚之兽也。深犹藏也。作犹起也。之而，颊颂也。二巳图补注颊侧上出者曰之，下垂者曰而。须，鬘属也。深其爪，出其目，作其鳞之而，则于视必拨尔而怒。苟拨尔而怒，则于任重宜，且其匪色必侣呜矣。匪、斐通。注匪，采貌也。爪不洗，目不出，鳞之而不作，则必??尔如委矣。苟??尔如委，则加任焉，则必如将废指，其匪色必侣不鸣矣。注舍犹顿也。

    梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升。献以爵而酬以觚，一献而三酬，则一豆矣。食一豆肉，饮一豆酒，中人之食也。觚当作任，之豉反。注：勺，尊升也。觚当为觯。郑驳异义云：觯字，今礼肉勇单，古书或作俊勇氏，则与觚相涉。学者多闻觚，寡闻无寡，此书乱之而作觚。补注：凡觞一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯。说文觝礼经：觥四升曰丐，五升曰散。韩诗饮酒之礼：主人献宾宝，酢主人，主人又饮而酌宾，谓之酬。献，进酒也。酬犹厚也，劝也。合献酬，共一豆酒。其曰一献而三酬者，爵一升以之献，觯三升以之酬，蒙上省文。三升之爵献，而三升之无酬，是为三豆，豆实四升。凡试梓饮器，乡衡而实不尽，梓师罪之。乡同向。注：衡，平也。平爵乡口。酒不尽，则梓人之长罪于梓人焉。考二已。勺容升，爵容升，图觯容并。梓人为侯，广与崇方，参分其广，而之居一。三之同。鸾，胡丐反。注：高广等者，谓侯中也。天子射礼以九为节，侯道九十弓，弓二寸，以为侯中。高广等，则天子侯中丈八尺，诸侯于其国亦然。本所射也，以皮为之，各如其侯也。疏云：谓若虎侯，以虎皮饰侯侧，其鹄亦用虎皮六，余熊、豹、麋等亦然，居侯中参分之一。则此耇方六尺，惟大射以皮饰侯。大射者，将祭之射也。其饰有宾射、燕射，上两个与其身三，下两个半之。注：上个、下个，皆谓舌也。身，躬也。乡射礼记曰：倍中以为躬，倍躬以为左右舌，下舌半上舌。然则九节之侯，身三丈六尺，上个七文二尺，下个五丈四尺。其制，身夹中，个夹身，在上下各一幅。此侯凡用布三十六丈。个或谓之舌者，取其出而左右也。侯制上广下狭，盖取象于人也。张臂八尺，张足六尺，是取象率焉。补注：下两个半之，谓出于身者也。九节之侯，上个左右出各丈八尺，下个左右出各九尺。上纲与下纲，出舌寻绳寸焉。缲，尤粉反。注：纲，所以系侯于植者也。上下皆出舌一寻者，亦人张手之节也。郑司农云：纲，连侯绳也。縜，笼纲者。补注：乡射礼曰：乃张侯，下纲不及地武。尺二寸为武。然则九节之侯，高二丈七尺四寸，于尺文奇。上纲两植相大八丈八尺，下纲两植相公七丈为者，个上之纽，以纲贯之。

    说文：绢，持纲纽也。

    张皮侯而栖鹄，则春以功。注：皮侯，以皮所饰之侯。司裘职曰：王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄。谓此侯也。天子将祭，必与诸侯群臣射。补注：四时之祭始于春，故举春以该焉。功，事也。谓祭曰事，尊祭祀也。祭祀，事之大也。王将有郊庙之事以射，择诸侯及群臣与邦国所贡之士，可以与祭者巳图。张五采之侯，则远国属。注：五采之侯，谓以五采画正之侯也。远国属者，若诸侯朝会，王张此侯与之射，所谓宾射也。正之，方外如鹄，内二尺。五采者，内朱白次之，苍次之，黄次之，黑次之。其侯之饰，又以五采画云气焉。张兽侯，则王以息燕。注：兽侯，画兽之侯也。乡射记曰：凡侯，天子熊侯，白质；诸侯麋侯，赤质；大夫布侯，画以虎豹；士布侯，画以鹿豕。凡画者丹质，是兽侯之矾也。息者，休农息老物也。敖氏云：乡饮酒礼乃息司正，息疑即燕之异名。燕谓劳使臣，若与群臣饮酒而射。祭侯之礼，以酒脯醢。其辞曰：惟若宁侯，毋或若女不宁侯，不属于王所，故抗而射女，强饮强食，诒女曾孙诸侯百福。女音汝。强，其丈反。注：谓司马实爵而献获者于侯，荐脯醢折俎，获者报以祭侯。若，犹女也。宁，安也。若，如也。属，犹朝会也。抗，举也，张也。曾孙诸侯，谓女后世为诸侯者。随文三左个，叶乱一二邑言候，中疆三言侯。益今大如颐灾，赞贡正朱遗书。微波榭刻考工记图。

    庐人为庐器，戈秘六尺有六寸，殳长寻有四尺，车戟常，酋矛常有四尺，夷矛三寻。注：酋、夷，长短名。酋之言遒也，西近夷长矣。凡兵，无过三其身。过三其身，弗能用也。而无已，又以害人。故攻国之兵欲短，守国之兵欲长。攻国之人众，行地远，仓饮饥，且涉山林之阻，是故兵欲短。守国之人寡，食饮饱，行地不远，且不涉山林之阻，是故兵欲长。注：人长八尺与寻齐，进退之度三寻，用兵力之极也。而无已，不徒止尔。不徒止于不能用也，又适以害执兵之人。凡兵，句兵欲无弹，刺兵欲无蜎。是故句兵椑，刺兵抟??，考正巳图。下兵同强，举围欲细，细则校。刺兵同强，举围欲重，重欲傅人，傅人则密，是故侵之。句，音钩。弹，说文引作惮，常衍反。蜎，于缘反。椑，薄兮反。注句兵，戈戟属。刺兵，矛属。郑司农云：弹谓掉也。玄谓蜎亦掉也，读若井中虫蜎之蜎。尔雅：蜎，蠉。注：每中小蛣。鳜，赤虫，一名子丁。广雅云：齐人谓柯斧柄为椑。则椑，隋圜也。抟，圜也。改句言??，容殳无刃。同强，上下同也。举，谓手所操。校，疾也。傅，近也。密，审也，正也。人手操细以敷则疾，操重以刺则正，然则为矜。句兵坚者在后，刺兵坚者在前。疏：向，句兵向后牵之，故云面者，主后也。以向前推之，故云版者，狂前也。言此者，欲见句兵手报处欲得细，细则手辄之牢也。刺兵报处欲得粗而劲，则手稳也。材氏云：侵，刺也。补注：弹，读如死蟮之蟮，转掉也。蜎，摇掉也。侵，善入也。

    凡为殳，五分其长，以其二为之被而围之。参分其围厷二，以为晋围。五分其晋围公一，以为首围。凡为酋矛，参分其长，二托前，一在后，而围之。五分其围友一，以为晋围。参分其晋围厷一，以为刺围。晋同搢。注：被，把中也。长，月户寸。围之，圜之也。大小未闻。凡矜八觚。郑司农云：晋，谓矛戟下铜樽也。刺，谓矛刃胸也。玄谓：晋，矜所捷也。首，殳上樽也。疏云：此殳首无铜??，亦以上头为首，而稍细之，以其侣??。故郑云：首，殳上樽也。为戈戟之矜，所围如殳，夷矛如尊矛。凡试庐事，置而摇之，以视其蜎也；炙诸墙，以眂其桡之均也；横而摇之，以视其劲也。炙，十音救。考工祀图注：置，犹鼓也。炙，犹柱也。以柱两墙之闲，挽而内之，本末胜负可知也。补注：视其蜎，审察摇掉之势也。视其桡之均，审察屈势也。皆欲通体无胜负。苟材有胜负，必自负处动折试之。既齐均，又以强劲为尚。

    六建既备，车不反复，谓之国工。注：六建，五兵与人也。补注：六建，当为五兵与旌旗。六建动摇，则车行反复，矜秘不强故也。

    匠人建国，水地以县，注于四丐。立植而县以水，望其高下。高下既定，乃为位而平地。疏云：谓于柱四畔，县绳以柱。柱正，然后公柱远。以水平法遥望，枉高定，即知地之高下。补注：水地者，以器长数尺，承水引绳，中水而及远，则平者准矣。立植以表所平之方，县绳正植，则度水面距地者准矣。若不用水覆矩尺，使中县引绳，中矩尺及远，简法也。矩尺，即今木工石之曲尺。置槷以县，视以景注也。古文臬，假僭字。于所平之地，中央树八尺之臬，以县正之。视之以其景，将以正四方也。尔雅曰：在墙者谓之杙。今尔雅作槁谓之杙。打墙者谓之禅，在地者谓之臬。疏云：药亦谓桂也。欲取桂之景，先须柱正。欲取戴氏遗微波榭刻柱正，当以绳县而垂之于柱，四商四中，以八绳县之，其绳皆附柱，则其桂正矣。然后明柱之景，为规识曰：出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。注曰：出日入之景，其端则东西正也。又为规以识之者，为其难审也。自日出而画其景端，以至日入既，则为规测景，两端之内规之，规之交乃审也。度两交之闲，中屈之以指臬，则南北正，日中之景最短者也。极星谓北辰。补注：必平中水，然后为规数重，对槷于中，视槷端景齐规者，皆识之。乃衡界午前午后之景，则东西正。又中诎之以指槷，则南北正。今用指南针，有偏向，所偏随地不同，不足取准。若考北极高下，则取近极大星，测其旋而上最高公地若干度，及旋而下最低本地若干度，两数相减，得星环绕北极之径。半之，以加于最低公地之度，是为北极高度。今冬至前后，勾陈大星西时在北极之上，卯时枉北极之下，可据以测极。北极者，天枢也，先儒谓之不动处。作记时，纽星正当不动处，故记以为极星。梁祖陋测不动处，距纽星一度有余，今纽星又移。元郭守敬测离辰奇，北极在勾陈大星、纽星之闲，为规识景。午后前，以水平地方二丈，规之于十央，人其以千小方，案令平十小为等目。上十央设表，当乐月国，若明在，皆识之。此但保端与外出齐者为图，内数重规亦然。所往南指，东西如一，乃审名也。前东名为规识景，此图得之江先生茅州。此但艨夏至地中为图，规任作逢昭绝子地大小。如以表八尺为半径，必辰以正三刻，日初初刻，景与规齐其也。日齐时亦是正东正西也。若他方溪酒景，时刻方位不同，而法准此。最短时为午正，先为规而后识景，记文也。乃识景徐徐作黜，后乃连为规，郑说晦也。两法图皆具。还测北极高下音南望欲至遒父短茂北极高下，随地不同。南行何自看夕剥后分二百五十里，而北极低一度。传为心左行百五十里，而北极高一度。今天深，冬至前后曰出辰入申，星旋天能或左旋，不啻半同，可得其最高最低之之或度以考知。北柏戊昼夜永短，亦随地不同。南至亦寅道下，冬夏至恒如春秋分，极与以地平适合。北至极下半年为昼，议必物十年为夜，赤道与地平适合。北黄赤道，崔道看旆，夏玉小巡，日行心道二百六十五日，几三大作五刖山，时削二山，春秋分交于残赤道，冬子日亦道剥，夏至打赤道。北前价曰以衡，以衡与此互明。于散学庆之堂论匠人营国，方九里，房三门。补注六尺而步，五步而雉，六十雉而里，里三百步。此记天子城方九里，其等云：公盖七里，侯伯盖五里，子男盖三里。以春秋传考之，郑伯之城方三百雉，故大都三国之二为百雉，是其合乎？

    国中九经九纬，经涂九轨。注：国中，城内也。经纬，谓涂也。经纬之涂，皆容方九轨。疏云：南北之道为经，东西之道为纬。王城面有三门，门有三涂，男子由右，女子由左，车从中央。轨谓彻广。乘车六尺六寸，房加七寸，凡八尺，是谓彻广。九轨积七十二尺，则此涂十二步也。房加七寸者，辐内二寸半，辐广三。考江祀图下寸半，量其凿深以为辐广，辐广不得过寸，则辐内不止寸半矣。经三分寸之二，金辖之闲三分寸之一。

    左祖右社，面朝后市。注：王宫所居也。祖，宗庙。王宫当中经之涂也。小宗伯之职，掌建国神位，右社稷，左宗庙。注云：库门内，雉门外之左右。朝士注云：郊特牲讥绎于库门内，言远当于庙门，庙托库门之内，见于此矣。补注：宗庙作宫于路寝之东，社稷设坛??于路寝之西。

    刘向别录云：社稷、宗庙，托路寝之西。又云：左明堂、辟廱，右宗庙、社稷。按宗庙、祖稷属路寝，言得之。以为俱在西，不知何所据。

    凡朝，君臣咸立于庭。古字庭本作廷，所谓朝廷。说文云：廷，朝中也。朝有门而不屋，故雨沾衣失容则辍朝。天子诸侯皆三朝，则天子诸侯皆三门与？礼说曰：天子五门：皋、库、雉、应、路。诸侯三门：皋、应、路。失其传也。天子之宫有皋门，有应门，有路门。路门一曰... -->>
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