第119章 妻妇之礼

    请期。男方择定成婚吉日，正式约定女方，以雁为贽见礼物。《仪礼·士昏礼》：“请期，用雁。”郑玄注：“夫家必先卜之，得吉日，乃使使者往辞，即告之。”

    成妻之礼不用说。

    究其原因。乃因刘备是汉室宗亲。

    问名。纳采后，问得女方之名，以便占卜成婚与否、吉凶如何。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”

    交拜礼。夫妻交拜，普通齐民在青庐（饰青幔的屋子）内举行，刘备乃是列候，故而多用玄红二色。

    玄德二字，果然是恩师所赠。

    合卺礼。古人饭后要“酳（yìn）”，就是以酒漱口，既为清洁口腔，亦有安食作用。“酳”有三次，称“三酳”。婚礼中三酳的酒器，前两次用爵，最后一次用卺。所谓卺，就是将匏对剖而成的瓢。新婚夫妇各执一片而饮，称为“合卺而饮”。同用一个葫芦喝酒，然后交换。葫芦苦涩，盛酒甘甜，意为夫妻二人从此同甘共苦。

    接着要行送贽礼。新夫前往新妇家迎亲时，手上捧着一尊铜雁即贽礼，以送给新妇父母，表示今后对新妇诚信、尊重。

    舅姑醴妇。公婆为新妇安食漱口，并以“一献之礼”酬新妇，以示长辈的关怀。

    庙见成妇。婚后三个月，夫家择一日，率新妇至宗庙祭告祖先，以示该妇从此正式成为夫家成员。

    亲迎。新夫亲往迎娶新妇。

    纳吉。问名之后，男方“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告”（《仪礼·士昏礼》）。男方问名后，占卜男女双方生辰八字，若得吉兆，派使者带雁到女家报喜，仪如纳釆。

    公孙氏身世飘零，孤苦无依。自幼随女道山中学剑。刘备问清庙宇所在，这便遣宗人去请。不料山中古寺早已荒废。人去楼空。宗人在堂前留下刘备手书，这便返回。

    刘备小名三墩。乃是在本家排行第三。取字时，恩师用的却是整个陆城亭刘氏宗族的排行。显然别有深意。

    春分后，北地仍积雪深厚，河川皆白。

    听闻公孙氏无家，老族长说可托四位学坛大儒，收为义女。

    邑中温暖如春，民众行动如常。一年中最闲的这段时间，正好用来姻婚嫁娶。

    公孙氏却摇头。

    妇见舅姑。时下，主妇称公公为“舅”，称婆婆为“姑”。成婚后的第二天清晨，新妇早起、沐浴，端着盛有枣、栗和腶修（捣碎加以姜桂的干肉）的竹器到公婆寝门外等待。“枣”取早起之意，“栗”取颤栗之意，“腶修”取振作之意。

    此俗起源于汉朝。《事物原始》：“李夫人初至，帝迎入帐中共坐，欢饮之后，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也。”将五色果撒向帐中，帐中的武帝与夫人以衣裾接往怀中，其意便在于感应五色果的生殖力量，得以早生贵子。

    万一四位大儒，一时心血来潮，取了别的字，岂非不美。

    然而纵观三国，似乎只有刘备称‘主公’。比如曹操等人皆被称‘明公’。

    ‘主公’乃是臣下对君主的称呼。《三国志·蜀志·法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正於蜀郡太纵横，将军宜启主公... -->>
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