第2章 奥朗则布与莫卧儿帝国内战

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    察合台汗国的后裔————奥朗则布————莫卧儿帝国内战————奥朗则布与宗教斗争————巴哈杜尔·沙————赛义德兄弟————苏丹·罗山·阿赫塔

    近两个世纪以来，察合台汗国王室后裔中诞生了一批聪明能干的王子。勇敢纯朴的巴布尔、四处流浪的胡马雍、成就辉煌的阿克巴、从容善变的贾汗季、英伟不凡的沙·贾汗，这些统治者继承了突厥人的优秀品质。与其他东方国家的君主相比，他们的治国方式更好。当代对沙·贾汗的统治以及他在建筑艺术和艺术实践方面的描述，是可信的。他对建筑艺术有着独到的理解，德里清真寺和红宫都是他亲自设计的。即使经历了两个世纪的无数次浩劫，这些建筑仍然代表了印度-撒拉逊风格[1]建筑艺术的最高水平，可以与科尔多瓦[2]和格拉纳达[3]最优秀的建筑相媲美。

    沙·贾汗最优秀的儿子是奥朗则布，他精明能干，骁勇善战。他的政治智慧和治国方略在东方历史上几乎无人能及。他废除死刑，鼓励发展农业，建立无数学校，修建道路，建立桥梁体系。从童年时代起，他一直以日记形式记录所有公共事件，并亲自公开审理案件。不管总督管辖的地区有多远，奥朗则布都不纵容他们腐败。这些君主也许不够好，但在一定程度上却是罕见的伟大的世袭统治者。

    出身于帝王之家的人对优秀品质的继承，可能源于两个重要因素。首先，历代帝王制定的与印度公主联姻的政策和宗教信仰自由政策，为莫卧儿帝国王室源源不断地输入新鲜血液，从而有效抑制了家族疾病。几乎没有一个种族能避免感染淋巴结核、肺结核、神经衰弱或精神错乱等疾病。如果一个患有这类疾病的男子娶了自己家族的女人，这类疾病极有可能遗传。但这种危险对莫卧儿帝国的王子而言，并不存在。贾汉季的第二个儿子胡拉姆[4]后来继位为君，他的母亲和两个祖母都是印度人，而沙·贾汗所有的儿子都是由他的波斯妻子————泰姬[5]所生。

    奥朗则布精明能干，骁勇善战，其政治智慧和治国方略在东方历史上几乎无人能及

    沙·贾汗和他的波斯妻子

    此外，君主驾崩后手足相残的斗争导致了“自然选择”[6]，并最终证明只有强者才能称王。然而，虽然人们可以反抗这种君主制带来的罪恶，但毫无疑问，与强者斗争中获胜者的品德，在斗争结束时，一定会在他的身上体现出来，并继续发展。

    然而，上述两个因素最终很有可能导致君主制解体。

    印度人开始反感奥朗则布的统治。早期君主与印度人联姻形成的联系使党派主张逐渐发展为独立要求。而每位君主驾崩后，他的儿子们之间的斗争给了印度酋长越来越多增强自己军事力量的机会。

    当时，每个争位者都竭力从对手的阵营中争取尽可能多的有影响力的封臣，并将自己的领地送给他们，重重地赏赐他们。争位者的祖先牺牲了很多人的幸福和生命积累的、后来交由他们管理的领地，就这样被肆意分割得七零八落。即使消灭了那些争位者，最终的胜利者也很难收回之前送出去的领地————即使能收回，这些领地也总是以封赏的形式落在某个势力强大的人手里。

    1658年，奥朗则布即位。他囚禁了自己的父亲，打败并杀害了自己的兄弟，成为莫卧儿帝国有史以来最强大的君主。同时，他也是莫卧儿帝国最能干的统治者。在他统治时期，帖木儿家族达到鼎盛。他暂时征服了喀布尔野蛮的帕坦族[7]。波斯国王竭力讨好他。他还占领了穆斯林据守的戈尔康达堡[8]和比贾普尔堡[9]这两个古老的要塞。一直以来顽强不屈的拉杰普特人[10]也被征服，并向莫卧儿帝国纳贡。另外，即使马拉塔人团结起来，聚集在西高止山脉上，气势如同海上升起的云朵一样，也无法长期抵抗强大的莫卧儿帝国。

    然而，在奥朗则布的统治结束之前，强盛而伟大的莫卧儿帝国已经只剩下一个空架子。借用一个熟悉的比喻：莫卧儿帝国就像伊特鲁里亚[11]人的尸体，虽然头戴王冠，身披铠甲，但注定要因为风吹或人们的触碰而消失。它就像一座金碧辉煌的宫殿，其镀金的圆顶和高耸的尖塔的建材来自世界各地，当菩提树具有破坏性的根扎在宫殿的地基下面时，宫殿就会轰然倒塌，成为一片废墟。因此，这个伟大的统治者为我们提供了一个著名的、可以一直吸取教训的例子————国家可能会治理过度。如果不是奥朗则布急于将自己的形象与威名镌刻在皇宫和寺庙的墙壁上、铸造在用于市场交易的钱币上、印刻在每个人的心里，也许他可以像那些思想自由、追求享乐的先祖一样成为成功的统治者。但他是东方的路易十四[12]。虽然与同时代的欧洲统治者相比，他少了些浮华，但却和他们一样，有着强烈的征服他人、独揽大权和统一宗教的欲望。虽然每个君主都认为朕即国家，但奥朗则布可能不知道，在他弥留之际，他的帝国正在消亡。其实，对每一位继任者来说，这是一个隐藏已久的、不可避免的大灾难。这似乎是他们一直维护的君主制度的必然结果。

    1658年，奥朗则布即位

    奥朗则布率军征服帕坦族

    奥朗则布的独特之处在于，他统治时期对人民的迫害完全是他的性格使然。他的祖先————乐观而仁慈的突厥人，从不固执己见。事实上，阿克巴和他的儿子贾汗季很可能是伊斯兰先知的信徒。然而，奥朗则布的信仰大不相同，他无情地将自己的信仰强加给印度教臣民。因此，他在帝国面临的普通危险之上又增加了两种特殊的危险：绝大多数臣民对中央集权的忌恨和根深蒂固的不满。危险远不止这些，王位继承问题还没有任何固定的解决办法。即使他在政治方面非常睿智，在漫长的统治时期内，他也无法随意剥夺一个儿子的王位继承权而给予另一个儿子。没错，不只是奥朗则布面临这种问题，他的先辈也遇到过类似的问题。然而，那时莫卧儿帝国的制度还很完善、稳定。他的继任者注定要步他的后尘。这些危险愈演愈烈，迫使莫卧儿帝国后期的傀儡皇帝被迫开始与英国政府接触，最终被流放到遥远的地方，屈辱地死去。

    因此，当权杖从死人的手中坠落时，许多邪恶的影响就会产生。那些经验不足却自以为强大的人随时准备争夺王位。获胜者将拥有整个半岛，年收入估计高达三千四百万英镑。整个半岛由一支五十万老兵组成的军队守卫。

    奥朗则布的遗嘱丝毫没有说明如何分配他的遗产。“我幸运的儿子中谁将有机会统治我的帝国。”这是这份简短而意义非凡的遗嘱中唯一提到的有关王位继承的句子。

    因此，奥朗则布的第三子[13]与他的两个兄弟[14]争位。相继打败他们后，登上了帝位，称为巴哈杜尔·沙。虽然巴哈杜尔·沙是一位英明勇敢的君主，但因为他的统治时间很短，所以很难证明他可以成功控制或延缓灾难的来临。在他短暂的统治时期内，改变帝国命运的政权和王朝开始出现。它们参加了对莫卧儿帝国的瓜分，大都掠夺了莫卧儿帝国。许多敌人[15]出现了，察合台-突厥人后裔的帝国遭到蹂躏与打击。尽管这些蹂躏与打击大多基于一种自私的动机，但它们或多或少包含了一种爱国情感。锡克教徒[16]、马拉塔人和拉杰普特人都想独... -->>
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