第1章 夏朝疆域

”文献上也多有记载，《诗·商颂·长发》云：“洪水茫茫，禹敷下土方。”《楚辞·天问》说：“禹之力献功，降省下土方”，可见这个“土方”与夏的关系密不可分。郭沫若在《中国古代社会研究》一书中说：“余意‘土方’当即卜辞中所常见之敌国名‘土方’，……朔、驭、土古音均在鱼部，则所谓土方当即朔方、驭方，知此，则所谓土方即是夏民族，夏字古音亦在鱼部，夏、土、朔、驭一也。是则‘禹敷下土方’当为禹受上帝之命下降于土方之国（即后之华夏、禹迹、禹甸、禹域），以敷治洪水。”此外在《山海经》和殷墟甲骨文中也都多次出现“土方”的记载，可见夏王朝灭国后，商人一直称呼夏人为土方。

    北海就是位于河套以北内蒙古包头市以西的土默川盆地，四千多年以前这里和鄂尔多斯盆地一样也是一片汪洋。鄂尔多斯盆地古称西北海，在雨水充足的季节，北海和西北海的水域几乎连在一起，一望无际，波涛汹涌，可与真正的大海相媲美。大禹治水疏通孟门（今山西省吕梁市柳林县西北23公里处）凿开龙门（今山西河津市西北与陕西韩城市北部黄河峡谷中）以后，不仅排空了西北海，使其成为今日的鄂尔多斯盆地；同时北海水也逐渐枯干，形成了今天的土默川盆地。大禹治水之前，我们今天所见的黄河还没有形成，当时的北海和西北海水位较高，今流经内蒙、宁夏、甘肃的黄河上游之水不是北流，而是南流，称作北赤水。因西北海和北海几乎相连，古人有时把西北海直接呼为北海。

    我们先来看看“四海”。

    那么古代的“四海”“九州”到底都在何处？只有明确四海和九州的位置，我们才能搞清楚夏代的疆域。

    搞清楚了“四海”，下面再来说说“九州”。

    至于禹定九州是否真实，史学界一直有争议。有人认为《史记·夏本纪》和《尚书·禹贡》为史实，“九州”就是大禹创立的。也有人说“九州”是战国时代的产物。史学家顾颉刚就说过：“春秋时有九州说，我们已不否认。但我们敢说：那时人只有这一个虚浮的观念而已，决没有九个州的具体的地位和名称，九个州的具体的地位和名称乃是战国时人的建设。”他列举了《尚书·禹贡》、《逸周书·职方》、《尔雅·释地》、《吕氏春秋·有始览》、《说苑·辨物》等书中的五种关于“九州”的不同说法，认定，“禹定九州”说法不可信。但也有许多学者不同意他的看法。在没有定论的情况下，我们仍采信《尚书·禹贡》的说法，以此确定夏王朝的疆域。

    古代把四海之内的地区称为九州，也就是中国。“九”在古代常常用来作虚数，意为很多，并非指固定的的九个。“九州之戎”指的就是西夏众多高地上居住的西戎人。“禹开龙门”之前，西部高原存在着许多水域，水域之间形成了众多宜居的岛屿，称之为“州”，《说文》解释：“州，水中可居者曰州，水周绕其旁，从重川。昔尧遭洪水，民居水中高土，故曰九州。”但是古书记载的“九州”已经不是“九州之戎”，而是大禹治水以后划定的中国区域。《山海经·海内经》记载：“帝乃令禹卒布土以定九州”，所以后来九州就叫禹迹、禹之堵等等，《淮南子·修务训》记载说：“（禹）平治水土，定千八百国。”这个“定千八百国”与“定九州”是一码事，只是说法不同而已。由此可知，大禹治水以后的“九州”已经是固定的九个区域，并非虚指。整个夏王朝的疆域就是由九州组成，故夏王朝时的中国又称为“九州”。

    古之东海。有人说今山东半岛以东的黄海就是东海，并不全对，准确地说今黄海和渤海都属于古东海，因为当时的四海除了东海以外，其余三海都不是现代意义上的大海，而是湖泊，也就是古代所说的大泽。尧舜禹时代海洋水位普遍高涨，今黄海与渤海基本上形成一体，所以统统被古人称作东海。

    《尚书·大禹谟》记载：“曰若稽古大禹，曰文命敷于四海。”《尚书·禹贡》有“九州攸同，……四海会同”的记载，《尚书·益稷》也说：“禹曰：‘……予决九川，距四海’”，《大戴礼记·五帝德》说得更加明确：“（禹）巡九州，通九道，陂九泽，度九山。为神主，为民父母；左准绳，右规矩；履四时，据四海；平九州，戴九天，明耳目，治天下。举皋陶与益，以赞其身，举干戈以征不享、不庭、无道之民；四海之内，舟车所至，莫不宾服。”

    由此可以确定夏王朝疆域：东至今山东半岛中部，西至今青海湖以东，南至今湖南、湖北之间的长江流域，北至今内蒙河套地区以南。