第五十一章 弃婴

    “也好。”活佛颌首道。

    小华放下松鸡，循着哭声找过去，她在一条青石便道旁边的石凳上，发现了个蓝色布包裹，里面躺着一个刚出生不久的婴儿。

    “这……要看转移到哪儿了。”岩黑嗫嚅道。

    易士奇第一次接触到如此深奥的藏密要义，不仅对笨教又多了几成敬意。

    “我要他。”岩黑道。

    “易大哥，你饿了，我去找点东西来烤。”小华知道易士奇今天折腾得够呛，身体虚弱，便准备进林子找点吃的东西。

    “请问大师，笨教中身负移灵大法的修行者是称呼仁波切呢还是苦行僧？”易士奇好奇的问道。

    “他太可怜啦。”小华摸着男婴的小脸蛋，泪水滴落下来。

    小华喜滋滋的捧着布包裹，说道：“看，我找到了什么？”

    “原来是个腿部残疾的男孩，做父母的竟狠心将他抛弃，真是够可怜的了。”易士奇叹道。

    “乌龟。”活佛一口断定。

    格桑活佛对易士奇这番话也是敬佩有加，不住地微笑和点头。

    “我去湖边拾掇一下，马上就来。”小华蹦蹦跳跳的跑到水边，轻轻扭断了松鸡的脖子，扯去锦毛，纤细的手指插入鸡腹，拽出内脏，然后洗净。

    易士奇望着小华笑眯眯着的拎着两只松鸡走过来，惊讶得叫了起来：“哇！你真行！”

    “危险，别去。”易士奇喊道。

    三更时分，他们来到了秦岭山区的一个水库边，远处是一个集镇，隐约透出点点灯火。走了大半夜，易士奇是又累又饿，于是一屁股坐在了草地上，再也不肯走了。

    “我不喜欢，让我好好想想，怎么说这也是人生的一件大事。”岩黑思索着说道。

    别轮，就是改变上述两种世间生死规律的修持方法和终极目标，也就是——移灵大法，对外称之为：无上瑜伽。”

    “我想转移到人的身上，最好是个漂亮的女人。”岩黑憧憬道。

    “根据笨教对自然的理解，世间万物皆有灵，就是你说的生物磁场了，只不过植物的简单而动物的复杂，这种生物磁场用某种特定的方法是可以使其相互转化的，这与佛教的投胎本质上是完全不同的。你可以问问他，是愿意转移到动物身上呢，还是植物？”格桑说道。

    易士奇点点头，说道：“世界著名的科技史权威李约瑟说过‘现代科学的成就不能成为古代科学成果的最后审判庭，因为科学发展还没有到头’。今日听大师所讲的时轮密法令在下耳目一新，老子的‘道可道，非常道，名可名，非常名’其实就是当代哲学中的‘测不准定律’。人类发展到现在，对天地宇宙，对自然界，对植物、动物甚或人类自身都还很不了解，我们真的不知道除了我们所处的这个三维空间之外的多维空间是怎样的，我们到现在仍然看不见，摸不着占宇宙70％的暗物质究竟是什么？当代物理学、化学解决不了的某些疑问，也许很久很久以前，在青藏高原的原始宗教中窥到了端倪。”

    易士奇摇摇头，喘道：“我真的走不动了。”

    就在这时，她隐约听到了一声轻微的啼哭。

    活佛接着说：“时论分外轮、内轮和别轮。外轮是指天地时间周期，以年为‘时’，日行12宫，周而复始，流转不息，形成四季交替，... -->>
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