十二、隐伏的危机

    羽柴秀吉所以能够从一介足轻成长为大将，更在织田氏家臣团中脱颖而出，除了用兵之智外，很重要是靠着他深刻地掌握了信长的脾气和意图。据说秀吉身材矮小，相貌滑稽，好像一只大猴子，信长平常也就“猿”、“猿”地呼来喝去，但正是这种小丑般的外貌，使他博取了信长的好感，同时也麻痹了信长的警惕心。

    咱们还是先从与茶道艺术密不可分的“天下至恶”松永久秀谈起。久秀曾向大茶人武野绍鸥学习过茶道，并且收藏有很多名贵的茶器，其中最著名的就是作物茄子茶盒和平蜘蛛茶釜。先说作物茄子茶盒，“茶盒”乃是装末茶的容器，“茄子”是这种容器的一个种类，因形状仿佛茄子而得名，“作物”才是这件珍品的独有名称。

    藤林保丰是忍者圣典《万川集海》作者藤林保武的先祖，有传说他与百地正西本为一人，化身为二，统领两个家族不断争斗，以激发部下活力和维持伊贺势力的均衡。而百地正西，正是此次击败北畠信雄的伊贺众总大将。

    其实最怕村重出事的乃是羽柴秀吉，因为他正在播磨等地奋战，一旦背后摄津国起了乱子，则自己腹背受敌，很可能全军崩溃的。于是秀吉就派新依附的播磨国豪族黑田官兵卫孝高前往劝说村重悬崖勒马，但村重决心已下，反而把黑田孝高囚禁了起来——这个后来以“如水”之名享誉天下的军事奇才，就在这段牢狱生涯中瘸了一条腿。

    「西部大侵攻」

    永禄十二年（1569年），织田信长上洛，自知力不能敌的久秀被迫降伏，不仅送去了自己的儿子久通作为人质，还忍痛割爱，把作物茄子茶盒也献到了信长手中。信长虽然很喜欢这个茶盒，但他更垂涎久秀手里的另外一样名品——平蜘蛛茶釜——多次暗示久秀将其献上，久秀却总是一味搪塞，不肯就范。

    于是四月二十九日，泷川一益、明智光秀、丹羽长秀三将出兵播磨，五月初，织田信忠、织田信雄、织田信包、织田信孝、细川藤孝、佐久间信盛等将率尾张、美浓、伊势三国兵马也浩荡杀去。然而就在这个节骨眼上，畿内突然猛降暴雨，贺茂川、白川、桂川等河流纷纷涨水泛滥，使得信长亲自前往中国地区的计划一再延期。

    为了呼应别所氏，毛利、吉川、小早川、宇喜多联军三万东向，布阵大龟山，包围了尼子胜久和山中鹿之介的上月城。羽柴秀吉和荒木村重列阵高仓山，隔着深谷和上月城遥遥相望，却因别所军的牵制而无法采取有效救援行动。信长闻报，准备亲自统军前往，与毛利军展开决战，部下佐久间信盛、泷川一益、蜂屋赖隆等将劝说：“彼处山高路险，主公不宜轻动，派将前往增援就行了。”但信长却仍坚持己见。

    「伊贺的大屠杀」

    信长和村重的此次会面，流传着一段逸闻。《备前老人物语》一书中记载说，信长在与村重见面后，突然拔出自己的胁差，戳起两三块饼朝对方刺去，口中叫嚷着：“吃掉！”村重对信长这种稀奇古怪的举动虽觉畏惧，碍于形势，却不敢用手去接，只得俯伏着将饼吞下。或许这是信长为了测试村重的人品和诚心，而故意耍的花样吧，总之对于结局，他感到颇为满意，将之称为“古今奇事”，当下就把那柄胁差赏赐给了村重。

    攻克伊丹城以后，村重对其大胆改修，建成难攻不落的要塞，改名为有冈城。有冈城本丸四周由石垣防护，外布野宫砦、昆阳砦、上腊冢砦、鹎冢砦、岸砦五个附属城堡，其结构为当时首创，尤其利于防守铁砲的集群射击——后来丰臣（羽柴）秀吉修建的一代名城大坂，就在相当程度上借鉴了有冈城的设计。

    「诛杀德川信康」

    伊贺国乃是忍者之国，伊贺上野据说就是忍者的发源地。所谓忍者，其实并不神秘，不过是一些身负特殊技能，受雇于封建大名完成侦查、暗杀、煽动等政治、军事任务的雇佣兵而已。伊贺忍者家族（也即雇佣兵团）有数十家，由所谓“三上忍”领导，其中最著名的是藤林长门守保丰和百地丹波守正西。看他们的名字就可知道，名中加有官称，他们和普通封建割据势力其实并无多大的区别。

    神吉城既落，志贺城难以独寸，被迫开门投降。于是羽柴秀吉指挥诸路兵马，一路挺进，重重包围了别所长治的三木城。但因为别所长治的谋叛事件，使得织田军无法快速增援上月城，就在此前不久，孤立无援的上月城终于被毛利氏大军攻陷了，尼子胜久切腹，山中鹿之介被俘杀——尼子氏复兴的希望，就此彻底化为了泡影。

    于是，就在平定了松永父子的叛乱以后，信长发兵进攻但马（今兵库县北部）和播磨（今兵库县西南部）两国，这次他选定的总指挥，是还在江北封地上待罪的羽柴秀吉。

    山中幸盛通称为鹿之介，本是出云国（今岛根县西部）战国大名尼子氏的家臣。尼子氏曾一度辉煌，当主尼子经久被称为“阴阳十一国太守”【阴指七道中的山阴|道，阳指山阳道，山阴、山阳两道共十六国，组成了所谓的“中国地区”；太守，是用我国的官名代称守护职。】。但经久死后，尼子氏被东进的毛利元就所灭，山中鹿之介辗转逃亡到京都，投靠织田信长，希望可以借用信长的力量复兴尼子家族。

    信长派人调查此事，得到的汇报是：筑山夫人果然暗通武田氏，准备逼家康退位，而让嗣子信康继承德川家。无疑，如果谣言为真，并且叛乱确实发生了，信长最牢固的盟友德川氏将会倒向武田氏一侧，从此东线再无宁日。得报的信长大为恼怒，写信给德川家康，要他赐死胆敢悖逆谋叛的筑山夫人和德川信康。

    但是尼崎城又固守了相当长的时间，直到天正八年（1580年）的闰三月二日，听到本愿寺即将投降的消息，荒木村重才终于放弃抵抗，再度逃出尼崎城。他四处辗转逃亡，并且剃发出家，取名为“道粪”，直到信长死后，才敢再度现身于人前。日后，他与明智光秀、细川藤孝被合称为织田家中三大文化名人。

    对信长悍然掀起反旗的，并不仅仅别所长治之流的依附豪族，越是天下将定，织田家的内部矛盾越是突显出来，人人都在考虑和平时代自己将如何自处，等到天下没仗可打了，自己会否被实用主义的信长找藉口除掉——信长的粗暴性格，使家臣们人人自危，有那实在无法忍受心理压力的，就在统一的前夜跳了出来，妄图阻止新政权的诞生。可以说，从天正六年（1578年）开始，重臣的谋叛或相关恶性|事件层出不穷，一直延续到“本能寺之变”，终于夺取了信长本人的性命。

    对于茶道这种艺术形式的发展和完善，政治人物中，织田信长和羽柴秀吉两人都出力甚伟。不过从严格意义上来说，秀吉后来发展出自己一套独特的茶道理论，可以算是“茶人”，而信长则完全挨不上边。信长的茶道和政治结合太过紧密了，对于实用主义的他来说，茶道永远只是一种独特的统治工具，而不是真正可以修其身、养其心的健康爱好。

    且说毛利氏的第二代家督毛利辉元，在他两位叔父——善战的吉川元春和多谋的小早川隆景——的辅佐下，不但统一了中国地区西部，还与中部新崛起的宇喜多势力相结合，力图制压名义上接受信长中央政权领导的东中国地区各大名和豪族。不仅如此，落难将军足利义昭从河内国逃了出去，前往依附毛利氏，似乎把信长遗弃的所谓“大义名份”也一并给了毛利辉元。

    第一个谋反的重臣，就是摄津守护荒木村重。

    爆炸所引起的大火，烧尽了信贵山城本丸，松永一族男女老幼全都葬身火场。恰好就在十年前的同月同日，松永久秀与“三好三人众”相争，为了避免奈良东大寺的大佛殿被敌人占领作为据点，干脆放一把火，将这座千年古刹烧为灰烬。十年以后，久秀自己也化为了灰烬，时人都说这是上天对恶徒的惩罚。

    茶道，是日本所独有的艺术门类。据说传教大师最澄于九世纪初把茶叶从中国传到日本，开始在宗教界普及开来。建保二年（1214年），荣西和尚把喝茶养生的方法介绍给初代幕府将军源赖朝，从此武士们也逐渐学会了饮茶。但真正意义上的日本茶道，则是到了战国中期，才由村田珠光、千宗易（利休）等人创建起来的。

    受到信长的影响，他麾下很多武将也都醉心于茶道，但信长大概认为这种艺术形式不能太普及了，人人都耍便不见其高雅和尊贵，所以对于麾下武将加以严格限制，没有他的允许，谁都不能举办茶会。经过羽柴秀吉上一年在播磨、但马两国的奋战，信长赏赐他举办茶会的资格，而对秀吉来说，这比赏赐自己领地或者名刀剑、名茶器还要感觉光荣。

    德川信康为人高傲暴躁，许多家臣都对他抱持着极大的反感，信长也正是听取了这些德川氏家臣的意见，才决定要赐信康一死。然而这些家臣虽然不满信康的脾性，却并没有要废黜他或者杀死他的意思。

    茶道最初在畿内地区流传，织田信长上洛以后，开始对这种新奇的艺术形式产生兴趣，并加以利用和协助推广。他在搜集“东山名物”的同时，也派丹羽长秀和松久友闲等人出面，帮他搜集各种名贵茶器，比如大文字屋的初花肩冲茶盒、佑乘坊的富士茄子茶盒、法王寺的竹茶杓、池上如庆的插花器，等等，全都被他高价收购了过来。

    先放下荒木村重不提，且说村重逃出有冈城，遁入尼崎城的前几个月，也就是天正七年（1579年）六月，织田方大将明智光秀攻克了丹波国八上城——如前所述，丹波国名义上的守护代是内藤氏，但赤井、波多野等豪族的势力也很强大——城主波多野秀治在安土城慈恩寺外被处以磔刑。传说当时明智光秀已经接受了波多野方的投降，并且让自己的母亲进入八上城做人质，以换取波多野兄弟到安土向信长请罪。然而信长竟然严厉惩处了波多野兄弟，致使光秀之母在八上城被杀——这一事件，直接影响到日后光秀的谋叛。

    十二月初，羽柴秀吉又攻克了福原城，制压周边豪族，基本控制了播磨、但马两国。信长下令褒奖，还赏给他名茶器——乙御前之茶釜。秀吉此番奋战，完全是为了将功赎罪，以免信长责罚他前次擅离北陆前线之过。从小就跟随信长的他，深知这个脾气暴躁的主公对于无能的或不听号令的部下，是什么事情都干得出来的。

    「“天下至恶”的结局」

    因为北线正在吃紧，信长不敢把主要力量用在松永父子身上，就派使者前往信贵山城面见久秀，问他：“你究竟有何不满？可以明确地说出来。”然而久秀已经打定了主意，坚决不肯回头。

    德川信康之死是在天正七年（1579年）的九月十五日，两天以后的九月十七日，北畠（织田）信雄自作主张杀入伊贺国（今三重县西北部），结果遭逢惨败，大将柘植三郎左卫门战死。信长写信严厉斥责了信雄。信雄此次所为，很明显是想要建功立业，树立威信，以动摇织田信忠的继承人地位。信忠、信雄、信孝三人皆为庶出，年龄差距也不过一岁而已，虽然信长一力培植信忠，把次子、三子改姓过继给别家，依旧无法打消信雄和信孝二人深藏的野心。诸子争权，最终导致了织田氏的分裂，并且有学者认为直接引发了织田信长之死。

    松永久秀这个“天下至恶”，毕生行事往往出人意表，别人以为是该谋叛的时机，他总是忠诚地跟随着信长，以效犬马之劳，而当谁都不注意他的时候，久秀却开始蠢蠢欲动——就连最后的自杀，他也表现得与众不同。据说包围信贵山城以后，信长仍然不肯死心，派使者前往城中传话说：“交出平蜘蛛茶釜，我便再次饶你一命。”久秀闻言冷笑：“我已经快七十岁了，去日无多，何必要你饶恕？不过，你也休想得到我心头至爱。”于是把平蜘蛛茶釜里面塞满火药，顶在头上，随即引燃火绳，“轰”的一声，“天下至恶”与“天下至宝”就此一并化为飞灰。

    拉回来说北畠（织田）信雄第一次伊贺侵攻战的同一年，也即天正七年（1579年）的五月，安土城天主台正式完工。十月，明智光秀在流着眼泪攻克八上城以后，又攻克了赤井直正守备的黑井城，基本统一丹波国，随即攻入丹后国（今京都府北部）。赤井直正本是丹波国著名的猛将，人称“赤鬼”或“恶右卫门”。不过也有一种说法，直正其实在两年前就已经去世了，守城的是其弟赤井幸家。

    村重认为有冈城坚固无比，凭此防守，完全可以等到毛利氏派兵前来增援——可惜他的计算错误，毛利军在中国地区被羽柴秀吉牢牢牵制住了，暂时还无力东援。村重是十月份掀起反旗的，没料想到了十一月十六日，他麾下大将、高槻城主高山右近重友在神父阿尔甘诺的劝说下，突然开城投降（右近是虔诚的天主教徒），二十四日，茨木城主中川濑兵卫清秀也降伏于信长麾下。在他们的带动下，摄津国内豪族纷纷舍弃村重而去。

    信长虽然写信严厉斥责了信雄，但在两年后的天正九年（1581年）九月三日，织田军再次进攻伊贺，信长却仍委派信雄做总大将——这说明信长对诸子争权的斗争并无清醒认识，结果在行动上反而推动了这种斗争的白热化。信雄这次统率了四万两千兵马，从江南甲贺郡、加太地区和信乐口三个方向突进，合攻要隘壬生野城。除信雄外，筒井顺庆、堀秀政、织田信兼（信行之子，信长的侄子）等信长麾下大将也都从征。

    于是，按照信长的部署，织田信忠于二十七日包围了神吉城，织田信雄包围了志方城，真正的前线总指挥羽柴秀吉则率所部兵马北向突入但马国，将自己的亲兄弟小一郎... -->>
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