九、长岛血泪

男子，同一时代的审美观不应相差如此之大吧。

    从这个角度来考虑问题，义昭身上也确实蕴含着一种不肯向命运低头的顽强的魅力。对于给控制畿内的战国大名，尤其是信长之流强力的战国大名能够带来那么大的麻烦，这是他的父亲义晴、兄长义辉全都无法办到的。

    但是他刚回到老家，屁股还没坐稳，就得到了江北豪族阿闭淡路守贞征密约投诚的消息。如此大好良机怎可错过？信长立刻于八月八日离开岐阜，会合畿内诸将，准备一举消灭浅井、朝仓这两头在卧榻旁狂吠不休的猛犬。

    信长所以执意要割取兰奢待，其实有两种想法：一是昭告天下他将代室町幕府而兴，成为武家的领袖，并且连朝廷也要仰他的鼻息，不敢违拗他的旨意，二是为了威慑奈良各寺的僧徒。奈良是日本旧都所在，著名的兴福寺和比叡山延历寺相同，都是传统认为镇护日本的佛教圣地，并称为“南都北岭”。信长想要打击旧的佛教势力，对比叡山用剿杀，对奈良用威慑，其用意本是相同的。

    且说在市姬母子离开小谷城本丸以后，信长又数度派出使者，要求长政放弃抵抗，开城投降，全都被长政毫无转寰余地地拒绝了。信长无奈，只得喝令各军展开猛攻。其中木下秀吉很快就攻克了小丸，浅井久政由家臣鹤松大夫担任介错【切腹仪式的断头人，必须一刀斩断切腹者的头颅，以减轻不必要的痛苦，同时脖颈依旧要有皮相连，以免首级滚落尘埃，技术要求很高，因此多由剑术名手担任。】，切腹而死。

    「兰奢待」

    信玄虽死，武田军实力未损，织田军与其展开对战，不仅未能取胜，明智城还因为饭羽间右卫门的叛变而陷落了。于是信长加固附近的高野城，命河尻秀隆守备，又修筑小里城，命池田恒兴守备，防止武田军深入，然后收兵返回岐阜。

    有了上回攻击大鸟砦的教训，信长这次很爽快地就答应了对方的请求。九月二十八日，一揆和家属百姓纷纷打开砦门，乘坐小船前往织田军阵归降。但等他们来到河中心的时候，突然遭到敌军铁砲攒射，随即是大安宅船的撞击，织田水军的白刃相加。可怜的百姓们如同稻草般成片倒下，鲜血把河川都染红了。

    八月二十四日，朝仓景镜等越前残余诸将来到府中龙门寺向织田信长表示降伏，并献上故主朝仓义景的首级。织田军还搜出了义景的生母和嫡子，信长命令丹羽长秀将他们全都斩杀示众。在任命去年主动归降的前波播磨守吉继为越前守护代以后，织田信长率得胜之师回归江北虎御前山。

    实际情况是，秀吉从一介领俸禄的武士，飞跃成为拥有领地的大名，按照日本人的习惯，在这种情况下就必须脱离旧的家族关系，开创自己新的家业，从而也必须建立一个新的“家名”，以与本家相区别。因为身份的跨跃性转变，以及居住地的不同而更改苗字的，在日本古代比比皆是，非独秀吉为然。

    正当大家兴致最高的时候，信长拍拍手，各种谁都没有见过甚至没有听说过的佳肴异味被端了上来，而盛这些佳肴异味的器具，也都是漆金涂银，极尽奢华的。

    且说经过两日两夜的激战，江北名城小谷城终于陷落了，浅井父子的首级被送往京都示众。信长为怕留下后患，最终还是背弃了对妹妹市姬许下的承诺，把长政年仅十岁的嫡子万福丸押到美浓关原地方处以磔刑——日本的所谓“磔刑”，并不是中国的“千刀万剐”，而是把犯人绑在木桩上，用长枪攒刺而死。那个可怜的还不懂事的少年，就这样跟随着他的父亲和祖父一起魂归极乐了。

    经过激战，大岳大筑城、丁野山丁野城先后降伏，至此朝仓方与小谷城彻底失去了联系。朝仓军士气低落，被迫向越前方向退却。十三日夜，信长要先锋佐久间信盛、柴田胜家、泷川一益、蜂屋赖隆、丹羽长秀、木下秀吉、稻叶一铁等将火速追击残敌，勿使一人逃脱，然而诸将却行动迟缓，几乎贻误战机。信长大怒，喝骂道：“如此懈怠，定有隐情。你们莫非心怀二意吗？！”

    久政这个暗弱之人，浅井氏覆灭的最大责任人就是他，即便重臣们都反对长政与信长联手的政策，如果久政能够支持长政，或起码不被重臣们利用来制约长政的话，浅井氏应该不会走到这一步吧。结果当初疯狂叫嚣要和朝仓氏联手，讨伐信长的那些重臣们，其中不少人及时见风转舵，归降织田氏，保住了自己的性命，浅井久政父子却不得不成为这些无耻之徒的替罪羔羊了。

    诸将闻言，全都倒吸一口冷气，肠翻胃涌，谁都不敢上前饮酒。但脾气一向粗暴，并且惯于酒后撒疯的信长却谁都不肯放过，定要诸将都满饮一杯才准离开。其中尤其是明智光秀，信长偏把朝仓义景的头盖骨金盏递了给他。当光秀陪着足利义昭蛰伏于越前一乘谷城的时候，义景曾和此后的信长一般，很欣赏光秀优雅的风度和丰富的学识，示意义昭，把光秀罗致到了麾下，因此从某方面来说，义景和义昭一样，都是光秀过去的主公。面对故主的遗骸，光秀百感交集，几乎流下泪来，他双手哆嗦，迟迟不肯去接金盏。

    因此，或许从此刻起，织田信长终于剥下了他人所不敢剥下的伪装，赤|裸裸展现出一名乱世武将所应该具备的残忍、忌刻和暴虐。从“真实”这点上来看，信长无疑比其他武将要可爱得多。或许，他确实是疯了，不过不是在举起头盖骨金盏的那一刻，而是在他初阵的那一刻。况且，战国乱世中，每一名武士都是疯子，又岂独信长为然？

    虽然畿内暂时稳定下来，然而织田信长依旧处于强敌环伺之中。就在贺正盛典过后不久，越前国各豪族纷纷反叛，围攻并杀死了守护代前波吉继。整个越前国几乎都被国人一揆所控制。于是信长派木下秀吉、丹羽长秀、不破光治、丸毛长照等将前往若狭国和越前敦贺，筑城守备。

    此时小谷城的浅井氏已成笼中之鸟，瓮中之鳖。虽然自信长离开后，虎御前山的总大将就是其子信忠，但信忠临阵经验不足，只是坐镇在那里摆个样子，实际上监视小谷城的工作一直以来都交给木下秀吉负责。八月二十六日，信长回到虎御前山，命令秀吉立刻展开最后攻击。

    织田军首先攻克月濑城，然后一边监视小谷城的动向，一边绕路行至大岳以北的山田山，意图截断浅井与朝仓两军的联系。匆匆从越前赶来增援的朝仓义景近两万人马因此无法靠近小谷城，只得在边境线上的余吴、木之本、田部山等地布阵。八月十二日夜晚，风雨大作，信长命长男织田信忠留守虎御前山的本阵，继续包围小谷城，自己则亲自统率马迴众，冒着暴雨仰攻大岳。

    织田信长父子将本阵前移到长岛南方的殿名（在今三重县多度町），指挥诸将猛攻上述五砦。八月二日，织田军用大铁砲打破了大鸟居的砦墙，据守砦中的一揆势力提出投降请求，却被信长一口回绝了。“奸恶之徒必须杀尽，以偿还他们多年来叛乱破坏的罪过！”他这样喝骂道。当夜，大鸟居中的一揆趁着风雨，携家带口蜂拥逃出，织田军在后猛追，不管男女老幼，不管是否战斗人员，开始了残酷的大屠杀。暴动群众竟被毫不留情地杀死一千余人！

    这般残忍暴行，可谓亘古未闻。有人说，信长从这一刻起，就已经疯了，革命者从此消失，暴君就在这头盖骨金盏前诞生。然而这样看待一位乱世枭雄，未免太过简单化了。不错，信长的血管中，确实流着暴虐的血，但生于战国乱世的武将，又有几个真正温和诚挚，不具备暴君的素质呢？重要的是，爱与恨都是双刃剑，过于仁慈会很快送掉自己的性命，过于残暴则会把所有朋友都变成敌人，所以每个人都用完全相反的外衣包裹着自己的本性，竭力压抑着忌刻、残忍的内在不被发现。相对来说，过去的信长不过相对稍微自由一点，放纵一点，对世俗的评价稍微看轻一点而已。但是，终于两方面的压力，使得他大胆剥开了自己的伪装，将一名战国武将真正可怕的本心展示在历史面前。

    一方面为了确保跟随在长政身边的信长之妹市姬，以及市姬为长政生下的三个女儿（信长的亲甥女）的安全，一方面信长还对长政抱有幻想——“都是久政那个老头子不好，逼迫妹夫与我对战”，信长大概是这样想着的吧——于是在切断父子二人的联系后，信长命令各军暂缓进攻，并派使者前往劝说长政投降。长政问使者：“我父如何？”使者编谎话说：“已降。”长政大笑：“我最清楚父亲的脾性，他或者仍在战斗，或者已经殉难，是断不肯投降的。”于是要妻子儿女跟随织田军使者下山去，自己打算抗战到底。

    然而因为一时失误，织田军后退时进入草木繁茂、道路曲折的多艺山中，一向一揆从后追击，砲弹和箭矢再次如同雨点一般落到织田军的头上，著名的弓箭手林新二郎（林秀贞之子）也在断后时被打死。黄昏时分，天降暴雨，敌方铁砲无法发射，织田军才得以狼狈地逃出战场，但冒雨连夜行军，冻死冻伤的士卒也有不少。

    「朝仓氏的覆灭」

    木下秀吉也从此就改名为羽柴秀吉（一说信长上洛后不久就改名了），民间传说是因为秀吉嫌自己的旧苗字太过乡下味，一听就知道是农民，所以取了织田家两大重臣——丹羽长秀和柴田胜家——名字里的各一个字，定新苗字为“羽柴”。然而事实上，木下苗字并非秀吉所独有，尾张国内名叫木下某某的国人、武士还有很多，况且这个苗字也不可能象是农民，因为近代以前，日本农民根本就是没有姓氏和苗字的。

    更可怜的是斋藤龙兴，他早知今日，又何必当初呢？如果把四处流浪，依附于各地势力来与信长作对的勇气及勤奋，再早几年发挥出来，守住父祖留下来的美浓国，又怎会落得客死异乡的下场？是否只有等到失去了一切，某些人才会真的醒悟过来呢？

    于是，次日夜间，秀吉派主力部队猛攻小丸，以牵制浅井军，自己却在附近国人堀尾茂助吉晴的引导下，率领少量兵力从山侧经过一条隐秘的小路奇袭京极丸，很快就将其攻克了。

    这些酒盏虽然遍涂金漆，但久经战阵，见惯了死人骷髅的将领们还是一眼认出，那分明就是人类的头盖骨！信长“哈哈”大笑：“这是去年浴血奋战的见证，来吧，大家都来用这金盏饮一杯酒！”他随即解释说，这三具头盖骨，属于三个他最为痛恨的敌人——朝仓义景、浅井久政和浅井长政。

    「魔王诞生」

    对于这种违背承诺的无耻举动，百姓们愤怒如狂，有六、七百人虽然身不披甲，手无寸铁，却仍然冒着枪林弹雨猛扑到织田军中，用拳头和牙齿攻击敌人。面对这些走投无路，丝毫不知恐惧为何物的百姓，织田军卒面如土色，纷纷向后溃逃。

    使者进不去东大寺，只好退回京都禀报信长。信长冷笑道：“要天皇的敕命是吗？好，那就去搞一份。”天皇朝廷就捏在他的手心里，区区一纸敕命，哪里还有搞不到的道理？于是三月二十八日辰时（早晨七到九时），使者再次来到东大寺，手持天皇敕命把兰奢待运离正仓院，搬入多闻山城中。随即在众将静默观礼下，织田信长按惯例割取了一寸八分见方的香块。

    使者来到东大寺，却被僧兵给拦住了：“兰奢待乃是皇家的宝物，没有天皇陛下的敕命，任谁都不能碰。”他们同时还嘲笑使者：“从赖朝公【指初代幕府也即镰仓幕府的首任征夷大将军源赖朝。】开设幕府以来，历代的征夷大将军中也只有东山殿下割取过兰奢待，信长并非将军，他有什么资格觊觎非份呢？！”

    浅井氏灭亡，江北长年的纷争终于彻底平息下来。因为木下秀吉在此役中功劳最大，信长就把浅井氏旧领封赠给他，本城定在今滨，后改名为长滨。

    九月四日，信长凯旋回到佐和山城，派柴田胜家猛攻外援断绝的鲶江城，六角义治降伏，自此江南也彻底平定了。

    顺便提一则趣事，当时中国对日本社会情况的了解还很肤浅，就连《明史》上都想当然地说：日本关白织田信长（其实信长一辈子也没当过关白）某日出猎，在树下见到一人躺卧，斥其无礼，因为其人能言善辩，自称平秀吉，信长遂转怒为喜，命其牧马，取名为“木下人”，云云。

    在征讨长岛一向一揆的时候，对应本愿寺号召天下一向宗徒对抗织田氏暴虐统治的檄文，信长也针锋相对地颁发诏命，称：“僧人本应潜心修行，追求学问，而今本愿寺的和尚却耽于红尘繁华，骄奢淫逸，更进一步介入世俗纷争，违犯国法，据地筑城反抗领主。这般恶行，我当以合法领主之身份严惩之！”

    好不容易等到二十日，凌晨时分，义景忽然听到寺外有铁砲声鸣响，他大惊失色地询问左右近侍：“是信长杀到了吗？”近侍出去一看，满脸惊惧地跑回来说：“不是织田军，是式部（即朝仓景镜）领兵包围了寺院！”

    所谓“东山殿下”，指的是室町幕府第八代将军足利义政，此公可谓是最后一个实际掌有权力的室町将军，当他在位后期爆发了“应仁·文明之乱”，从此历史就迈入了战国时代。义政虽然治政很糟糕，但他在京都的东山建起了包括“银阁”在内的一系列建筑，收藏大批刀剑、茶器、书画，开创了具有浓厚武家色彩的“东山文化”。信长在进入洛中以后，到处搜集流散的“东山名物”（即义政的收藏品），想要复兴武家文化，开创新的治世，所以他才会突发奇想，也来割一块义政曾经割过的兰奢待。

    一揆势力在小木江村严密防御，正当信长中军，他们搜集附近船只，渡河向堤防上的织田军展开猛攻，被羽柴秀长、丹羽长秀等将击退，损失惨重。