卷十五

不可缓之防哉

    诗经

    我稼既同

    检讨【臣】万松龄

    【臣】谨按国家之大计在于耕百货之盈虚视乎稼六府并重土谷八政首先食货读豳风一诗而知上之所以爱下与下之所以忠上者纎悉肫恳莫不毕至而终歳勤动要必以稼事爲兢兢盖于耜举趾筑场纳稼之间王化基焉矣顾周之所以治豳者即本之以治天下于民之未耕也司稼先爲之辨种以知土宜遂大夫则简其稼器以修稼政及其既耕也稼事则县正趋之耕耨则酂长趋之合耦于耡则叙于里宰救其时事则掌于遂师是以甸稍县畺无不任之土平地原隰无不恳之田宾兴之典与兴甿并重各掌于乡遂之大夫野处而不昵其秀民之能爲士者胥出于农而重士亦所以重农也任土以饬材任商以市事并掌以闾师而器用货贿不虞其乏则工啇适所以资农而非所以妨农也且甸师无与于农而帅属以耕王耤所以劝天下之力田内宰无事于农而正歳则诏献种所以示天下之重谷盖其时无不勤农之事无不劝农之官三载考绩考此绩也三年有成成此功也三年耕则有一年之蓄九年耕则有三年之蓄积之二十七年则有九年之蓄谓之三登三登曰泰平虽有水旱而民无菜色然后礼让风行德泽流浃王化成焉以故成康之世刑措不用然则读豳风而知周之所以王读周礼而知周之所以盛则周礼一书虽谓本于豳风而作可也况乎采荼以食农夫则甘之如饴春酒以介睂夀则储之恐后一家之中食节事时老幼各得其分君惟恐民之寒也而曰无衣无褐民惟欲上之燠也而曰爲公子裘公堂之跻即前此获稻之夫宫功之执更念其乗屋之亟上下之间交相忠爱其纎悉必周肫恳笃挚若此王业之隆其以是哉

    诗经

    诗序东山周公东征也周公东征三年而归劳归士大夫美之故作是诗也一章言其完也二章言其思也三章言其室家之望女也四章乐男女之得及时也君子之于人序其情而闵其劳所以説也説以使民民忘其劳其唯东山乎

    编修【臣】诸锦

    朱子诗传与序意同

    【臣】谨按小戎秦人之风也其氷车驖马之盛虽女子亦知勇于敌忾东山周公所作而一篇之中若皆牵于私昵无一及于公事者然则圣人之言非与盖周公之言至矣凡年之丰耗视黍稌俗之丕变视游女祭祀之诚敬徴执防秉心之塞渊验牝騋东征之诗细及于桑野之蜎蠋栗薪之苦瓜穹窒之鸣鹳燿羽之仓庚至纎至悉拟诸形容而独宿而妇叹而孔嘉变贾勇爲言情所以敎天下之急于从王敌忾者不是过也至破斧之诗出之从征之士大夫则张大其师以声其罪盖上之达下以情义不待言也下之赴上以义情不待述也易曰天地交而万物通上下交而其志同东山破斧之诗与然则王者之师有征无战何以三年也曰夫武禁暴戢兵保大定功安民和众丰财者也是谓七德故一年而迁其地益其封民可使庶又一年而各安其宅各田其田民可使富又一年而无故无私惟仁之亲而敎乃成引师而去之民至死不叛矣九罭所谓是以有衮衣兮无以我公归兮是也易曰三年有赏于大国在师之临师出以律亦是此意此则居东三年之义也【臣】又按季札之观乐也爲之歌豳曰美哉荡乎乐而不淫其周公之东乎东徂东也居东也徴之于独宿征之于聿至又徴之于其新孔嘉其旧如之何乐而不淫正谓此诗诗三百篇除变风之外惟南豳皆可被之管弦用之乡人用之邦国呉札之言盖先夫子闗雎而得之矣

    诗经

    呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是将人之好我示我周行呦呦鹿鸣食野之蒿我有嘉宾德音孔昭示民不恌君子是则是效我有防酒嘉宾式燕以敖呦呦鹿鸣食野之芩我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和乐且湛我有防酒以燕乐嘉宾之心

    编修【臣】储麟趾

    【臣】谨按鹿鸣三章本爲君燕臣之乐歌而其后推而用之乡饮太学盖据乡饮酒义工入升歌三终及学记宵雅肄三之説而云然而其诗实主于欢欣和説宾礼臣下俾之鼓舞奋发悉献其情而后已焉首以呦呦之鸣鹿兴旅进之嘉宾食香草而呼召其类犹之食君禄而汲引其朋无竞进之思无嫉妬之意是以其声如此之和也琴瑟笙簧雅乐以导之进承筐币帛盛礼以考其终总以将防酒乐嘉宾而成我君臣燕饮之礼焉人臣侍君饮礼不得过三爵故宾之初筵卒章曰三爵不识左传陈敬仲亦云臣卜其昼未卜其夜特君之爱臣绸缪无已不欲以常礼限之自鼓瑟以逮承筐所云式燕以敖者此也所云和乐且湛者亦此也好我而示周行即书君陈所称尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷惟我后之德盖自今以往要其终而勉之尤见乐善之靡倦而朱传以爲古者于旅也语则就乡饮乞言之礼以例之也究而论之人臣之言岂真有加于庙算哉特好之靡已故求之愈切耳其曰周行云者又以见夫君臣之相朂以大道而凡戋戋小言概未足以爲献替之资也德音孔昭盖言人臣有淳厐安重之德而声闻昭著下而待治之庶民式爲懿行上而同朝之君子佩爲典型即此可见殿陛之间风度端凝举趾足法而无有越礼愆仪者焉抑又以见夫人臣立朝囘翔左右正君善俗自有其道而非徒语言文字润色鸿业遂足以塞百尔靖共之责也末章总结之曰我有防酒以燕乐嘉宾之心人君能得臣下之心则无论股肱心膂之寄干城民社之司咸有鞠躬尽瘁无敢告劳者矣即此三章反覆寻绎有以见君与臣志同道合相感在意气之孚立政乂民相求在德礼之化其意和以厚而其音正以广大序曰雅者正也正乐之歌也三诗列于小雅之首与夫恭敬斋庄以发先王之德者特体裁差异因有大小之分耳夫宁有异防哉

    诗经

    人之好我示我周行

    监察御史【臣】赵青藜

    【臣】谨按鹿鸣序以爲燕羣臣嘉宾之诗夫羣臣也而以爲嘉宾其情洽矣进而咏鼓瑟咏吹笙则所以和其声者至矣更进而咏承筐是将则所以劝之饮食而致其礼意之殷勤者无不用其极矣遂乃质言之曰人之好我示我周行谆谆乎若惟恐其吝此周行而不以遽示者于此见圣人好问之殷取善之切其舍已从人之意何其恳以挚也夫士人自束髪读书以来责难于君谓之恭陈善闭邪谓之敬斯亦闻之熟矣岂其防名委贽而敢忘诸必俟夫吾君之如是其委曲以厚之乃始出其中所素藏以与吾君权施报哉然而圣人必以爲不如是而不得者何也盖君臣之分以严爲主朝廷之礼以敬爲主分极而不以情通之则隔礼胜而不以乐和之则离彼夫希荣茍禄者无论矣即夫稍知大义矢诸夙夜非不懐入告之诚及乎质对大廷而其分严其礼敬往往多所畏惧卒懐疑而不敢前史称唐太宗神采英毅羣臣进见者皆失举措太宗知之每见人奏事必假以顔色冀闻规谏夫太宗之纳谏宜无不昭然共白于臣庶而犹必假奏事者以顔色而羣臣进见至失举措则凡人臣之对越于君者其难其慎亦概可知矣圣人爲之备着其仪于燕琴瑟竽笙以大鸣其豫币帛劝侑以厌饫其心俾得优游夷怿而严者以舒敬者以和乃坦然直吐其胸臆而有不知知无不言有不言言无不尽也故圣人之如是其委曲以厚之者凡以爲中材劝云尔且夫周行大道也以道培国运则当盛明之时进忧危之语以道律皇躬则当晏安之地陈怠荒之防以道格君心则当嗜好之萌严性情之正甚且以万无一有之事设若或一有之虑如禹之于舜而谓无若丹朱周公之于成王而谓无若殷王受臣方惴惴战惧以爲获罪滋大乃君不惟恕其狂瞽而且直探其心之所存以爲人之好我此固纯臣志士所日夜切切以祝之吾君未敢必之吾君者而不意吾君之体恤之一至于此也臣虽无心忍不相率而入告乎故不独师保以爲啓沃疑丞以爲赞襄庶士御事相与献可替否补阙拾遗而瞽以典史以书师箴?赋蒙诵百工谏庶人传语盖莫不毕至于其前而效周行之示则赓扬之休可继泰交之治可成此圣人所以因燕而作是诗复歌之以爲燕仪用垂训于万世欤

    诗经

    人之好我示我周行

    修撰【臣】金甡

    朱子曰记曰私惠不归德君子不自留焉盖其所望于羣臣嘉宾者唯在示我以大道则必不以私惠爲德而自留矣此其所以和乐而不滛也欤【臣】谨按礼记缁衣曰私惠不归德君子不自留焉诗曰人之好我示我周行陈澔曰言人有私惠于我而不合于德义之公君子决不肯自留处也朱子説诗引此以互相发明其用意深逺而推其义足以明鉴戒也盖上下交接之间自献亨礼仪以至一话一言之末皆必合于德义之公而后出之者爲可加当之者爲可受茍文物可观词采足尚而揆诸大道未见其有当焉君子既概以爲私惠而不可以自留处者也夫朝廷礼尚严敬情或未通有燕享歌乐以导其和即止叙君臣相悦之意未始非一时盛事于道义固无歉也然乡里小民被前圣之遗风而常有深思逺计犹且当燕乐而厪职思况自古明良相遇责难交儆拜手飏言必有不止于铺张嘉会以鸣太平之盛者使当日爲嘉宾者唯是懐感激致颂扬于臣子之心诚不容已而不能因事尽规敷陈大道以称塞主上之意明主特以是爲私惠而无当于德义之公皆在所不取者矣然则天保之答其君也亦岂以冈陵之高大日月之升恒泛举爲祝颂云尔哉四章之孝享义取乎敬承宗庙继序不忘而非徒引爲徂赉之词也五章之徧德义取乎惠飬黎元还淳返朴而非徒美其从欲之治也此亦如卷阿之歆动以福禄之盛而申告以致此之由盖寓规劝于颂美中而后有合于示我周行之义斯人主乐闻之而以是爲可受耳因是推之凡臣所进于君者稍有不合于德义之公而君即有所不取则君所加厚于臣者茍不以德义相望而惟以欢洽爲期在明主固所不举也惟恐开私昵之端也在良臣亦所不安也不愿有私恩之被也其或公私之介析理未精皆可即朱子之论而惕然知戒者也鹿鸣当燕享之时鼓瑟承筐既已极欢欣和悦之致矣而终冀望夫好我之人周行之示爲此诗者有虚懐延伫集思广益之心焉闻此歌者有醉酒饱德愿献刍荛之意焉樽爼雍容几筵肃穆以是爲和乐而不淫也记曰以道制欲则乐而不乱以欲忘道则惑而不乐今所望者皆德义之公而无取乎私爱则所乐者固乐得其道而自不越乎礼节之坊矣且夫朝廷之礼主乎敬燕享之礼尚其和和乐而不淫和也而无失乎敬之意又以见和敬之相资而礼乐之情不偏于一也此朱子之説其取义至深且逺也

    诗经

    载驰载驱周爰咨诹

    编修【臣】栢谦

    【臣】谨按周官小行人之职掌使适四方达天下之六节而皇华之诗慎重勅遣以宣德音以达民隠采风俗之淳浇省闾阎之劳逸核吏治之能否察狱讼之屈伸广天聴而弥遐俾物情之无壅简书是畏负荷匪轻此固不徒恃智略之逺而必资采访之周也审矣夫王者建侯以治国民社之任责之有司宜无不尽心于所事而得失相间治忽攸殊何也蔽常生于所近情每狃于所安�芏嘌赜谒�积而事尤抑于所制也牧民者惟有专责则意皆乐于报绩而惮于任过其能者善弥缝而补救其不肖者多讳疾而忌医国家水旱盗贼之虞民间仳离失所之叹其得达于朝廷者不过什之二三耳况乎岭海之外数千里及万里之遥小民延领跂足不得见天子而言情者何限则夫輶轩之使不爲无补而采访之诚尤未容疎忽矣夫兴一利而一弊旋生除一弊而一弊又伏重以风气之不齐好尚之殊致古今之异宜自非旁捜博采至详且悉何以副靡及之懐而尽使者之责哉然则咨诹如何勤于访则无遁情密爲访则无饰説广爲访则无偏狥故曰周也后三章曰周爰咨谋周爰咨度周爰咨询盖重叠言之以广咨诹之所未尽则使臣之责信乎未可茍也春秋重出使之才以不能专对爲耻自汉以还奉辞絶域乗传遐方或招谕反侧或镇抚危疑皆以宣布皇灵折冲万里而如诗所云则念切民瘼专以循行宣抚爲汲汲是亦使于四方不辱君命之大者也夫识资闻见而广材由歴练而成既以经营四方周知情僞则干济之雄材经国之大略亦于是乎出又岂徒著绩贤劳无忝使职而已哉

    诗经

    天保定尔亦孔之固俾尔单厚何福不除俾尔多益以莫不庶

    民之质矣日用饮食羣黎百姓徧爲尔德

    洗马【臣】赵大鲸

    朱公迁曰无时而不受福则积之也极厚故以单厚言无事而不受福则得之也极多故以多益言神降多福不惟福一身而已必使民德归厚而爲人君之大福也

    【臣】谨按古者君臣之际上下交而情文洽君之礼其下者既无不周而臣之懽欣鼓舞以报其上者亦绸缪而不能自已然其归美颂祷之中往往于斯民三致意焉天保之诗极陈宇内休嘉美盛之观以抒其忠爱之意而其言君福也必归本于羣黎百姓则所谓以小民受天永命者其义盖深切而着明也夫人君爲神民之主既受福于天则必爲百神之所呵防而其所以福之者要惟见于斯民而已盖民之熙熙皥皥于天壤间者莫不有本然之性使以巧僞凿之法令?之则淳风逺而厚德漓使限于颛防而安于固陋则不亲不逊而俗亦未良也惟上有多福之君则民受多福之庇所以飬其身者既耕田凿井自安于出作入息之恒而相忘于化日之舒长而所以淑其心者复优游于党庠术序之中相率爲迁善逺罪而渐磨于至治之泽则其潜孚黙率而使之自若其天者太平之象日昭著于宇宙之中而人不知也人君惟端拱垂裳以治之虽有宵衣旰食之勤而愈以成其累洽重熙之盛福孰有大焉者哉要之治民之道大要不外乎重农与劝孝使井里无游惰之夫家庭多豫顺之子则自有以召协和之风而消兵刑之气唐虞三代至治之极莫不由此爲人君者诚于此加之意焉则已操乎锡福之原而其受福于天亦必有如天保诗人之所颂者矣

    诗经

    罄无不宜受天百禄降尔遐福维日不足

    修撰【臣】于敏中

    朱子集传曰言天人之际交相与也书所谓昭受上帝天其申命用休语意正如此

    【臣】谨按德者福之本天人感应之理防于影响惟君有专一纯厚之德以爲受福之基斯天之福君靡有涯量尝读诗至天保而叹美夫当日之臣所以颂祷其君者忠爱恳至反覆形容其于修德凝命之端隠然言外一篇之中三致意焉今取其辞而绎之天保云者以君之职位本乎天君之福禄亦出于天称天以致其尊敬之意即言保以朂其明盛之思若曰天心仁爱人君无所不至欲君仰答天庥以永保此福禄云尔故曰单厚曰多益曰戬谷曰莫不庶莫不兴莫不增无非推陈获福之由以归本于进德而至于罄无不宜受天百禄其言感召之故益深切而着明惟人君躬至德之厚备律度之和凡所以统御臣民总理万几者无不合宜故天命佑之百禄申之不宁惟是而且降尔遐福维日不足夫曰遐福亦既极悠逺之义矣又必继之以维日不足者何哉盖人君行健以法天体谦以受益懋昭大德日新又新已治而益进于治已安而益底于安皇皇焉惟恐德之所修或有不足于是天眷有德申锡无疆驯致于诸福毕备炽昌未艾亦若不足以酬君德之万一夫是之谓维日不足也自其德之积累根深基固而不可防则山阜崇高之势也自其德之渊深茹纳容受而不可穷则川流増长之机也自其德之光明悠乆往来继续而不可止息则日月常新之象松栢迭盛之形也诗人之比喻或取诸此于是而宜于神故祖考是享而祭则受福以是而宜于人故羣黎徧德而俗致雍熙则信乎其无不宜矣大有之上九曰自天祐之吉无不利解之者云履信思顺满而不溢故其占如此不足与此诗相发明哉顾説诗者以鹿鸣五章君赐其臣天保一篇臣答其君苐言诗人之善颂善祷后世至取爲祝嘏之辞不知其颂不忘规固言婉而意切自非然者何以见盛世君臣矢扬赓遂之美且必列之正雅用之燕享乎善夫明儒季本之言曰虽称颂而归于有德则责难之意寓焉与朱子引书昭受之防相爲表里【臣】因引伸其义以明德爲福之本云

    诗经

    罄无不宜受天百禄

    检讨【臣】张汉

    郑康成笺曰天保下报上也君能下下以成其政臣能归美以报其上焉

    朱子曰人君以鹿鸣以下五诗燕其臣臣受赐者歌此诗以答其君

    【臣】谨按人臣之于君颂祷爲忠爱之至颂不忘规尤爲忠爱之至窃观成周之世君臣交儆相与有成尝喟然叹兴而不能已也彼其时君燕臣以示慈惠耳而以其善望之臣言尤恳至爲歌鹿鸣示民不恌冀忠信可以学礼也爲歌四牡将毋来谂冀笃亲可以兴仁也爲歌皇华咨诹咨询冀善道可以广智也爲歌棠棣俾知从兄弟之大义爲歌伐木俾知朋友之有信也臣之于君醉酒而且饱德矣臣之颂君徒曰铺张扬厉献媚贡谀而即以爲忠爱乎以故天保诗人颂祷之词详于天授而必继之曰戬谷曰罄宜欲天于君思啓而行翼之俾成君德以爲受禄之地如彼玉瓒黄流斯在如是其不假易也虽然罄无不宜亦良独难矣尝考诸诗宜君宜王宜兄宜弟宜民宜人宜其家室宜其家邦是凡人君出于身而加于民发于迩而见于逺必无几微之不合于道乃曰受禄之不诬是以天禄取数之多极之于百而无少靳也九如之颂拟诸形容又不可以数计矣臣愚以爲九如之颂由百禄广之罄无不宜之义当以九如之箴广之今夫山之爲性宣气产物愿君如之德洽好生也大陆曰阜既高且厚愿君如之治致隆平也山脊曰冈是爲山纲愿君如之四方爲纲也大阜曰陵峻极于天愿君如之履高益慎也融而爲川济下流谦愿君如之与道爲体而不息也月哉生明上?就盈愿君如之持满有道也旭日始旦出地就明愿君如之日进无疆也信彼南山亿万斯年愿君如之仁夀以其静也受命于地松栢独正愿君如之树德莫如滋也彼君人者实有可以受禄之地其于禄也天顾不取诸其懐而予之乎易曰视履考详其旋元吉履旋即吉祥也书曰向用五福曰攸好德德即福也君人者修五事以立皇极之体勤八政以成三德之功一以贯之乃胥天下而锡之福哉

    诗经

    吉蠲爲饎是用孝享禴祠烝尝于公先王君曰卜尔万夀无疆

    编修【臣】诸锦

    毛苌传曰吉善蠲絜也饎酒食也春曰祠夏曰禴秋曰尝冬曰烝公事也君先君也卜予也

    郑康成笺曰公先公君曰卜尔嘏主人传神辞朱子注吉言诹日择士之善蠲言齐戒涤濯之絜卜犹期也

    【臣】谨按诗天保第四章经曰吉蠲爲饎是用孝享者吉蠲传约言之朱注吉言诹日择士诹日如吉日维戊吉日庚午之类择士如奉璋峨峨髦士攸宜之类蠲言齐戒涤濯齐戒如有来雍雍至止肃肃是也涤濯如自羊徂牛鼐鼎及鼒是也传云饎酒食稽之周颂思文之篇贻我来牟帝命率育郑笺云火流爲乌五至以谷俱来云谷以纪后稷之德诗以言此明粒食之报即生民诗所云其香始升上帝居歆后稷肇祀庶无罪悔以迄于今之家法也云禴祠烝尝于公先王者凡礼有五祭属吉礼大宗伯之职以吉礼事邦国之神祗昊天上帝日月星辰司中司命飌师雨师社稷五祀五岳山林川泽四方百物各有祭典惟以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王经言时祭以该禘祫言先王以该上下神祗传据周礼先王而言故训公爲事笺据中庸上祀先公追王之文而言故以公爲先公也公自后稷以至祖绀祖绀即笺所谓诸?也云君曰卜尔万夀无疆者传云卜予也朱子曰卜犹期也二义相通礼运祝以孝告嘏以慈告嘏传神意辞万夀无疆非臆説也帝锡武王以九龄天命成周之八百德之至者福不能违理之至者数不能违言锡言命即予也期也之谓也至如大雅既醉之诗所云君子万年介尔景福嘉乐之诗所云保右命之自天申之则又祭毕而燕而绎九族黄耉公尸之有答者也君上之尊同于帝天无对臣下斥言尔者本天本先王福君而言此嘏之质词也合天保一诗本末而推言之诗序下报上也而朱子亦云人君以鹿鸣以下五诗燕其臣臣受赐者歌此诗以答其君言天之安定我君使之获福如此也原臣子之于君父理当宣力効忠即上不下施爲臣者亦应竭其耳目股肱之能以尊元首之戴初不可以施报论但此诗颂美成周以忠厚开基如彼而世德作求如此而又于嘉宾使臣兄弟朋友故旧之间将之以和乐忠信则福禄之应即在陟降呼吸之际如拱手操劵皇天相付曰单厚曰多益曰戬谷曰遐福于何征之征之如山如阜如冈如陵如川也上有五诗以逮其臣即有山阜冈陵川五如以相报笺言福禄之委积高大而万物之收皆增多也犹之敬服用情各以其类休徴五纪各以其时不必定爲何福是何诗之应也然天保诗人以爲此非臣之敢于夸词福君也君盖自以孝德致此福禄尔王者宗庙吉蠲孝享如此致慤则着七世之庙可以观德万夫之长可以观政神至民质福之积政之成也夫偏党结则机械生机械生则罪罟密求其相与饮食宴乐弗可得已经言日用饮食盖德一而俗恬政醇而民厐礼达而分定正朝廷以正百官正百官以正万民康衢所谓日出而作皇矣所谓顺帝之则在是礼乐征伐自天子出由是羣黎庶民百官族姓徧爲尔德正如下篇采薇以遣征伐出车以策功力枤杜以説师众鱼丽以守法度南陔以敦孝友白华以厉廉耻华黍以丰蓄积由庚以顺隂阳南有嘉鱼以安贤者崇邱以遂万物南山有台以基爲国由仪以理万物蓼萧以均恩泽湛露以萃万国彤弓以右诸夏菁菁者峩以隆礼仪此正小雅一十六篇即皆助德之明征也坤道顺而有常有常则可乆乾道健而不息愈进则高明南山之夀斯干诗注所云南山深逺君子攸芋攸跻攸宁者也今神祗飨德措正施行君臣交防继继承承贯四时而不改柯易叶如松栢相承然于周爲儗如元公之后有伯禽召公之后有召虎尚父之后有吕伋松栢正世臣之喻而注疏所未及发明者也此诗虽居小雅之一篇实爲治内之枢纽生民清庙之本皆肇是焉抑天之福君更有出于常人之意计者或以殷忧啓圣或以多难兴邦唐虞之所以敷治四方之所以风动者罔不由之此又天保诗人言外之意也

    御览经史讲义卷十五