提要

    【臣】等谨案书纂言四卷元吴澄撰澄有易纂言已着録是编其书解也古文尚书自贞观勅作正义以后终唐世无异説宋吴棫作书埤传始稍稍掊击朱子语録亦疑其伪然言性言心言学之语宋人据以立教者其端皆?自古文故亦无肯轻议者其考定今文古文自陈振孙尚书説始其分编今文古文自赵孟頫书古今文集注始其专释今文则自澄此书始自序谓晋世晚出之书别见于后然此四卷以外实未释古文一篇朱?尊经义考以为权词其説是也考汉代治尚书者伏生今文传为大小夏侯欧阳三家孔安国古文别传都尉朝庸生胡常自为一派是今文古文本各为师説澄专释今文尚为有合于古义非王柏诗疑举歴代相传之古经肆意刊削者比惟其颠倒错简皆以意自为且不明言所以改窜之故与所作易纂言体例迥殊是则不可以为训读者取所长而无效所短可矣乾隆四十二年三月恭校上

    总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

    总　校　官　【臣】　陆费墀

    书今文

    虞书

    尧典

    臯陶谟

    夏书

    禹贡

    甘誓

    商书

    汤誓

    盘庚

    髙宗肜日

    西伯戡黎

    微子

    周书

    牧誓

    洪范

    康诰

    酒诰

    金縢

    大诰

    君奭

    多方

    立政

    梓材

    召诰

    洛诰

    多士

    无逸

    顾命

    吕刑

    文侯之命

    费誓

    秦誓

    右书二十八篇汉伏生所口授者所谓今文书也伏生故为秦博士焚书时生壁藏之其后兵起流亡汉定生求其书亡?十篇独得二十八篇以教授于齐鲁之间孝文时求能治尚书者天下无有欲召生时年九十余矣不能行诏太常遣掌故鼂错往受之生老言不可晓使其女传言教错齐人语多与颍川异错所不知凡十二三略以其意属读而已夫此二十八篇伏生口授而鼂错以意属读者也其间阙误颠倒固多然不害其为古书也汉魏四百年间诸儒所治不过此耳当时以应二十八宿盖不知二十八篇之外犹有书也至晋梅赜始増多伏生书二十五篇称为孔子壁中古文郑冲授之苏愉愉授梁栁栁之内兄皇甫谧从栁得之而栁又以授臧曹曹授赜赜遂奏上其书今攷传记所引古书见于二十五篇之内者如郑?赵岐韦昭王肃杜预皆?为逸书则是此二十五篇汉魏晋初诸儒曽未之见也故今特出伏氏二十八篇如旧为汉儒所传?然可信而晋世晚出之书则别见于后以俟后之君子择焉

    书古文

    虞书

    尧典第一

    舜典第二　同今文

    尧典慎徽五典以下孔疏曰东晋梅赜上孔传时以慎徽五典为舜典之初隋开皇初购求遗书有人言萧齐建武四年姚方兴于大航头得孔氏传言古文舜典有曰若稽古帝舜曰重华协于帝濬哲文明温恭允塞?徳升闻乃命以位在慎徽五典之上方兴上之未及施行而以罪僇隋旣购得此本遂増入二十八字

    臯陶谟第四　同今文篇首増曰若稽古

    益稷第五　分今文臯陶谟帝曰来禹以下大禹谟第三

    夏书

    禹贡第一　同今文

    甘誓第二

    五子之歌第三

    ?征第四

    商书

    汤誓第一　同今文

    盘庚上第九

    盘庚中第十　分今文盘庚作以下

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