第四章 救疾病苦

bsp; 四、肠炎屡愈  余次子志仁，民国六十三年七月六日夜十时许忽患急性肠炎，腹痛泄泻，畏寒发热，恐妨余睡眠，强忍不言。连泻两次，痛极不能支持，已十二时矣，方轻呼余醒，急盥嗽焚香，在三圣像前跪诵大悲咒七遍，观音圣号十声，求水一大杯，交饮即痛止。再泻一次，将肠内余渣泻净后，即不再泻。随出微汗，即热退病愈，安然入睡。八月四日晚因天热偶受风寒，复病如前，将余早晚课后加持大悲水交饮而稍轻，仍泄泻十余次，卧床不起，而又不能安眠。六日为农历六月十九，清晨三时余即起床盥嗽后，先诵大悲咒及圣号，求水交饮，一睡即愈，参加松山寺观音法会，及赴石门水库放生，毫无倦容。

    第十节  救肾脏炎与腰痛

    一、却病延寿  江西萍乡钟张冰如居士，民国卅六年春患病住南京鼓楼医院，误为伤寒而日益沉重，惟默念大悲咒及观音圣号，梦神赐以净水，醒告其夫钟焕臻，知蒙菩萨垂祐。次日友介医来治，诊断为肾脏结核炎，投以新药而渐愈。四十一年旧病复发，住台大医院，几濒于危，夫发愿念观音圣号三十万声，为求延寿，果念毕药即见效而愈。修持益勤，戒杀放生，迄五十四年五月九日正念往生，享寿六十。

    二、转危为安  台北市临济寺念佛会莲友郑莹碧之外孙朱楠，民国四十四年甫五岁，患肾脏炎甚重，住台大医院，全身肿如冬瓜，两眼只剩一线，呼吸快要停止，医认无救，惟念观音菩萨，祷求救护，方渐出声呼吸。求大悲水连饮数日，竟转危为安，回家静养而愈。

    三、醒已病愈  张觉明居士，产后失调，致患腰痛，时愈时发，医药罔效。民国十七年春大病初愈，腰痛复发，较前尤剧。适偏舟赴苕溪，夜卧船板，痛不能耐，因默念观音圣号，恳求业消病愈。不觉朦胧入睡，梦一伟丈夫，身穿蓝衫，手执经卷，谓汝病可治，疑惧低首不敢应。忽化为慈颜老妇，鬓发斑白，穿老式蓝布衫，蔼然曰：‘我为汝治病，速以背向我。’因转背就之，轻挝十余下，痛处顿觉奇热，舒快无比。醒已病愈，永不再发。当时其夫奉公福建，请得建漆大士像，迎至上海，两月后始托人送至家中，服饰容貌，俨然梦中所见之伟丈夫也。

    四、发愿痛止  台湾孟素之居士，民国五十年因出汗受风而腰痛不能弯，在工作必须弯腰时，须勉扶桌椅缓蹲而起。时愈时发，经三年之久，无法根治。一日又腰痛心烦，午餐后坐椅休息，忽想起心经，即默念一遍。又想每日早晨起烧香拜佛，并无念佛及经咒等定课，从明晨起，拜佛时须诵心经一卷。发愿后从椅上起来，腰即不痛，永不再发。当时并未求诵经止痛，而病立愈，观音菩萨洵无求亦应，有感即通也。

    五、药到病除  余患风湿三十余年，久治未愈。民国五十四年六月偶受风而腰剧痛，甫求观音菩萨垂祐，同事黄搢之兄忽自至示以验方：独活一两，杜仲、续断各三钱，米酒一杯为引，用水煎服一剂而立愈。嗣后凡遇风湿腰痛者，屡试奇效，如服时诚念观音圣号，其效尤速。

    第十一节  救痢疾与水饮症

    一、沈痀立愈  罗翰章居士，南昌名律师也。少患痢疾，被庸医误投方药而病剧，缠绵数载，肌瘦神疲，遍请名医，均未奏效。逢友谈及白衣神咒之灵感，遂发愿诵一万二千遍，甫念毕，即夜梦老妪告曰：‘明日有人来视汝病，汝其待之。’及醒，深自庆幸！静候至晚，未见医来，方诧异间，忽见应钟先生往前访友。因忆其宿学精医，梦中所指，莫非此人，遂延入求诊，应即慨允，为切脉拟方而去。连服两剂，而病果愈，数年沈痀，一旦霍然。

    二、服米渐愈  董舒安，晚年得子名华封，先天不足，身体素弱。民国三十二年六月甫四岁，忽患泄泻，日数十次，饮食不进，惟稍饮粥汤，数日后便下赤白，经医诊断为噤口痢，服药注射均无效而转剧。至七月下旬惟下红稀水，奄奄一息，状殊危殆，束手无策。外甥李智树居士之母劝供观音圣像，持念圣号，以求慈祐。并闻李忏如女士藏有印光大师加持之大悲米袋，能治百病，神效异常，乃往乞回，告以服法。服后痢即减少，能进食物，日渐痊愈。

    三、默祷即愈  四川夔门李培之居士之妻李邱珩白，民国廿二年秋患水饮症已三年，间数日一发，呕吐不止，腹痛尤甚，医药罔效。乃默祷阿弥陀佛、观音菩萨，如祐病愈，当作灵感记，登佛学半月刊，以广宣扬，而报佛恩！此念方萌，病竟霍然，灵应如响。

    第十二节  救疟疾与高烧

    一、许愿均愈  单显谟之次子绍周，民国十九年七月患病甚重，医皆束手。单至佛学研究会祈祷观音大士，许愿助水灾五百元，即汇华洋义账会以济难民，次日子病即愈。翌秋单由嘉善返里，忽患疟痢月余，某夜梦礼白衣大士，蒙援莲花两朵，仰视匾额，乃市门阁观音殿，喜归而醒。次日痢即愈，惟发疟疾，午祷而夕又愈矣。因许冬账绵衣洋五十元。

    二、饮水顿愈  湖南常德适西居士，民国廿八年五月初七日敌机狂炸后返寓，忽病疟，寒热交作，大渴不止，自汗如流，昏迷至夜深方解。初九日避难城外万缘丛林，疟复作如前。十一日晨知疟必发，在观音菩萨座前虔求大悲水，饮即顿愈。

    三、醒即病愈  台湾方声惠，幼住上海。十八岁时，夏患重病，头发高烧，四肢酸软，不能行动，饮食不进，卧床甚感痛苦。当在日寇控制下，生活艰难，无钱医治，其母急求菩萨保佑，夜梦观音菩萨，身披白袍，左执净瓶，右持杨枝，蘸酒净水，虽盖被单，而滴滴圣水，甚觉清凉。次晨起床，觉甚轻松，能行能跑，病竟若失。

    四、热退病除  倪文卿居士，与妻同皈依印光大师，专修净土。民国卅一年七月廿日妻忽患病，热度甚高，胸闷剧痛，夜中尤甚，不能成寐。中西医治十余日无效，且年老体弱，殊为焦急。忽忆尚有印公加持大悲米，即取冲服，倪为诵大悲咒及观音圣号，连服数次，胸前闷痛即止，便安然熟睡。次日热退病除，即渐康复。

    五、应验不爽  余次子毛志仁，民国六十三年十六岁，九月一日为农历中元节，同学家祭祖，请晚餐，深夜方归，忽稍咳嗽，次午即畏寒，随发高烧三十九度八，饮以佛前供水及专求大悲水，均无速效。再求观音菩萨，蒙示灵签‘病即痊’，但至三日下午学校注册时烧仍未退，内子甚焦急，促送院急诊，蒙示灵签‘病勿药’。问何时可愈？明日开学，可否按时前往？蒙示七十二签末句云：‘直须猴犬换金鸡’，明示申日可愈，酉日可上学，盖申属猴，酉属鸡，戊属犬也，查日历四日戊申，五日己酉。果于戊时方退烧，四日虽已不药而愈，每餐吃大饼一块，牛奶一杯，梨一个，而大烧之后，精神少减，续饮大悲水，至五日晨始康复上学，应验不爽。

    第十三节  救一般重病

    一、梦诊病愈  吴佩孚将军之妻张氏，随吴初到四川万县时，同游岑公崖左之尼庵观音阁。张旋病，吴为祷于大士前，张忽梦大士为诊病，且云：‘尘海茫茫，回头是岸，汝果能观空一切，当收为弟子。’即下榻稽首谢。醒虽将信将疑，而病竟霍然。再至观音阁烧香，以梦告老尼，尼曰：‘夫人宜虔诚祷告，以受大士荫庇。闻尊夫吴将军屡困戎马，未知亦有看破红尘之意否？’张曰：‘将军尝愿入山为僧，以期终免祸患，恨左右包围，不能毅然摆脱耳。’自是有为尼之志，后吴益失势，随之奔走，殊以为苦，遂与吴诀曰：‘若不允为尼，则赴水死。’吴不得已许之，即于民国十七年披剃于大竹县之水云庵。或传张之此举，欲以觉悟其夫也。

    按张于夫失势后，即看空一切，别夫为尼。诚夙有善根也。惜吴仍不觉悟，致后寓北平，拒日寇逼为汉奸而遭暗杀，不能终免祸害，此多造杀业之现报，欲逃避而不可得也。

    二、梦摩病除  李实夫，潮州揭扬县人。营业福建石马，患重病，其母在揭闻之，途远难达，惟虔祷观音菩萨，一心称名。李忽于夜间半睡之际，见菩萨穿白衣，从窗入，以手摩其胸曰：‘汝病已除。’说毕而去，醒即病愈。

    三、称名转安  镇海戴登兆，患病多时，医药罔效，有人告以诚求观音大士可即愈，即每日礼念无间，忽得对症之药而即瘳。其友戴荣扬因家境不顺而烦闷，力劝礼念观音圣号，自能由困而亨，犹未起信。民国廿年春携妻及子由汉返甬，在扬子江船中，子忽病失知觉，苦无医药，正惶急间，忽忆友劝，急与妻诚念圣号，即转危为安。从此一心念佛，深信不疑。

    四、蒙代请医  魏大满居士，素信佛，得夫杭州佛学莲社社长徐大悲居士之薰陶，而志益坚，受皈戒，日诵弥陀经，持佛菩萨名号，求生西方。民国廿一年患病，西医谓非割不可治，夫为卜之不吉，乃求观音菩萨加被，正唱赞时，忽有张艺成医师谓接电话来诊病，当请诊治，服药即愈。蒙此代请医师之感应，信心更增，修持精进，廿五年八月廿八日微笑而逝。

    五、母病霍然  长沙衡钰居士，幼时其母多病，常念观音菩萨，用红纸恭书南无观世音菩萨牌位，贴祖宗龛上。母后病剧，神智昏迷，针药无效，即诚跪龛前求水一杯，合掌念观音圣号，奉水至母前，请服水后，竟霍然而愈。

    六、示梦即愈  吴毓祥居士，法名宽祥，江苏泰兴人，台北市中医吴海峰之父也。世业医，忠厚仁慈，活人无数，五十六岁患重病，群医束手，惟虔念观音圣号不辍，梦大士洒以杨枝净水而即愈，享寿七十九，民国四十六年正月十五日预知时至，安详而逝。

    七、香罄病失  福建林觉贤居士，皈依三宝，常持观音地藏圣号，若逢险难病苦，持念益切，凡所祈求，无不应验。民国廿八年八月患病几殆，父兄俱精医术，均感棘手，焦急万状，深病者亦皆摇首叹息，以为不救。林虽病重，神识尚清，自知若求再生，非仗诸佛菩萨加被不可。性常法师闻病往视，赐条香一束，曰：‘焚此香，至诚恳切念观音地藏圣号，定早占勿药。’遂日夜更加信念，家人亦时助念，病即转机。及条香告罄，病已若失。

    八、服米渐愈  仁璧居士，苏州人。民国卅一年冬患病殊苦，翌春转剧，缠绵半载，中西兼治无效，屡濒于危。伯母信佛，常修净课，急命侄祥恭诣灵岩山，代向妙真法师求授三皈，并请印光大师加持之大悲米，交璧每日如法虔服，三日而热退，夜得安眠，七日渐思饮食，神志清爽，三七日能起坐，至秋精神复元。遂立志专修净业，求生净土。

    九、体渐康强  台湾张采琦居士，幼时体弱多病，医药罔效。后由其母赴寺拜佛，遵法师开示：虔念观音菩萨及大悲咒，并教其自念观音圣号，即病渐好转，体渐康强，信仰尤日益虔诚。因撰观世音颂，以报慈恩！

    第十四节  救邪魔怪病

    一、魂附气胀  法振法师，现任台湾日月潭玄奘寺监院，兼狮子吼月刊主编，河南人。其母姊妹甚多，三姨母早寡，后得腹胀病而死。一日晚饭后，母倚门怀念，甫请进片刻，忽胸口气胀难受，胸渐臌胀，全身挺直，不能屈伸，口不能言。因思观音菩萨寻声救苦，立集家人，齐念圣号，自盛净水一杯，在圣像前求大悲水，以时间急迫，仅念大悲咒一遍，将水灌入母口，即问此系何水，很香甜，喝下很清爽。师云：此系观音菩萨大悲水，母曰：‘汝三姨母一生很苦，我在门前怀念她，竟附我身，蒙观音菩萨慈悲，我病已愈，她亦得度矣。’

    二、魂附晕绝  贵州尊吾居士，持大悲咒有年。民国廿三年正月盘县张道宣女士寓其贵阳住宅之厢房，往吊戚周氏女死，魂附归，同起卧，惊怖晕绝，时已夜半，尊妻往视，至其房外，见白影一团，急诵六字大明咒，遂不见。入房见张卧不醒，医以灯炷炙其身，不应，急请大悲水至，即呼怕而醒，饮之即神志清爽。云周魂已不见矣。九月中贵阳西街任显卿之子，出街夜归，忽两目上翻，手拳紧缩，百方施救而不醒。至尊宅请大悲水，一服即醒，平安如常。

    三、冲煞昏倒  阿珠，因夫为台中中连货运行司机，租住台中市东区建中街李准居士之家。民国五十六年十二月廿日到南京路洋装店取订制新衣，忽闻鼓乐喧天，见八人抬一大棺，不觉一惊，即叫头痛，胸如石压而昏倒。雇车送回，李准见其昏迷不省人事，两眼翻白，周身全黑，惊骇大叫：‘阿弥陀佛，快来救命。’隔壁中连货运行员工闻声赶来，皆谓回生无望。李以念珠放其胸前，急念阿弥陀佛，观音菩萨，虔求垂救。约念二十分钟，眼与皮肤渐复正常，口呼：‘师姑！你真我救命恩人，我几被压断气，万分痛苦，闻佛声方渐轻松，多谢施救。’众为祝贺，并云：‘去年对面巷内有一少女看人出葬，冲著棺木煞，回即头痛而死。此女出葬时，本巷一号女主人在门边看，亦忽头痛而死。汝能起死回生者，观音菩萨之力也。’

    四、煞冲头痛  萧阿雪，住台中县半平厝乡村。民国五十七年二月生产尚未满月，忽闻乐队锣鼓声，以为迎神，出看热闹，突见抬一棺木，毛孔直竖，转身入房，头痛心跳，畏寒发烧，即请医打针无效而更沉重。急车迎其兄萧合居士求佛垂救，当焚香念阿弥陀佛，观世音菩萨约半小时，并念大悲咒，求水交饮，头即不痛，热退病愈。

    五、修净魔愈  诸城王砚生，民国十二年任山东掖县承审员，偶患魔病，竭诚忏悔而渐轻。十六年辞益都承审员，发愿修净土，持观音斋，念佛诵经，期生极乐，始获痊愈。

    六、闻咒魔绝  张振姆，住浙江平湖西门外沙冈，力农自给。民国十六年方病剧，忽起跳舞，自称白马将军，欲将张收回阴府使役，谕其家勿作诊禳无益之举。妻因哀求，许以建庙立祀，诺之！自是遂安，病亦旋愈。而魔犹间附其身，乱谈休咎，扰崇不堪。廿一年三月里有挂花会，好事者召往，祷之者如堵。僧式崇适过其地，见张盘坐案上，瞑目作手印状，口吐白沫，自称‘白马上圣降临，能知过去未来，汝等所求，我已知之，明日花会，当挂某名。’摇头摆尾，言之凿凿。察其为邪魔所附，即默持大悲咒，以观其异，讵料三遍甫毕，张忽起立，四顾惊惶，大呼曰：‘金甲神来矣，我且暂避。’即倒地，良久方苏。自此魔遂绝，张亦无恙。

    七、父脸麻木  汤济川，曾任宁阳县建设局长。民国二十年因借阅自杀以后的真相一书，遂发心学佛，自他兼利。廿二年九月初父感风邪，半脸麻木，苦无良医。为诵阿弥陀经、普门品及观音圣号三夜，初夜二时许即发汗，次日稍轻，五日痊愈。

    八、风吹嘴歪  孙张清扬居士，现住台北县永和镇。民国廿四年随夫孙立人将军驻防浙江宁波附近，住一古老房中，晚出眺望，一片漆黑，静流小河，阴森可怖，急跑进，又如酒醉疯狂跑出，一阵凉风，如薄纱从头而下，即嘴歪口吐鲜血，均谓邪风所吹。经中西名医种种治疗，脸歪更甚，得此怪病，万念俱灰。母素信佛，由南京赶来，命全家斋戒一日，在院内摆香案，烧香祈祷，念大悲咒廿一遍，求净水一杯，上午交饮，傍晚嘴正，不药而愈。

    九、全身如缚  张某，江西清江县富塘村人。民国三十年十二月赴某处，回家后全身如缚，似有千百斤重物压之，左乳傍下气闭不通，命似将夺之状，遍身筋络，有时俨似扯去，痛苦万分，奄奄一息。其母哭至中医余藕生处求救，认为无方可治，乃教其念南无观世音菩萨，用黄纸珠书‘唵嘛呢叭谜吽’六字大明咒，交其持回，焚香念圣号，将纸化服，即获痊愈。因张母子虔诚信受，故获灵感如此之速也。

    十、已死重生  钟灵毓，任台中后里乡月眉糖厂总务课长，曾得怪病，卧床三月、不能动弹，大小便都在床上，臀皮均烂，中西医束手无策。最后死去三天，房东催办后事，亲友均痛回生乏术，惟母及妻每日拜求观音菩萨慈悲救护，果不药而重生，且恢复健康。

    第十五节  救目疾与喉齿病

    一、念偈眼开  黄林堂，江西清江余藕生居士佃夫之弟也。民国三十年冬两目突暴肿，紧闭不开，以手强开，弩肉盖满，日月星火，皆不能见，痛如刀搅，日夜呼号，苦不堪言。延余诊治，服药敷药均无效，持大悲水，使伊频洗，痛即稍减。知其业障甚重，非药能为力，嘱念观音圣号，冀消业障，即虔诚信念。冬至日往复诊，黄住祠堂内，适逢祭祀，老幼云集。诊视病状依旧，即将特持之大悲水令服，仍嘱至心念圣号，必获痊愈，以安其心。傍观者皆笑曰：‘此眼已瞎，不可救药，若能愈，天下当无瞽目之人矣。’余笑置之，嘱黄随念：‘无垢清净光，慧日破诸闇，能伏灾风火，普明照世间。’之偈语七遍后，令其睁眼，众皆狂笑曰：‘吾等用手代扪，尚不易开，欲其睁开，岂非梦话？’讵料黄试之，果睁开矣，指以算盘笔砚等，竟能辨别，在场人等，无不称奇。令其熟念勿间，并念观音圣号，数日即愈，较前视觉尤明。

    二、双目重明  常州天宁寺有一出家人，双目失明多年，痛苦万分。后经住持和尚教其每日拜佛，念大慈大悲救苦救难观世音菩萨一千声，诵法华经普门品，日久定可重见光明。但学诵困难，仅学念其中四句偈语：‘无垢清净光，慧日破诸闇，能伏灾风火，普明照世间。’每日专诚念语，数月后忽重见天日。此煮云法师所亲见。

    三、闻香痛止  刘志远，服务军界。民国四十五年五十岁，忽双目不见，久治无效。次年经陆军医院诊断：一眼已盲，一还有望。割治后三日，忽发炎痛昏，危险万状。妻谢桂英居士急专诚念观音菩萨，口不停声，霎时与夫共闻檀香味，眼痛即止，由此渐愈。

    四、喉痛均愈  南通崔树萍居士，住平湖市乡间。民国廿一年十一月廿三夜妻突胃喉奇痛，头汗如珠，势极猛，不能支。急诵大悲水饮之，竟安枕而眠，翌晨胃痛全失，仅喉微痒，再服即止。时姨侄姚彭寿亦患喉痛，分饮亦立愈。

    五、骨化乌有  邱潘秀春居士，为高雄县参议员。民国四十三年子因食鸡不慎，骨鲠在喉，医须开刀取出。适逢凤山莲社念佛会，莫佩娴居士由台中带来周杨慧卿居士加持大悲水一瓶，煮云法师为加念大悲咒一遍，持回交饮，不到三分钟，骨即化为乌有，功效如神。

    六、齿痛立止  余患蛀齿，常动摇剧痛，民国五十三年春，求观音菩萨大悲水饮之，而痛立止。忽承友介请台北市延平北路二段一六九号民新齿科医院李院长锡麟兄诊治，将龋齿尽拔重镶，术精价廉，历久弥坚，不知其为义齿也。特送‘医德咸钦’之匾及序，以资表扬，愿业医者见贤思齐，病齿者咸来就医也。

    第十六节  救咳嗽与气喘

    一、久咳顿止  上海支筱荣，操运轮船业。民国卅二年冬，长子钟全甫七岁，患咳嗽甚剧，夜间尤烈，咳至面红耳赤，喘息不止而不已。遍经中西医药，迄未稍停。次春迁居罗鸿涛居士家，见其夜间念佛，请代求大悲水以疗之。自念业力凡夫，何能愈此重症？即于二月十七日向邻友张德林老士乞得所藏印光大师加持大悲米数十粒，赠支九粒，嘱如法冲服，是夜即见神效，久咳顿止，安睡竟夜，连服三日，竟告痊愈。

    二、服水即痊  福州王松森律师之妻病重，住高雄民众诊疗所，同乡陈煌琳居士往慰问，见其气喘甚剧，高热多日，惶急至极。便云：‘汝持白衣神咒甚勤，正好服大悲水，求观音菩萨加被。’即将高寓佛前供奉之大悲水送去云：‘此水经许多活佛喇嘛及金刚上师加持，可将数滴用开水冲服，当有不可思议之功效。’并嘱多念观音圣号，病可速愈。果服下即痊。

    第十七节  救气块与毒瘤

    一、吐即杳然  田朝霖居士，向极孱弱，有病夫之名，常受人侮，虽愤恨而莫能较，积累日久，腹内竟成气块瘤疾，中西医治均罔效，如是数年，痛苦难堪。因思佛为大医王，即念南无阿弥陀佛数十声。又思观音大士寻声救苦，感应较易，遂改念观音圣号约数十声，似入睡乡，忽觉喉痒，向上咳吐，吐出白条二三尺许，拨灯寻视，竟无所得，而腹中气块杳然，不知何往，如释重负。即焚香礼拜，以报佛恩！从此气块消除，诸病渐愈，体亦日强。遂皈依三宝，改往修来。

    二、吐尽若失  杭州秦福生居士，妻吴氏素奉观音大士，持观音素。民国廿二年因种种烦恼，酿成气块，发时块升心坎，气塞欲死，痛苦万分，医治罔效。廿六年夏拟赴普陀进香，秦见其卧病在床，不能行走，安能远涉海洋而力阻之。吴志愿愈坚，誓云：‘若到普陀，死亦不悔。’六月初五日由杭渡江前，仅勉食粥半碗，次日至宁波，便食饭一碗，初八日到普陀，即每饭两碗，更健于行。十八日乘船至洛迦，风浪甚大，将近山边忽呕吐，初则饭粒，继之血块，色黑且钜，大者如鸡卵。迨吐尽后，顿觉凉爽，其病若失。非蒙大士加被，安能不药而愈耶？

    三、脑瘤竟愈  杜冰如居士，江苏人，住台中市，与邻居衡钰同皈依白圣法师。子松年，民国四十四年毕业专科学校，调凤山受军训，十一月忽右脚麻木不仁，送往高雄陆军医院月余，不见好转，请转台北陆军第一总医院，检查结果系患脑瘤，急须开刀，因无手术前例，不能保证安全，但无特效药可治。杜夫妇仅此一子，即在医院常念观音菩萨，哀求救护。有一军人与子同病，俟一周后再同详细检查，子以在院很闷，求出外稍住再来。迄检查日，雇车送其回院，忽云：‘晨梦一僧严重警告：不要检查，检查危险。’坚持不去。由第二名提前检查，不幸为第一次之试验品而牺牲矣。其子旋竟不药而愈，考入法商学院毕业。灵感甚多，笔难尽述。

    四、颈瘤渐消  台东普爱姑，六十余岁，颈生大瘤。闻台中林法圆居士在台东海山寺讲佛法圆满时，问除病苦之法，承方便答曰：‘若求消灾免难及除病延寿等，须朝暮课念弥陀经一卷，往生咒七遍，念佛几百声或几千几万声。不会念经咒者，只念阿弥陀佛。回向后要求何事，再诚念观音圣号，及加持大悲咒水交饮，若世寿未尽，即减病苦。若世寿将尽，承佛力往生西方，永离生老病死等苦，此是究竟之法。’即每日如法奉行，瘤渐消灭，众叹奇妙。

    按此法最妙，无分男女老幼，贫富贵贱，皆可奉行，求无不得，望勿等闲视之！

    五、瘤割顿愈  内子郑侣梅，因家书久断，思亲及子，多愁多病，屡经医治，而病势日增。民国五十六年八月承陈子平老居士介请荣民总医院妇科主任孟宪杰大夫，假宏恩医院就近诊断为子宫瘤及十二指肠溃疡，十月三日进院，四日承王夫人周翠屏居士助余在手术室外同念观音圣号，侣在手术台上卧候逾时，竟无恐怖，迄孟赶至，割出大瘤，亦甚平安。刘夫人李玉瑛居士助余日夜轮流看护，虔念圣号，甫一周出院，沈痀顿愈。而十二指肠溃疡，未治亦瘳。

    第十八节  救疮毒与瘰□奇痒

    一、乳毒即愈  常山徐心泰之妻，民国八年二月生乳毒，因药误，痛彻心肝，至不可耐。其父徐莲臣居士为焚香念观音圣号以求救，妻亦跪念，仅数分钟而痛即止，毒亦渐愈。

    二、眉疮立消  台湾阿森，民国四十七年眉上忽生一疮，医治无效，其友永龙，忽忆普济寺住持真得法师常说大悲咒之应验如何，即欲一试，便为虔诚焚香念大悲咒七遍，将观音菩萨前之敬茶交其一饮而尽，翌日疮竟不知去向，惟稍存痕迹而已。

    三、痔漏痊愈  周永祥，系现役军人。民国四十五年二月因患痔漏，住台南八一七医院治疗，经七次割治未愈。第八次手术前，深感口业太重，决持大悲咒，甫持半小时，忽闻檀香味由淡而浓，约十分钟始消失。而漏管竟于此次手术后痊愈。其他感应甚多，笔难尽述。

    四、痔疮顿愈  余因常坐少动，便秘成痔，民国卅九年请痔科专医用药烂除，确已痊愈。讵料三年后复发，日久渐剧，每晨大便费时最久，且脱肛便血，须用水洗，痛苦殊甚。五十四年冬退隐北投，闭门念佛，早晚课后，再念大悲咒七遍，观音圣号五百声，祈求生无病苦，死即往生。次年忽承郑恩普老居士，即今兴慈法师，慨赠天门冬膏三坛，甫食其一，即霍然顿愈。食毕，因本元不足，虚火所生之顽痰，亦稍潜消。再托便代购天门冬二十斤，并请代制十坛，已澈底根治矣。据告此方系得自密宗，精选天门冬之肥大明亮者，去心皮，以铜锅熬膏，加奶油奶粉，捣匀使浓，储以瓦坛，早晚静坐前，各以温水吞服一茶匙。本草载其‘滋阴润燥，消痰利便’，信不诬也。此非疗痔之方，因服时常念观音圣号，故获如此奇效也。

    五、瘰□方愈  永嘉张中居士，幼多病，弱冠后患瘰□兼便血，绵延十余年，中西医遍治无效。民国元年秋突忆诵经持咒有愈病之灵验，乃晨昏持诵大悲咒及观音圣号，甫三日病略减，再持三日，宿疾顿愈。因业重，犹屡发，继研佛经，方知佛法无边。十八年已五十岁，谨向西方竭诚忏悔，发愿笃修净业，即供佛像，礼诵不辍，宿疾方不再发。

    六、核消痒止  董运初居士，法名慧诚，住山东诸城赵庄，在城经商。民国十九年饱受刀兵惊险，始皈依三宝，虔诵大悲楞严各咒，忏悔宿业，并发心横超三界，诚修净土功课，每日无间。廿三年八月十九日由城回家，妻李氏，忽浑身起核而奇痒，拟觅医，董谓佛为大医王，能愈万病。即诵心经，叩求观音菩萨默祐病愈，甫念二十遍，核皆消而痒立止。

    第十九节  救手足疾与瘫痪

    一、右腕果愈  当涂县杨晓帆之妻邢耐梅，体素弱，民国二十年右手腕忽肿痛，中西医治无效，恐久成拘挛症，心甚忧之！父杨乐寿居士好善信佛，家悬白衣大士像，朝夕香花供奉。母以媳病，日为私祝，廿三年二月忽夜梦白衣大士持杨枝净水钵入室，为媳洗涤手腕。次晨遍告家人，邢亦云：‘昨夜梦有白衣人握手惊醒，腕痛忽止。’遂虔诚诵经持花素，病果不药而愈。自是皈依莲座，信礼弥笃，日诵心经、白衣大悲等咒及观音圣号，定为常课，体亦康强。

    二、腿转手愈  苏州仁璧居士之伯母，笃信佛法，常修净课。民国三十三年夏年高七六，气血衰退，忽患腿痛，冬至前转至两手，奇痛难忍，因佛堂供有印光大师加持之大悲米，即虔诚恳求，如法冲服，三日痛减，五日痛止，再服数日而痊愈。遂誓修净业，业加精进。

    三、腿肿立消  南方害大脚疯者颇多，以鲜木瓜用布笼于腿上，其肿即消。若无鲜者，以药店干木瓜片笼之，亦有大效。有一老人，率女至苏州报国寺，同皈依印光大师，其女廿五岁，害腿肿七八年矣。师令念观音菩萨，以消宿业，并令买木瓜笼之，果四日即痊愈。

    四、足肿全消  吴遵渊、住福建南安水头街，父年六十七，患重病，双足均肿，寸步难行，医药罔效。因思友送普门品，有种种灵感，母信观音大士三十余年，常念大悲咒，即发愿在大士前诵金刚经，求愈父病，不数日即病除肿消，合家感颂！

    五、核痛消失  怀桂琛居士，服务上海大学农学院，信佛三十余年。民国卅二年八月右腿忽生一核，渐肿大如鸡卵，酸痛甚剧，西医诊断为淋巴腺炎，迭敷药无效。乃日夜持念观音圣号，祈求拯救。三十夜梦卧海边岩石上，伸出腿部，有一白发婆婆，容貌慈祥，掬海水撒于腿之患处，顿觉舒适。豁然惊醒，酸痛减轻，因悟白发婆婆乃菩萨化身，晨起焚香念佛，及念观音圣号，叩谢拯救之恩！并承友转求观音救苦膏贴于患处，约两星期，核渐消失，步履如常。

    六、关节忽愈  应金玉堂，腿患关节炎已十年，曾在上海医疗稍愈，未获根除。来台后复发，医须开刀，因恐痛苦，乃虔祷观音菩萨，每日念圣号，半年不辍，忽霍然愈，病苦全消。深感慈悲救苦，有求即应，民国四十四年特登广告，普劝虔念圣号，万勿以迷信视之。

    七、筋骨痛灭  金星之母，住台中东区南门桥附近，耕种勤俭，生产尚未满月，即下田工作，劳苦过度，风湿侵入，脚筋抽痛，不良于行，已十余年。民国五十五年林看治居士在慈光育幼院讲普门品，每次由儿用脚踏车载往听讲后，了知念观音圣号及寻声救苦之灵感，家设佛堂，供西方三圣像，早晚礼拜。忽半夜起两腿和周身筋骨剧痛，无法忍耐，急大声念观世音菩萨，迄天明痛均消灭，竟不药而愈。

    八、四肢痛止  余自民国廿一年服务湖北崇阳县政府五年，因房屋潮湿，办公睡眠均在其中，致患风湿症，四肢骨节酸痛，两手不能后反，时轻时重，医疗无效。五十五年退居北投，静坐时风吹两膝而忽剧，不能趺坐，甫于早晚课后，祈祷观音菩萨垂祐，王子杰兄忽因事过访，惠赠风湿验方：‘全当归、正川芎、女贞子、川牛膝、何首乌、草河车、枸杞子、五加皮、宜木瓜、明天麻、狗脊、秦芄各五钱，桂枝尖二钱、羌活、独活、甘草各二钱半，共研为末，用米酒五斤，浸一月后服。’服毕而痛止，再服两剂，佐以运动而痊愈。数十年之香港脚疾亦愈。按草河车又名七叶连、蚤休、重楼金线。此方经赠同病者均奏奇效，多念观音圣号，药效更速。

    九、瘫痪顿愈  广东梅县黎少达之妻黄尚闲居士，大陆陷匪后来台，偶染重病，全身瘫痪，四肢麻木，不能行动，起居饮食，须人扶持。卧病年余，因自幼奉佛，病中常念观音圣号。一日昏沉中，见人抬一棺来，要伊睡入，黄云：‘人生总有一次进棺材，我实不能动，汝既不肯扶，让我缓入。’忽来一老妪云：‘此非伊睡者。’又向黄云：‘汝业障太重，故得此重病。’忽悟是观音菩萨前来指示，即跪恳救护，菩萨持杨枝遍拂其全身云：‘汝病即愈，以后须念楞严咒，以消业障。’惊醒浑身大汗，顿觉轻松病愈，即起入浴。早晚课加念楞严咒。

    第二十节  救神经病与疫劳

    一、神经旋愈 湖南岳阳戴绍先居士之友费君，患神经病甚剧，两眼直视，常拟投水，求神请医，百计罔效。其姊日诵白衣大士神咒，代消夙业，并教其自诵，旋即痊愈。

    二、疲劳顿消  陈妙珠居士，长素念佛，修持精进，故一生蒙观音菩萨庇祐最多，每遇苦厄，均转危为安。民国四十三年参加台湾狮头山传戒大典，正体弱多病，行路困难，上二千多级石阶山路，当更困苦。而求戒心切，仍独自登山。当上达百余级时，眼冒金花，头晕目眩，仍不顾一切往上爬，至八百余级，已不支倒地，疲劳万分，喘气尚感费力。处此深山之中，左右无人，进退维谷，惟有将生命交付菩萨，一心默念圣号。忽现奇迹，疲劳顿消，眼不花而足有力，奋勇直上，不觉已到元光寺，赶上报到时，得受菩萨戒而为在家菩萨矣。