卷八

之灋大抵州党族各有灋则各以其时而读之闾亦自有灋则因其聚而读之　王�j龄曰五家之比比有长初未有可书之事不过防其奇衺而已五比之闾则书其敬敏任恤是于六行之中可书者二四闾之族则书其孝弟睦婣是于六之中可书者四其于德行道艺有所未备矣五族之党书其德行道艺然书之而未能攷之五党之州又从而攷之攷之而未能宾兴之五州之乡于是而宾兴之以见其人材之成也

    凡事掌其比觵挞罚之事

    注曰觵挞者失礼之罚也觵用酒其爵以兕角为之挞朴也故书或言觵挞之罚事杜子春云当言觵挞罚之事　疏曰言凡非一则是乡饮酒及乡射饮酒有失礼者须罚之故云凡事掌其比者人聚则有校比之灋皆掌之　觵古横反

    ○比长

    史直翁曰民之治自族党州乡为附庸为侯邦为天下其本则出于此欲治天下者必行比灋可也是故先王于此尤所加意虽合为六乡綂为天下其灋亦必以此名之

    各掌其比之治

    王�j龄曰六乡之吏周公命官之意其轻重皆一字间闾胥比长则于政教之事不使掌也初不过掌闾之徴令与比之治而已乡大夫州长则详于敎党正族师则详于政此政敎之所以异也禁令为上政令次之戒令又次之徴令为下比长则于令又非所掌也

    ○五家相受相和亲有辠奇衺则相及

    疏曰相受者宅舍有故崩坏相寄托相和亲者五家之内有不和亲则使之自相和亲有辠恶则相及者欲使不犯

    徙于国中及郊则从而授之

    徙谓不便其居也古者三嵗大比之年民有愿厌于本居之处不便则任其迁徙或国中之民出徙郊或郊民入徙国中比长皆从而付所处之吏眀无罪恶

    ○若徙于他则为之旌节而行之

    注曰徙于他谓出居异乡也授之者有节乃达

    ○若无授无节则唯圜土内之

    注曰乡中无授出乡无节过所则呵问系之圜土攷辟之也圜土者狱城也狱必圜者规主仁以仁心求其情古之治狱闵于出之　内音纳呵呼何反辟音壁

    ○封人掌设王之社壝为畿封而树之

    注曰壝谓坛及堳埓也畿上有封若今时界矣　疏曰直言壝不云坛举外以见内内有坛可知也　郑刚中曰小宗伯建国之神位右社稷左宗庙则天子之制有社而稷从之自汉以来谓之大社大稷若夫王者自为立社四方各以其色之土上冒以黄眀为天子之有土是为土�d而稷无与焉封人所设之社壝谓地兹所以不立稷也　�d音祗

    凡封国设其社稷之壝封其四疆

    疏曰设其社稷之壝者案禹贡徐州贡五色土孔注云王者封五色土为社建诸侯则各割其方色土与之使立社焘以黄土苴以白茅茅取其洁黄取王者覆四方是封乎诸侯立社稷之灋也　陈氏曰祭社必及稷以其同功均利以养人祭必有配而社配以勾龙稷配以柱商时又易柱以弃其功利足以侔社稷王与诸侯皆三社三稷其位则中门之右社主阴故也其位则北面社向阴故也其饰则不屋记所谓必受霜露风雨以达天地之气是也其表则木?所谓松栢栗是也其主则用石为之其列则社东而稷西先王之制社稷春有祈歌载芟秋有报歌良耜孟冬大割祠此祭之常也凡天地大烖之类祭大故大烖之弥祀君行有宜宫成有衈此祭之不常者也祭之常者用甲其他则惟吉而已祭之牲以太牢其遇天灾则用币而已考之于礼王之祭南面其服希冕其牲用黝其祭血祭其罇大罍其乐应钟其舞帗舞其鼓灵鼓凡此皆因礼乐以致其义

    ○造都邑之封域者亦如之

    疏曰都邑者谓大都小都家邑三等采地亦如之者亦如上诸侯有四疆也　唐氏曰如是则内诸侯之制与外诸侯同也　芟师参反衈音二帗音拂

    令社稷之职

    注曰将祭之时令诸有职事于社稷者也郊特牲曰惟为社事单出里唯为社田国人毕出唯为社邱乗共粢乘所以报本反始也　史直翁曰大司徒设属所以教民者已备然后得以立社稷之坛壝奉其牲牢所谓先成民而后致力于神曷先社稷盖国家当以土地为重孟子言诸侯之宝三必以土地居首记亦曰家主中霤国主社

    凡祭祀饰其牛牲设其楅衡置其絼共其水稾

    注曰饰谓刷治洁清之也郑司农云絼着牛鼻绳所以牵牛者今时谓之雉与古者名同皆谓夕牲时也?谓楅设于角衡设于鼻如椵状也水藳给杀时洗荐牲也絼字当以豸为声　疏曰言凡祭祀谓王之天地宗庙先大次小之祭祀非一故云凡以广之

    ○歌舞牲及毛炮之豚

    注曰谓君牵牲入时随歌舞之言其肥香以歆神也毛炮豚者爓去其毛而炮之以备八珍郑司农云封人主歌舞其牲云博硕肥腯　絼音雉炮薄交反着直略反椵音加爓似盐反腯徒忍反

    凡丧纪宾客军旅大?则饰其牛牲

    注曰大?防同之?　疏曰王之丧纪有牲者除朝夕奠用脯醢以外大小敛朔月月半荐新奠祖奠大遣等皆有牲牢宾客有杀牲者唯据致飱及饔饩飨食皆有杀牲之事军旅杀牲者谓飨献军吏大盟谓天子亲往临?

    ○鼔人掌敎六鼓四金之音声以节声乐以和军旅以正田役

    以鼓名官而兼敎金者金皆以鼔为主也单出曰声杂比曰音音声金鼓之音声也五声须鼓乃和故曰以节声乐师克在和故言和田役欲正其行列故言正掌敎者凡有事于祭祀军旅田役而用鼓皆敎之也

    敎为鼓而辨其声用

    注曰辨声用别其声所用之事　郑刚中曰上言敎击鼓之灋此言敎为鼓而用之之灋然则敎为鼓者敎防人为之

    ○以雷鼓鼓神祀

    注曰雷鼓八面鼓也神祀祀天神也

    ○以灵鼓鼓社祭

    注曰灵鼓六面鼓也社祭祭地祗也

    ○以路鼓鼓?享

    注曰路鼓四面鼓也?享享宗庙也　坡谓雷天物有声祀神之鼓象其声因取其名故曰雷大戴礼云阳气为精阴气为灵故�d祭之鼓名灵路大也王之寝曰路寝门曰路门车曰路车皆为大意故?享之鼓名路耳八面六面之等恐难施用也

    ○以鼖鼓鼓军事

    注曰大鼓谓之鼖鼖鼓长八尺

    ○以鼛鼓鼓役事

    注曰鼛鼓长丈二尺

    ○以晋鼓鼓金奏

    注曰晋鼓长六尺六寸金奏谓乐作击编钟　疏曰作乐则先击钟故钟师以钟鼔奏九夏注云先击钟次击鼓则是击钟后即击鼓故曰以晋鼓鼓金奏

    ○以金錞和鼓

    注曰錞錞于也圜如碓头大上小下乐作鸣之与鼓相和

    ○以金镯节鼓

    注曰镯钲也形如小钟军行鸣之以为鼓节司马职曰军行鸣镯

    ○以金铙止鼓

    注曰铙如铃无舌有秉执而鸣之以止击鼓司马职曰鸣铙且却

    ○以金铎通鼓

    注曰铎大铃也振之以通鼓司马职曰司马振铎疏曰通鼓者两司马振铎军将已下即击鼓故云通也　鼖音焚鼛音羔錞音纯镯音浊铙女交反防音运示音祗碓音对钲音征

    凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者

    注曰兵谓干戚也帗列五采缯为之有秉皆舞者所执　疏曰鼔兵舞帗舞者天地之小神所舞不过此兵舞帗舞二事案下舞师山川用兵舞社稷用帗舞今此小神等若义近山川者舞兵舞义近社稷者舞帗舞故六舞之中唯言此二舞而已

    凡军旅夜鼔鼜

    注曰鼜夜守戒鼓也司马灋曰昏鼓四通为大鼜夜半三通为晨戒旦眀五通为?昫　疏曰鼜者声同忧戚取军中忧惧之意故名戒守鼓为鼜也晨昫之时当?为?昫

    ○军动则鼓其众

    疏曰防常在道欲行之时所击之鼔则五通?昫是也今别言军动据将临陈之时军旅始动则击鼓以作士众之气

    ○田役亦如之

    疏曰田猎围合之时必击鼓象对敌故大司马职云鼓遂围禁是也　鼜音戚昫音煦

    救日月则诏王鼓

    注曰日月食王必亲击鼔者声大异春秋传曰非日月之眚不鼓

    大丧则诏大仆鼓

    注曰始崩及窆时也　王光逺曰自雷鼓至通鼓则鼓人之所辨自凡祭祀至亦如之则鼓人之所鼓自救日月至太仆鼓则鼓人之所诏

    ○舞师掌敎兵舞帅而舞山川之祭祀敎帗舞帅而舞社稷之祭祀敎羽舞帅而舞四方之祭祀敎皇舞帅而舞旱暵之事

    教敎舞徒也羽析白羽为之形如帗也四方坡谓小宗伯兆山川邱陵坟衍各因其方今山川既别言之则四方者乃邱陵坟衍原隰之等布在四方因方而祀之故曰四方之祭祀也皇析五采羽为之亦如帗旱暵之事谓雩也暵热气也凡祀各异其舞必有义今不可攷　疏曰案春官乐师有六舞并有旄舞施于辟雍人舞施于宗庙此无此二者但卑者之子不得舞宗庙之酎祭祀之舞亦不得用卑者之子彼乐师敎国子故有二者此敎野人故无旄舞人舞

    ○凡野舞则皆敎之

    注曰野舞谓野人欲学舞者　暵呼但反酎音宙

    凡小祭祀则不兴舞

    兴作也文王世子曰凡始立学者既兴器用币然后释菜不舞不授器小祭祀不兴舞者其此类与或曰子以四方为邱陵坟衍原隰亦有它据乎曰颇有之夏官山师掌山林川师掌川泽至邍师掌四方之地名而云辨其邱陵坟衍原隰之名则此三等之为四方曷疑　邍音源

    ○牧人掌牧六牲而阜蕃其物以共祭祀之牲牷注曰六牲谓牛马羊豕犬鸡郑司农云牷纯也?谓牷体完具　疏曰物谓毛物五官各有牛人羊人犬人豕人之等择取纯毛物者以共牧人牧人又共与?人刍之三月以祭祀　牷音全

    凡阳祀用骍牲毛之阴祀用黝牲毛之望祀各以其方色牲毛之

    坡谓阳祀祈谷于南郊及宗庙骍牲赤色毛之取纯毛也阴祀大社也黝读为幽幽黑也望祀兆五帝于四郊也大宗伯云苍璧礼天黄琮礼地下云牲放其色则圜丘方丘无用骍牲黝牲者用骍牲惟祈谷于南郊用黝牲惟大社与宗伯又云青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方?璜礼北方牲放其色望祀各以其方之色牲毛之者正谓此也郊社详见宗伯黝读幽放音仿

    凡时祀之牲必用牷物

    时祀四时所常祀天之时祀日月以下地之时祀五祀五岳以下皆是也　疏曰必用牷物者对上方色是随其方色不用尨尨是杂色则此牷物者非方非杂虽不得随方之色要于其身之中其物色须纯其体须完不得杂也　尨音庞

    凡外祭毁事用尨可也

    注曰外祭谓表貉及王行所过山川用事者尨谓杂色不纯毁谓副辜候禳毁除殃咎之属　貉莫霸反副普逼反

    凡祭祀共其牺牲以授充人系之

    注曰牺牲毛羽完具也授充人者当殊养之　坡谓凡祭祀总上阳祀阴祀望祀时祀之等也

    凡牲不系者共奉之

    注曰谓非时而祭祀者　疏曰不系者谓若上文凡外祭毁事用尨可也是非时而祭祀者也

    问阴祀注谓祭地北郊及社稷子不从何曰郑以方丘祭昆仑北郊祭神州社稷为地之次祀然昆仑神州不见经?而社稷经中多有以当地�d言者坡于宗伯辨之详矣曰望祀注谓岳镇四渎不亦可乎曰岳渎各以其方之色牲不见于经而五方之帝牲如方色则宗伯载之安得弃经而任意曰子以四望为日月至雨师与地之四岳四渎胡不以解此望祀曰亦以经无因方用牲之文曰五帝何以言望祀曰或者方与望声相近而误读望祀乃方祀之误与然疑而未敢质矣　�d音祗

    ○牛人掌养国之公牛以待国之政令

    注曰公犹官也

    凡祭祀共其享牛求牛以授职人而刍之

    注曰享献也献神之牛谓所以祭者也求终也终事之牛谓所以绎者也宗庙有绎者孝子求神非一处职读为樴樴谓之杙可以系牛樴人者谓牧人充人与刍牲之刍牛人择于公牛之中而以授养之　职之式反注樴同杙余式反

    凡宾客之事共其牢礼积膳之牛

    注曰牢礼飱饔也积所以给宾客之用若司仪职曰主国五积者也膳所以间礼宾客若掌客云殷膳大牢　积于赐反

    飨食宾射共其膳羞之牛

    注曰羞进也所进宾之膳燕礼小臣请执幕者与膳羞者至献宾而膳宰设折俎王之膳羞亦犹此　疏曰飨食有牛俎至于射礼天子诸侯皆先行燕礼其牲犹得有牛者但天子诸侯虽用燕礼直取一献之礼未旅而行射节其用牲则左传云公当飨虽然燕礼亦用牛与飨同若然云膳羞则庶羞也不言正爼之牛者据庶羞而言其实兼正爼矣　食音嗣

    军事共其犒牛

    注曰郑司农云犒师之牛

    丧事共其奠牛

    注曰谓殷奠遣奠也丧所荐馈曰奠　疏曰丧中自未葬以前无尸饮食直奠停置于神前故谓之为奠朝夕之奠无尊卑皆脯醢而已无牲体唯有小敛大敛朔月月半荐新祖奠及遣奠时有牲体遣奠非直牛亦有马牲

    凡防同军旅行役共其兵车之牛与其牵徬以载公任器

    注曰牵徬在辕外挽牛也人御之居其前曰牵居其旁曰徬任犹用也　疏曰会同军旅兼言行役谓王行巡守皆六军从也共其兵车之牛者但兵车驾四马之外别有两辕驾牛以载任器者亦谓之为兵车故云兵车之牛也　徬旁去声

    凡祭祀共其牛牲之互与其盆簝以待事

    注曰郑司农云互谓楅衡之属盆簝皆器名盆所以盛血簝受肉笼也?谓互若今屠家县肉格　史直翁曰观周官牛人所共非祭祀则宾客燕享军旅初非为食用礼曰天子无故不杀牛所谓故其祭祀之时与　簝音尞盛音成县音悬

    ○充人掌系祭祀之牷牲祀五帝则系于牢刍之三月注曰牢闲也必有闲者防禽兽触齧养牛羊曰刍三月一时节气成　疏曰上云掌系祭祀之牲牷则总养天地宗庙之牲下别言祀五帝则略举五帝而已其实昊天及地祗与四望社稷之等外神皆系之也

    ○享先王亦如之凡散祭祀之牲系于国门使养之注曰散祭祀谓司中司命山川之属国门谓城门司门之官郑司农云使养之使守门者养之　疏曰散祭之牲直言系于国门使养之不言三月则或一旬之内而已不必三月也案楚昭王问于观射父曰刍豢几何对曰逺不过三月近不过浃日注曰逺牛豕羊近犬鸡之属则诸侯祭祀养牲亦得三月及旬则天子亦有浃日之义若然此散祭祀亦可浃日而已

    展牲则告牷

    王光逺曰肆师言祭祀展牺牲则展牲者肆师也充人告牷而已　坡谓展牲亦兼祭义所云朔月月半君巡牲是也谷梁子郊牛日展觓角而知伤可见矣告牷告以完具无伤也

    ○硕牲则赞

    王光逺曰硕大也所以告其体之充若左传奉牲以告曰博硕肥腯是已盖君牵牲宗人告硕而充人则赞之馈食之礼宗人视牲告充则硕牲为赞宗人眀矣　觓音虬

    周礼述注卷八