卷二十六

    <经部,礼类,周礼之属,周礼详解

    钦定四库全书

    周礼详解卷二十六

    宋　王昭禹　撰

    司勲掌六乡赏地之灋以等其功王功曰勲国功曰功民功曰庸事功曰劳治功曰力战功曰多

    【先王以德制爵以功制禄德懋者懋之以官功懋者懋之以赏所以砺世磨钝也然赏之轻重必眂乎功故设官以等其功而司勲之职所以立也六功皆功而独曰司勲以王功为大故也载师曰以赏田任逺郊之地而逺郊之地在乡之内故言掌六乡赏地之法以等其功其地则载师掌之其法则司勲掌之功有小大则赏有等矣以六功言之王功为上战功为下此六功之等也非特此也或有功于王而勲有小大或有功于国而功有小大事劳若一时有剧易之殊战多若一敌有坚脆之辨则六功又各有等如此也勲之字从熏夫熏者火也火本在上其末在下卒归乎上其功正施于国而上达以及王故王功曰勲功之字从工工兴事造业而不能上达功正施于国则以兴事造业为主召南言国君积行累功又言羔羊鹊巢之功致则功正施于国故国功曰功道为上业为下王以道而运天下者也诸侯以业而保一国者也故其命名如此庸者用也用者通也所施乎民庸则有功以其能变而通之然后使民不倦故有功于民则曰庸也事成于勤劳而废于怠豫以力营事者劳而不敢逸然后有成功故事功则曰劳也治功则若辟草莱任土地之属非强力则不能成其功故治功则曰力也战则多算胜少算不胜其有功以其算之多也故战功则曰多也王有天下诸侯有一国皆以为本非民则罔与守邦故言王功国功而继之以民功也能得民而后事劳可计战多可用无事而有所治不若事功之为急也故先事劳而后治力功至于战多斯为下矣此六功之序欤书言尧曰放勲以其功之有向于王也记言周公有大勲劳于天下则以上有功于王下有功于事也左传言诸侯言时计功则功以国功为主也书言车服以庸则庸以民功为主也司马法言上多前虏则战以多算为主也孔子言禹尽力乎沟洫则治功以用力为主也】

    凡有功者铭书于王之大常祭于大烝司勲诏之大功司勲藏其贰掌赏地之政令凡赏无常轻重眂功凡颁赏地参之一食唯加田无国正【眂音视正音征】

    【先王于有功之臣其识之则欲其不忘其报之则欲其致厚铭书于王之大常使与日月同其光则识之而不忘也祭于大烝使与先王偕其劳则报之而致厚也夫藏在铭府书于宗?亦所以识之也不若铭书大常之为可乆崇以爵位赏以王田亦所以厚之也不若祭于大烝之为备物洛诰曰记功宗以功作元祀铭书大常所谓记功也祭于大烝所谓作元祀也欤王命君牙曰厥有成绩纪于大常盘庚告羣臣曰肆予大享于先王尔祖其从与享之皆此意也必使司勲诏之则以有大功者其贰藏于司勲故也大功司勲藏其贰则以治功之约正掌于司约司勲则藏其贰以待政而已掌赏地之政令者盖功有多寡有小大则政以正之令使为之亦如此也凡赏无常轻重眂功则功大者其赏必重功小者其赏必轻赏功者仁也有轻有重者义也凡颁赏地参之一食者颁赏以下也盖上地将以授民而任之而赏功非王授之田故宜以下地也非以赏功为可薄盖对任民而言之则授民者固在所当厚也惟加田无国正者以功授赏则其田谓之赏田其功有加而于赏田之外又加赐焉则谓之加田国正谓以国法之正而征之也与书所谓有正有事司书所言九正九事同意夫一夫之家授田百亩征之则有常法矣赏田之在逺郊者二十而三则任之有常征矣加田所以优其功之多又何征之有故无国正焉则先王之报功欲其有功而无已者其懋功之意岂不至哉】

    马质掌质马马量三物一曰戎马二曰田马三曰驽马皆有物贾纲恶马凡受马于有司者书其齿毛与其贾马死则旬之内更旬之外入马耳以其物更其外否马及行则以任齐其行若有马讼则听之禁原?者【贾音嫁更音庚】

    【马质掌政官市马之事如市之有质人也故谓之马质质者辨其实而平之也戎马谓共戎事之马田马谓共田事之马驽马者马之贱而共冗事者也是三者其材各有等其力各有宜故谓之三物也三者皆有物量之然后知其贾故先曰马量三物而后曰皆有物贾也然则马之名亦多矣而质人所掌独曰马量三物则其所量者三马而已盖马之等虽多而公家之所用唯此三者为众故也故其职所掌如此纲恶马谓以縻索维之所以制其奔踶也凡受马于有司书其齿毛与其贾者书其齿者书其齿之数书其毛者书其毛之色书其贾者书其贾之直将以防其养视之不谨而使以其物偿之也余见传司马法曰戎事齐力尚强也田事齐足尚疾也所谓以任齐其行者则齐力齐足也马讼则买卖之有争者马质掌其事故听之禁原?者盖物有异?而同乎一气相为消长相为盈虚则其势不能两盛也以天文攷之午马为丝?则马于?其气同属于午也辰为龙马为龙之类?为龙之精则马?又同资气于辰也一嵗之中茍再?焉则?盛而马衰故原?者有禁原之为言再也自非深通乎性命之理者乌能及此哉然?者衣之具而原?者有禁天下或不足于衣其可乎盖先王于五亩之宅使树之以桑则匹妇固使之?矣中春之月王后亲帅内外命妇?于北郊则又有以道之使?矣不?者不帛则又有以阨之使?矣如是则天下之为嫔妇者无不从事于?则一嵗之中不再?斯可矣】

    量人掌建国之灋以分国为九州营国城郭营后宫量市朝道巷门渠造都邑亦如之营军之垒舎量其市朝州涂军社之所里邦国之地与天下之涂数皆书而藏之【朝直遥反涂又作涂】

    【量主量地之所容而涂亦量之则非特以知逺近之所至又以知其广狭故谓之量人焉掌建国之法则以王国为主也以分国为九州则自王国而及诸侯之国列其地为九州也营国城郭则周营王国之内城外郭也营后宫谓周营后之六宫也凡建国王立朝后立市朝在前市在后必先市而后朝者先民而后公也道巷门渠有纵横有广狭皆量其地而为之制也王国之制既立然后都邑可量故造都邑亦如之也垒谓军壁舎谓军舎王师之所在有市有朝其众之所聚而比内则谓之州其众之所由而往来则有涂其载社主以行而所至之居则有里邦国之地其制有小大天下之涂其数有广狭逺近多寡营之则以制其分域量之则以知其所容书而藏之则以备其攷察所谓建国之法如此】

    凡祭祀飨宾制其从献脯燔之数量掌丧祭奠竁之俎实凡宰祭与郁人受斚歴而皆饮之【斚古雅反歴?同】

    【祭祀以事神飨宾以接人从献脯燔其物之所共则有数其器之所容则有量量人制之则其官以量多少为事故也所谓从献者以所献牲牢为正而以脯燔为从也若特牲少牢主人献尸以肝从主妇献尸以燔从之类是也奠谓遣奠竁谓穿土为圹其祭皆有俎实亦必量人掌之者以其制数量故也宰祭谓冢宰摄祭也受斚歴而皆饮之者受举斚之卒爵传之他器而皆饮则尽之矣余见传】

    小子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆而掌珥于社稷祈于五祀凡沈辜侯禳饰其牲衅邦器及军器凡师田斩牲以左右徇陈祭祀赞羞受彻焉【肆他歴反珥而志反祈音机陈去声】

    【羞羊肆与司徒奉牛牲羞其肆同谓羞其体而进之也司徒地官故羞牛肆小子夏官故羞羊肆亦各从其类也羞羊殽者杂肉与骨谓之殽谓体解节折而进之也羞肉豆则醢人所掌四豆之实谓以豆盛其所实之醢而进之也珥于社稷谓新立社稷掌衅事也与春秋传所谓衈社同义祈于五祀谓嵗时于五祀有衅祈也与小祝所谓衅祈同义凡沈辜侯禳饰其牲者沈谓貍沈辜谓疈辜侯谓候福禳谓郤祸皆小子掌饰其牲也衅邦器及军器者邦器谓礼乐祭器之属军器五兵鼓镯之属以厌妖衅则小子衅之也凡师田斩牲以左右徇阵必使小子掌之者以其掌衅社而军法不用命者则戮于社故也然小子掌之亦以其用羊牲盖羊性狠而军法斩不用命者亦以其狠而违命故也祭祀赞羞受彻者羞谓始祭所进之物也彻谓祭毕所彻去之器也小子则赞其羞而受其彻也必使小子以小子之职所掌皆事之小者故也名官曰小子其义可见矣】

    羊人掌羊牲凡祭祀饰羔祭祀割羊牲登其首凡祈珥共其羊牲宾客共其灋羊凡沈辜侯禳衅积共其羊牲若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之【积与渍同贾音古】

    【小宗伯毛六牲颁之于五官使共奉之而夏官掌共马与羊羊之用于礼为多此掌羊牲所以立羊人之官也饰羔若记所谓饰羔雁者以缋也羊人于凡祭祀饰羔亦若封人凡祭祀饰其羊牲而已羊火畜也首阳气之所聚祭祀割羊牲登其首则所以报阳也阳以火为正体以夏为正时故羊人登其首也祈珥谓衅事也法羊谓祭礼之法所用也凡沈辜侯禳及衅小子掌其事羊人则共其牲而已积则若宗伯实柴用羊牲则羊人共之也若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之者羊于礼之所用为多故牧人或至于无牲则受其买牲之布于司马使其贾买而共之以羊人之属有贾贾人能知物价故也】

    司爟掌行火之政令四时变国火以救时疾季春出火民咸从之季秋内火民亦如之时则施火令凡祭祀则祭爟凡国失火野焚莱则有刑罚焉

    【掌国火之官名之曰司爟者举火曰爟则有见于上下也掌行火之政令者火之性无乎不在鑚则得之木击则出之石夫遂所掌而得之日雷雨满盈而得之电无常体也而托物以为体无常用也而因物以为用物虽资其利而固有燎于原者矣民虽赖以生而固有蹈而死者矣则其为害亦大矣先王由是设官以行其政令政以正之令使为之因时以有变因生以为用以救时疾以施刑罚其政令则与时偕行而消息盈虚无所于逆焉行火之政令于是乎在四时变国火以救时疾者盖人之为物灼之则以烛以燎爨之则以烹以饪烛燎以为明则纳其气于外烹饪以为养则纳其气于内逆而用之则强弱相胜而气无以为均顺而变之则休废相治而疾以之救民于四时皆有疠以火生于木其气性从之故四时各取其所宜木以变国火焉而民疾于是乎可救矣春取榆栁夏取枣杏秋取柞楢冬取槐檀季夏取桑柘时运而往火变而新阳之盛则养隂之弱以抗其强隂之盛则用阳之强以救其弱使民常得隂阳之正气而不溺于一偏斯能受正命以生死而圣人善救人之道于此乎可见矣火之象在天其伏见有节火之用在人其出内有节则春秋传所谓出内火是也盖火之次于星为心其出也以夏之三月而位见于辰其内也以夏之九月而位伏于戌则其出内火也观其星之伏见以为节盖五行于四时各有盛衰则火之运于四时也亦有休废自辰至巳于方为火所王自戌至亥于方为火所伏因其王而出之所以宣其力于其伏而内之所以息其气先王之于火之政令岂特有以救民疾哉而其原五行之性又有至于如此自非深知夫隂阳之情孰能与此书于六府言惟修皆以此昔子产以火星未出而铸刑书郑国以是而灾则先王之政令可知矣凡祭祀则祭爟者举火曰爟祭祀司爟故祭焉所以报其为明之功也凡国失火野焚菜虽非出于民情之所欲为然以其不慎则必有以惩之故其大则有刑小则有罪凡以应其罪之轻重而已】

    掌固掌修城郭沟池树渠之固颁其士庶子及其众庶之守

    【孟子之言得道者多助则曰固国不以山谿之险则先王之固国者以道而已记之言大道既?则曰城郭沟池以为固则先王之固国有在于城郭沟池道既得矣而城郭沟池之不立是知先王之道而不知先王之政事也亦何以保其固哉道本也政事末也本末兼备而不废于一偏斯两得矣周官掌固掌修城郭沟池?渠之固者以此古者有城守则树焉国语所谓城守之木是也有沟涂则树焉司险所谓设国之五涂五沟而?之林以为阻固是也司险?之掌固修之修者因其既成治之而使无壊也士谓公卿大夫之适子而已命者也庶子谓国子之倅而未命者也众庶则守其地之人民听夫士庶子所使帅众庶而颁其守则逺近均焉劳逸更焉而守政于是乎行矣夫公卿大夫涖职于其内而其子弟又守城郭沟池之固于其外此所以内外一心休戚一体而先王之治晏然无内外之患矣】

    设其饰器分其财用均其稍食任其万民用其材器凡守者受灋焉以通守政有移甲与其役财用唯是得通与国有司帅之以赞其不足者昼三巡之夜亦如之夜三鼜以号戒若造都邑则治其固与其守灋凡国都之竟有沟树之固郊亦如之民皆有职焉若有山川则因之

    【设其饰以为美设其器以为备则有以耸观瞻而备非常分其财用以给守吏则有以备积聚而待事时均其稍食以养守者则有以平给与而重守御夫然后万民可任而使各有职材器可用而使无乏事用其材则其所树者也用其器则其所设者也如此则守者于是乎各致其守受法于掌固而不敢违也守者各致其守不可以有移也其有移也则受法于掌固以道之也则移甲移役与移财用而已盖甲兵有时而不足用则无以御患力... -->>
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