卷十八

    <经部,礼类,周礼之属,周礼详解

    钦定四库全书

    周礼详解卷十八

    宋　王昭禹　撰

    小宗伯之职掌建国之神位右社稷左宗庙兆五帝于四郊四望四类亦如之兆山川丘陵坟衍各因其方【王之所体者道也大宗伯所以佐王特道之物而已大宗伯之所建者礼也小宗伯所以佐大宗伯者特礼之物而已道不浑于度数故求之度数而不得也降而生物则度数存焉大宗伯之所建凢明于本数小宗伯之所佐凢系于末度本精而末粗数略而度详圣人南面而治与万物相见必以祀致餙焉则精粗详略不可以不备也记曰知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述然则大宗伯盖与于知礼之情而作之也小宗伯盖与于识礼之文而述之也别而言之天曰神地曰示人曰鬼合而言之皆可谓之神葢神无方无乎不在然古人所以求诸神者未尝不在焉有在故有方有方故有位右社稷左宗庙国中之神位也兆五帝于四郊与夫四望山川丘陵坟衍国外之神位也尊五帝而逺之则以宗庙为亲賔山陵坟衍而外之则以社稷为主右隂也而地道尊右社稷地类也故右社稷左阳也人道所向君子于其亲事死如生故左宗庙左右各因其所尚而非相为尊卑故此言右社稷而左宗庙而匠人营国亦曰左祖右社言社则见稷言祖则见宗东西隂阳之中南北阴阳之正昊天其君五帝其佐也君王其中而五帝之运与五行同其休王焉故为之兆五帝于四郊五帝也而兆止于四郊则土与火相生以相继者也岂同兆于南郊乎非特五帝之兆如此四类四望亦如之五岳四渎在地而成形故祭谓之望日月风雨司中司命在天而成象故祭谓之类所以聚之非一神也故经于上帝每言类而小宗伯天地之大灾亦类社稷宗庙之位夫国之神位众矣言兆五帝而不言地上之圆丘言山川丘陵坟衍各于其方而不言泽中之方丘言宗庙而不言祧庙则皆举卑以见尊也】

    掌五礼之禁令与其用等辨庙祧之昭穆辨吉凶之五服车旗宫室之禁掌三族之别以辨亲疎其正室皆谓之门子掌其政令

    【吉凶军賔嘉之五礼大宗伯既掌其本数矣小宗伯又掌其末度焉禁谓禁其所不得用令谓令其所当用又有等焉葢道通为一则无等矣礼别于五故象天地之大而有高卑象四时之行而有先后卑高之陈先后之序而自然之等存乎其间礼之为礼特辅其自然者以等之而已用等之不同有尊卑焉于是有庙祧之昭穆所以辨尊卑有贵贱焉于是有衣服车旗宫室之禁所以辨贵贱有亲踈焉于是有三族之别所以辨亲疎辨庙祧之昭穆合为三昭三穆与大祖之庙而七焉昭穆之序尊卑之杀不可以不辨也小宗伯辨庙祧之昭穆而小史又辨昭穆何也小宗伯所辨其序也小史所辨其书也自昔禹不先鲧汤不先契文武不先不窋葢子虽贤圣不得先其父新鬼虽大不得先其故凢以昭穆所辨其序固如此也而鲁之文公乃至于跻僖公夏父弗忌不能有以辨之而已故君子以为逆祀辨吉凶之五服车旗宫室之禁者吉之五服或以九或以七或以五降杀以两凢以象其德凶之五服近止于三月逺止于三年凢以称其情车旗宫室必有禁焉则奢不僣俭不偪矣掌三族之别以辨亲踈者人之主也上亲父下亲子而已与之为三以父而亲祖以子而亲孙是之谓以三为五以祖亲高祖以孙亲?孙是之谓以五为九夫亲亲之序自三以至于九而此特言三族之别则由隆以为杀笃近以举逺正所以辨亲踈故也三族之已立则本末斯从焉其正室皆谓之门子掌其政令者尊祖故敬宗敬宗故明嫡正室其嫡矣以其当室故谓之正室以其当门故谓之门子曲礼曰孤子当室文王世子曰正室守大庙皆指嫡而言】

    毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之辨六齍之名物与其用使六宫之人共奉之

    【牲齍尊?之名物易知也而以小宗伯辨焉则名之所命物之所色有义存焉为难知也夫祭祀之事王后亲之而五官所以续王之事而终之以成外治六宫之人所以续后之事而终之以成内治者牲天产也其类属乎阳而动然皆生之而后可杀焉是故谓之牲而辨六牲之名物则使续王之事而终之以成外治者共奉之齍地产也其类属乎阴而植然其在器也各有多少之齐焉是故谓之盛而辨六齍之名物则使续后之事而终之以成内治者共奉之内外隂阳各从其类也非特是也颁六牲于五官亦从其类而分之也司徒主牛宗伯主鸡司马主马及羊司冦主犬司空主豕此以其类而分之也至于六齍使六宫之人共奉之而不言颁则无所分矣共言共其物奉言奉其事诗以大夫妻能循法度为可以共祭祀则共之言其物也以夫人可以奉祭祀为不失职则奉之言其事也酒正共后之致饮于賔客之礼使其士奉之酒人为五齐三酒祭祀则共奉之凢此皆其别也】

    辨六?之名物以待果将辨六尊之名物以待祭祀賔客掌衣服车旗宫室之赏赐掌四时祭祀之序事与其礼若国大贞则奉玉帛以诏号

    【?酌以祼求诸隂而已隂有常而无变故为之?尊酌以献居其所而爵者从之故谓之尊于?言祼将则尊酌以献可知也于尊言祭祀賔客则?亦可知也祼将谓祼之时则将瓉以祼也司尊?掌六尊六?之位诏其爵辨其用与其实则尊彜之名物既不同故其所用亦异此小宗伯所以辨其名物以待其用也幂人先尊后彛彜卑而尊尊故也今此先彛而后尊者以言其用用则先?矣掌衣服车旗宫室之赏赐者衣服车旗或以有功而赏或以私恩而赐其赏赐亦有等差此小宗伯所以掌之也掌四时祭祀之序事与其礼者谓天神人鬼地示之祭祀四时有之其祭祀之事则各有先后之常序若卜日省镬示涤濯之类也礼则四时祭祀所当用之常礼若隆杀厚薄之类有度数存焉耳若国大贞则奉玉帛以诏号者大贞谓以事之大者而卜以贞之贞以问问以知吉凶吉凶生乎动者也惟静而正足以胜故易曰吉凶者贞胜者也卜以知吉凶惟静而正为可问焉故洛诰亦曰我二人共贞大卜曰凢国大贞天府曰季冬陈玉以贞来嵗之?恶若国大贞则若卜立君卜大封皆大贞也奉玉帛则以卜而礼神诏号则诏大祝之六号玉帛以二精致其物诏号以六号辨其名皆礼之重者故小宗伯奉而诏之】

    大祭祀省牲眡涤濯祭之日逆齍省镬告时于王告备于王凡祭祀賔客以时将瓒果诏相祭祀之小礼凡大礼佐大宗伯赐卿大夫士爵则傧

    【祭之物牲重而齍轻故此先省牲而后逆齍祭之序先腥而后熟故此先省牲而后省镬省牲以省充人之所系逆齍以逆?人之所共省镬以省烹人之所具至于涤濯则无所不用以致其清而已诗云泂酌彼行潦可以濯溉葢言所贵在此而不在彼涤濯以致其清宜在所略也此于牲镬则言省于涤濯则言眡而眡又详于省者葢诗所美者道也而此所记者礼也告时于王者时至矣而后告之也告备于王者礼备矣而后告之也凢祭祀賔客以时将瓉祼者以时将之以授于王与后也故欝人凢祭祀賔客之祼事和欝鬯以实彛而陈之此祭祀賔客之礼所以同用祼也典瑞祼圭有瓉以肆先王以祼賔客此祭祀賔客之祼所以同用瓉也王之祼也大宰賛之故大宰祀之日賛玉币爵之事大朝觐防同賛玉帛玉献玉几玉爵后之祼也内宰賛之故内宰大祭祀后祼献则賛瑶爵亦如之凢賔客之祼献瑶爵皆賛小宗伯所谓以时瓉祼所以授王与后也郑氏乃谓祭祀则奉而授王賔客则奉而授宗伯殊不知大宗伯王后不与而后摄载祼也诏相祭祀之小礼者以大礼大宗伯诏相之也故大礼则佐大宗伯而已夫盛德之至其于礼也动容周旋莫不中焉果何待于诏相乎此则大宗伯诏相祭祀之大礼小宗伯诏相祭祀之小礼者葢以言礼之意则动容周旋莫不中焉以言礼之事则有而为之不敢以易此诏相所以不可已也子入太庙每事问夫岂不知而问哉亦以有而为之不敢以易是所以为知礼也赐卿大夫士爵则傧者王命诸侯则大宗伯傧之也故诸侯虽卑如子男尤以大宗伯以子男虽卑亦君道也故隆之以致其伸诸臣之尊虽如孤卿尤以小宗伯傧以孤卿虽尊亦臣道也故杀之以致其屈】

    小祭祀掌事如大宗伯之礼大賔客受其将币之赍【大宗伯凢祀大神享大鬼祭大示帅执事而卜日宿眡涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍诏大号小祭祀则小宗伯之所掌也故其事如大宗伯之礼小宗伯既待賔客以六彜以时将賛祼则王于賔客之礼施之尽矣礼之道施报而已受其将币之赍则邦国享王而报之礼尽矣夫报之尽在于将币之赍则不防于货取者也葢君子虽不可以货取而亦不可以虚拘故成王之识百辟享与不享特于仪物多寡之间此所谓将币之赍则亦以其仪先焉而币之所赍将之而已谓之赍则所享之物莫不有多寡之齐焉】

    若大师则帅有司而立军社奉主车若军将有事则与祭有司将事于四望

    【大师之礼用众也故大师则帅有司而立军社奉主车言军社则主军其祖也言奉主车则社亦载于车也古者出师其始必宜乎社造乎祖其必载于车示有所受命也以此用众其有不受命者乎社本义义为隂祖本仁仁为阳先社后祖先义后仁则隂阳事故也然则书用命赏于祖不用命戮于社先祖而后社何也葢书方其誓而抚众则宜先祖以诱之也有司大祝之属也大祝之职亦曰大师设军社祭有司亦大祝之属也军将有事则与战合敌也虽以至仁伐不仁然君子临事而惧故有事于祭焉必祭四望则五岳四渎山川之大者也山川为国阻固四望光絶其类则阻固之大者大兵之象故将战则祭焉】

    若大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽大烖及执事祷祠于上下神示【甸音田】

    【大甸则四时之田也帅有司则帅大司马之属也夫大田之礼简众也故大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽兽可狩而获者于禽为大故馌之禽可擒而制者于兽为小故颁之葢盍而饷焉谓之馌颁则分之而已且田以简众则众所不欲也田以获取禽兽为得焉则众所同欲也先王以所不欲者寓之于其所欲故其于田也大兽公之小禽?之上杀者以为干豆次杀者以为賔客下杀者以充君庖而面伤剪羽毛不成其为禽者不以献还舍于郊馌兽出而颁禽其兽与禽皆不以献者也以此简众则得其所同欲而轻其所不欲矣大烖及执事祷祠于上下神示犹大宗伯大故则旅上帝及四望也故者人所为烖者天所为故祷祠于上下神示则靡神不举求祭曰祷报祭曰祠虽然古之体道者将超于吉凶得失之表人所不能害天所不能烖而于此大故旅上帝及四望大烖祷祠于上下神示者特与民同患而已】

    王崩大肆以秬鬯渳及执事涖大敛小敛帅异族而佐县衰冠之式于路门之外及执事眂葬献器遂哭之卜葬兆甫竁亦如之旣葬诏相丧祭之礼成葬而祭墓为位【渳亡婢反竁充内反】

    【陈尸谓之肆大肆以顺魂气之变也以秬鬯渳则死者人之所恶贵于洁馨故也及执事涖大敛小敛以顺其体魄之蔵也县衰冠之式于路门之外则制色宜同故也及执事眡葬献器遂哭之执事梓匠之属献器明器也献明器则将以�撝�反而亡焉始于此小宗伯于其生也以礼诏相之故于其将�撘苍蚋卸�哭焉非特是也至于卜�撜赘ΩW亦然也故亦如之防祭之礼虞祔也既�摱�祭谓之虞虞死者精神无所归而祭之也檀弓曰�撜哂莞ト桃蝗绽胍灿菁兰缺厦魅盏y于祖父故有祔祭者以附祖属于庙也成�摱�祭墓为位者丘已封则谓之成�摮嗓摱�祭则祭后土也小宗伯则为坛位】

    凡王之会同军旅甸役之祷祠肄仪为位国有祸烖则亦如之凡天地之大烖类社稷宗庙则为位凡国之大礼佐大宗伯凡小礼掌事如大宗伯之仪【甸音田】

    【王之防同军旅田役皆有祷祠者以吉凶生乎动欲吉而避凶者人情所不免也祷以求祠以赛祷祠皆有仪不可以不预习小宗伯于习仪则为位焉国有祸烖于祷祠亦肆仪为位故亦如之天地之大灾若日月食山冡崩皆非常之变也则合聚社稷宗庙之神而祷祠焉故曰类社稷宗庙则为位凢国之大礼佐大宗伯凢小礼掌事如大宗伯之仪者一隂一阳体此以示焉谓之礼仪者着乎末节以列数度宜之谓仪简子之问礼及于揖逊周旋故太叔以谓仪也非礼也】

    肆师之职掌立国祀之礼以佐大宗伯

    【礼之义防而难知礼之数粗而可陈大宗伯掌建天神人鬼地示之礼则得于微而难知之义肆师掌立国祀之礼以佐大宗伯则明于粗而可陈之数故肆师之职以展器陈告备为事肆之为言陈也明于可陈之数焉人之所依附此其名官所以谓之肆师神位既定然后国祀之礼可立大宗伯建天神人鬼地示之礼建其意义而已必有玉帛牲牷之物?豆簠簋之器然后其礼立焉故掌立国祀之礼以佐大宗伯】

    立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲【大祀谓天地宗庙之祀也次祀谓日月星辰社稷五祀五岳之祀也小祀谓司中司命风师雨师山川百物之祀也别而言之则天曰祀地曰祭鬼曰享合而言之均谓之祀也玉帛牲牷以礼神礼之隆也有牲币而无玉帛者礼之杀也独牲而已又其杀也牲之纯者谓之牷上言牲牷下言牲而不言牷则知所谓牲者其牲不必纯也币帛一也自其质而言之则谓之帛制而用之则谓之币夫牲以天产致味玉以地产致德币帛以人力致礼次祀则去玉小祀则去币而牲以致味礼之近人情者也下至于小祀焉葢行我爱敬而亲鬼神者牲也行我清明而尊鬼神者玉也行我和荘而交鬼神者币也尊而交之患在其情不通则鬼神不可得而祀矣此三祀所以通用牲】

    以歳时序其祭祀及其祈珥

    【嵗时之祭祀有先后之别则有序矣序其祭祀则先后必以时也嵗时之祭祀者祀之常也至于祈珥则非若常祀也祈所以求福若大祝之六祈是也珥所以御妖衅若小子珥于社稷是也以祈福祥为先以御妖衅为后故先祈而后珥】

    大祭祀展牺牲系于牢颁于职人

    【牲之纯者谓之牷牲之完者谓之牺春秋所谓鲁郊牛口伤周景王时雄鸡自断其尾则不可谓之牺矣大祭祀肆师展牺牲者视其完也系于牢颁于职人者牛人牧人共牲者也充人飬牲者也牛人牧人共牲然后肆师从而展则职人非牛人牧人矣凢防祭祀系于国门则职人非门人矣充人之职曰掌系祭祀之牲牷祀五帝则系于牢刍之三月享先王亦如之则所谓职人者其充人之谓乎充人而曰职人则以充人职其事故也故牛人凢祭祀共其求牛享牛以授职人而刍之亦谓充人也】

    凡祭祀之卜日宿为期诏相其礼眡涤濯亦如之祭之日表齍盛告洁展器陈告备及果筑防相治小礼诛其慢怠者掌兆中庙中之禁令凢祭祀礼成则告事毕大宾客涖筵几筑防賛果将【果古乱反防音煑】

    【宿为期卜前之夕也眡涤濯祭前之夕也祭祀必卜日者择日之吉也祭祀必眡涤濯者致其洁也诗所谓吉蠲者于此见矣执事之人与日不能齐则其卜也其眡涤濯也不能以敬与恭交神明矣故皆宿为期焉祭之日表粢盛者簠以盛稲粱簋以盛黍稷簠簋旣陈也则以徽帜而表之盖粢盛王之所自致者也表而出之所以明其自致之尊也告洁则以鬼神所歆者在洁也诗曰吉蠲为饎以黍稷稲梁皆人所舂治而成食者易失于不洁故使肆师告洁马展器陈则器及陈皆展之也告备则礼之备也小宗伯告备于王则肆师告备于小宗伯矣礼有告具有告备具则有所不备焉备则非特具而已及果筑防者则筑香草煑以和秬鬯以泲之而祼也相治小礼则礼之小者在所相而治之也诛其慢怠者慢则不敬怠则不勤祭祀之礼以敬勤为尚慢怠则非特欺于神也又欺人焉故诛之掌兆中庙中之禁令者宗伯兆五帝于四郊四望四类亦如之兆则四帝之兆也庙则七庙及迁庙禁令禁使不得犯者令则令其所当为者也事毕于礼成故礼成则告事毕大賔客涖筵几者筵几所以礼賔客司几筵设之肆师... -->>
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