卷十二

    罗瑞良谓鹿鸣所食三物一曰苹始生香可食二曰蒿甚香三曰芩亦香草盖草木之臭味相同有同类食之之义此强解也今黄芩无香岂可与藾萧青蒿并为香草此奚所据耶

    台

    台【小雅南山有台篇】台夫须释草文郑渔仲谓即芸台菜全谬陆玑云旧说夫须莎草也有皮坚细滑致可为簦笠以御雨而罗瑞良又分莎草与莎为二物以为台即莎草也一名夫须盖匹夫所须若莎茎叶都似三棱根若附子周而多毛即今青莎与莎草不同愚按释草云台夫须又云薃侯莎自是两物罗氏之说不误

    一说台别名山莎而夏小正云薃也者莎?也通作沙□亦名地毛见广雅则释草所谓薃侯莎乃以莎?二字为名不单名莎且有地毛之名疑罗氏所谓根若附子周而多毛者近之而台既一名山莎故旧说谓之莎草或即青莎緑莎之类此大非也台名山莎见纂文又取为蓑笠自是坚老可用者若緑莎但柔翠蔓延而已晏殊庭莎记云是草耐水旱乐蔓延虽拔心陨叶弗絶也此则青莎緑莎之属正释草所谓薃侯莎者耳罗瑞良谓诗以得贤为邦家立太平之基凡言八物以台为首盖御雨之具虽至微然必平日知其所在蓄以待之亦犹贤者之当预蓄此诞说也通诗八物平列各自为义安得取首义以槩其余且蓑笠固以台草为之未有专言台而取蓑笠为义者今有制器者於此不入山度材漫取桮棬巵匜之属而曰?柳之为?柳即在是也然乎否

    【小雅都人士篇】郑氏谓以台皮为笠故谓之台笠是也此与缁撮对言明非二物传分台御暑笠御雨殊难解若依罗瑞良说以台止为衣而别笠於台外则蓑衣正御雨之具而但云御暑何耶今世笠制不一有用麦茎织者亦有以竹编其外而施椶皮蒻叶於内者此与用台正相似讵云台必不为笠乎

    正义引郊特牲文谓草笠野人之服是贱者也陆农师辨之以为尊者草服台笠而卑者蒲茅愚谓笠不必定为贱者所服士君子家居亦用之如谢灵运好戴曲柄笠李太白诗饭颗山头逢杜甫头戴笠子日果午大抵登涉游览多服此者与上狐裘下充耳对言此则燕居之饰必谓此为贱服又或谓出田时所戴於都人士殊不相肖

    莱

    莱【小雅南山有台篇】释草云厘蔓华说文云莱蔓华愚按莱本音读若厘故厘莱古通范致能吴郡志云莱厘吴音并用是也如刘向封事引诗贻我来牟作厘牟正与此合则莱之即厘无疑者余见他书或异义同字或异文同音不可枚举後人复因厘藜音似故或引陆玑逸说训莱为藜而注尔雅家又不知雅之厘即诗之莱但以为蒙华并不言其状此古今一疑案也然事物原始则云莱即藜一名落帚初生叶可食大则为树可为杖则二者又似一物未详是否

    传因释草无莱故不明言何草正义直以汚莱当之过矣陆玑谓莱叶可食今兖州人蒸以为茹谓之莱蒸当有所据又字书汚莱之莱读若赉则并不叶台韵矣或谓莱即今红心灰藋菜谯沛人以鸡苏为莱三苍以茱萸为莱皆名同物异愚按灰藋别是一种玉册号藜为红心灰藋盖形似灰藋而心赤者此即谓藜为莱之说若鸡苏茱萸则去之远矣释草拜蔏藋注谓赤似藜左传斩藜藋蓬蒿而共处则藋与藜相似谓莱为藜因谓藜为藋此或有然耳

    陆农师谓杨舟利涉以象济难其义犹似若据莱叶可食之说推至於藜藋充饥以为济难之象则愈曲矣且作诗错举发端谓山之有草木犹国之有嘉宾耳何能一一引喻之曰若者为治平之佐若者为济难之臣乎

    莪

    莪【小雅菁菁者莪篇】释草谓莪为萝郭璞谓今莪蒿亦名?蒿陆玑谓一名萝蒿叶似邪蒿而细科生茎可生食又可蒸食香美味颇似蒌蒿陆农师谓一名角蒿愚按本草角蒿似白蒿花如瞿麦径三四分花罢结角长二寸许微弯与莪絶异农师之说误尔兹以释草无蒿名别列於此

    覆蚕以蘩不闻以莪陆农师引释虫之蛾罗以解释草之莪萝要是强合郝仲舆又谓蒿易长俄然而成故名莪以比育才亦未然

    罗瑞良谓莪为古之蘩即释草所谓蘩之丑者愚谓蘩之丑释草不明言何物而莪萝别列一条且无蒿名则莪不当为蘩明矣罗氏又据此诗中沚合召南涧沚与春秋传涧溪沼沚为左劵然召南一章云于沼于沚二章又云于涧之中春秋传云涧溪沼沚之毛又云潢汚行潦之水前後说相合而此诗首曰中阿三曰中陵夫陵阿讵亦水中地耶

    莪陆生性亦宜水大抵在陵阿中者多陈藏器谓?蒿生高冈是矣诗云在沚者盖根滋水而仍出乎陆耳若陆玑所谓泽田沮洳处非必竟是水中也故以莪为水蘩吾未敢信

    莪之在中阿陵沚犹士之在胶庠所谓得其地斯为良也诗之大指传语尽之其後说家浸淫益凿并可扫除耳

    【小雅蓼莪篇】蓼蓼传取长大义无所据戴侗以为草苍蒨貌得之盖莪之色也愚谓蓼蓼犹菁菁陆农师云草之初生其色玄盛则乃青霜死而後黄落故菁文从青正与苍蒨之说合旧解多取长大义以便於莪变为蒿之解则其误实自此始矣

    严华谷云莪至蓼蓼然长大之时则非莪矣乃蒿也其始为莪犹可食其後为蒿则无用此孝子自怨其身之词与凯风言棘非美材仅堪为薪之意同愚谓蓼蓼果为长大之义则此长大者便已为蒿不当仍谓之莪矣且使莪长大必变为蒿则少好长丑天下最不材者无踰於此而菁莪何以为育材之况耶夫孝子诚自怨其身也曰吾固愿为莪而不得而直为蒿也

    蓫

    蓫【小雅我行其野篇】释草云蓫薚马尾即此诗之蓫无疑今人误读尔雅皆以蓫薚连文为商陆别名因不识诗中蓫为何物不知蓫一名薚一名马尾观郭璞所引本草及关西方言可见又罗瑞良亦列薚为一条不作蓫薚此其证也苏颂谓蓫俗名章柳根多生於人家园圃中春生苖高三四尺叶如牛舌而长茎青赤至柔脆夏秋间开红紫花作朶根如芦菔而长此可以识其状矣传但训蓫为恶菜郑氏以为牛蘈陆玑主其说谓扬州人呼为羊蹄似芦菔而茎赤可瀹为茹滑而美幽州人谓之蓫愚按牛蘈释草惟有藬名更无蓫名今舍藬而以蓫当之亦张冠李戴甚矣郭璞谓今江东呼牛蘈者高尺余许方茎叶长如鋭有穗穗间有华华紫缥色可淋为饮据其图状与玑所说羊蹄迥异且传以为恶菜而玑甚称其美又两相刺谬矣本草注谓商陆昔人亦种之为蔬根苖茎并可洗蒸食颇与传菜名合览者断焉

    或谓说文无蓫字蓫亦作蓄谷风诗我有旨蓄亦以御冬陶隐居谓即此菜戴侗云今羊蹄菜谓之秃唐即此物秃蓫蓄盖一声之转耳此尤影响傅会之说不可据也

    严华谷谓诗意蓫菜野生不待栽培犹可治疾今婚姻交结之素乃野菜之不如其义非也此特野行无聊之况触物寓言岂暇计及治疾之用耶

    葍

    葍【小雅我行其野篇】葍训?释草文郭璞谓大叶白花根如指正白可啖者是也广雅以为乌麮陆玑云河内谓之蓘幽州人谓之燕葍根正白饥荒之岁可蒸以御饥其草有两种叶细而花赤有臭气也愚按葍与蒠菜相似故陆玑释菲为葍类当以郭注大叶白华之状求之郑渔仲谓即商陆是以蓫为葍矣陶隐居释木通或云即葍藤茎又本草唐注江东人呼木通为畜葍子色白者乃猴葍也则木通原有葍名苏颂谓木通蔓大如指夏秋开紫花亦有白花者又与郭璞说葍近似当是一物耳释草又云葍蔓茅郭璞以为葍华有赤者为蔓蔓葍一种是也此则陆玑两种之说蔓茅乃华赤者或当有臭气耳郑渔仲仍以为商陆之赤者误甚

    郑氏以采蓫采葍为婚姻之期故云仲春可采误甚婚期迨氷未泮此不必言即果如仲春俗说亦当赋桃夭岂有采野草恶菜而识之以为佳期者此明是眼前流落光景不可因婚姻傅会也

    蓝

    蓝【小雅采緑篇】释草葴马蓝郭璞以为今大叶冬蓝也罗瑞良云菘蓝汁抨为淀堪染青蓼蓝不堪为淀惟作碧色其大叶者别名马蓝凡物於其大者多以马名故以马蓝为作淀之蓝愚按诗但言蓝於诸蓝中未知何指然采以为染则自取其大叶堪作淀者言之郑渔仲通志蓝分三种谓俱堪作淀然但称大蓝无马蓝名至释草葴注别云马蓝菜要未可据苏颂又谓菘蓝即尔雅马蓝则三者之分又混淆矣

    崔实谓五月可刈蓝与月令正相反愚谓采蓝不必拘时大约以五月为始故以为五月蓝已渐长初及可刈之候此民间私事若月令则国家之制必有关系故禁之非直为微草细事已也夏小正启灌蓝蓼固是分移之说然安知不删繁作染薄言刈之耶至郑氏以日作月则六日不瞻采蓝之期又过五月矣总之早晚先後固无定时说诗者尤不可执成说以相拘也

    陆农师谓蓝大於緑又其畦植如鳞则采之盈襜较易故诗以为後此傅会之说也緑乃鸱脚莎其叶细蓝为马蓝其叶大此大小之辨固然然以是为易盈不易盈之别因谓序有先後诗人岂暇及此耶

    白华

    白华【小雅白华篇】释草正列白华而以野菅释之盖以白华无他名取其已沤之名加一野字为识则白华其本名也二章总云菅茅省文成句耳陆农师乃谓菅花白故一云白华则似本名菅而偶呼为白华者误矣至旧以为茅属尤误

    束晢补白华诗泥序谓孝子之洁白意故有湼而不渝无营无欲之句说者以此见白华之美愚谓凡华白者颇多何必於为菅之华专杨其美且如笙诗无文其序本不可信束晢所补但摹写一白字而词颇浅陋去作者之旨远甚讵可据彼而论此耶

    旧有谓菅蒯皆苕也黄花者俗名黄芒白华者俗名白芒黄芒即蒯白芒即菅愚按苕华见释草文黄者自名蔈白者自名茇与菅蒯无涉且菅蒯又不名芒释草芒杜荣郭璞谓似茅皮可以为?索屦屫本草别名芭茅亦有黄白二种乃别是一物不可混

    陆农师云白华不菅则脆薄白茅不束则散乱故诗以譬夫妇菅与沤麻沤紵沤菅同义矣束与束薪束刍束楚同义矣按此以二语例看得解且菅与束对举引证二诗确甚

    菅【陈风东门之池篇】陆玑云菅似茅而滑泽无毛其根如渣芹而甜根下五寸中有白粉者柔韧宜为索沤乃尤善愚按此即白华之状正义谓菅者已沤之名不误至其未沤者但当云白华不当云名为茅也本草注茅有白茅菅茅黄茅香茅芭茅数种直以菅为茅之一又谓夏花者名茅秋花者名菅二物状皆如筋可通呼地筋不可并名菅则菅又非茅要之皆矛盾语耳

    堇

    堇【大雅緜篇】此堇定当为苦堇释草云啮苦堇郭璞谓今堇葵叶似柳子如米汋食之滑是也本草唐注以为此菜野生非人所种俗谓之堇菜叶似蕺花紫色者说文亦谓堇根如荠叶如细柳蒸食之甘皆可证严华谷引内则堇荁枌榆又公食礼鉶芼皆有滑以为内则言妇养舅姑公食礼言君待其臣皆以堇则堇是美菜传以堇为菜不言毒物知为堇荁之堇非芨堇之堇也其辨稔矣

    正义解笺谓性苦者皆甘如饴若是堇荁之堇虽非周原亦自甘矣明堇是乌头此大误也堇菜亦有苦名诗正与苦荼并举而见其甘美耳严华谷云若为骊姬寘肉之堇则与鸩毒同类与荼菜可食之物非其类矣且诗人称周原之美当言宜稼宜蔬不应言其宜毒物也荼虽苦得霜而甜故可言如饴乌头毒物不可食何尤知其如饴乎贾山言江臯河滨虽有恶种无不猥大地之美者能使物无美恶皆猥大耳安能变毒物而为美物其论甚畅备録之

    释草苦堇之堇与芨堇之堇音字原无异同亦顾於诗义何如耳字书别苦堇作堇芨堇作堇又别尔雅苦堇之堇为上声诗芨堇之堇为去声皆不必也

    蓼

    蓼【周颂艮耜篇】释草有蔷虞蓼之文郭璞谓虞蓼即泽蓼是也苏颂以为蓼有紫赤青马水香木七种紫赤二蓼叶小狭而厚青香二蓼叶相似而俱薄马水二蓼叶大上有黑点木蓼一名天蓼蔓生叶似柘叶诸蓼花皆红白子皆赤黑木蓼花黄白子皮青滑按此则蓼类不一良耜所薅是田间水中所生者其为虞蓼无疑矣说文以虞上属读为蔷虞则似水蓼专有蓼名非是

    正义谓蓼是秽草此因薅云然愚谓田间不使草生恐妨五谷故凡非种皆锄何必定是秽者始薅之耶至蓼与荼水陆异产断非一物俗呼辣荼者荼即苦字之代蓼味辛而苦故云辣荼盖苦之易言荼犹辛之易言辣也旧解混而一之不知何据

    【周颂有毖篇】集蓼言辛苦此妙谛但陆农师虚属後患言何元子专指武王丧言以时考之武王既崩流言初兴周公避而居东二年之秋天有风雷之变於是王迎公归明年免丧朝庙而作闵予此诗继作於闵予之後则非居丧时矣集蓼语当不指此吴越春秋载越王念复吴怨卧则以蓼诗语意虽不必着迹似亦当作如是观是乃所谓惩毖也

    诗识名解卷十二