卷八

自谓光明而事事物物元不曾照见似此光明亦不济得事今释氏自谓光明然父子则不知其所谓亲君臣则不知其所谓义说他光明则是乱道】

    小毖

    一章【儆戒无虞舜之事也予其惩而毖後患成王之事也下此则殆矣此篇盖为管蔡之事而作莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃虫拚飞维鸟曰予曰自曰肇曰允自反之至也如此则能自讼其过矣未堪家多难予又集于蓼自度之切而忧虑之极也悔之极反之至忧之深虑之远求助之意虽不言而可见矣闵予小子言欲法武王之孝思念文王而继其序访落言欲谋之於始以循武王之道敬之言天命不可不敬而欲自强学问求助於羣臣小毖言欲惩前失以谨後患其意尤为切至】

    载芟

    一章【载芟载柞言其开辟时也其耕泽泽言其耕耨时也千耦其耘言其耘耔时也至是则其田间有隰有畛人得往来其间也侯主侯伯侯亚侯旅侯强侯以言其民皆悉力於农事也有嗿其饁思媚其妇有依其士言饷妇与耕夫相慰劳也有略其耜俶载南亩此又再自其初始细言之此言田器之利而始耕作也播厥百谷实函斯活则言其播种而其实含气以生也驿驿其达有厌其杰驿驿接续貌言其苖之生意接续其自地以出受气既足而其间有先长者也厌厌其苗则竝长矣緜緜其麃言其耘耔工夫详密也载获济济言其合衆以刈获也有实其积言其既收而积蓄之也为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼言其蓄积之多而以之为酒醴祭其先而合其礼也言以洽百礼则享宾客养耆老皆举之矣有飶其香邦家之光言祭毕燕享宾客而邦家因以光明也有椒其馨胡考之宁又言并以此酒食共养耆老而胡考因以宁谧也匪且有且匪今斯今振古如兹则又言此稼穑之功丰年之庆非但此处与今日为然也盖自极古以来固已如此矣周家以农事开国享此富盛福庆有自来矣故其言多如此可见其不忘本也】

    章句【与丰年相似则其亦谷始登而荐于宗庙之乐歌欤】

    良耜

    一章【首言畟畟良耜所谓欲善其事先利其器也俶载南亩播厥百谷实函斯活言既种而生也或来瞻女谓妇女之来饁者筐筥饟具也黍筐筥所盛之实也笠耘者所戴以扞雨与日者也以轻为上纠轻举之貌其鏄斯赵以耨荼蓼用鏄以刺而耨去其荼蓼也荼陆草蓼水草粟陆种稻水种也○自或来瞻女而下皆言耘耔之事既种而生则须耘矣耘乃农夫最劳之事荼蓼朽止黍稷茂止所谓毒草朽则土热而苗盛者是矣自此已下则言收获之事挃挃声之衆也栗栗积之密也其崇如墉之高其比如栉之密以开百室一族之人同时入谷也蓄积备则妇子宁妇子宁则杀牲备礼以续先祖以奉祭祀皆是少不得底事】

    章句【良耜诗意虽与载芟相似载芟言邦家之光胡考之宁所用甚广明是朝廷之事无疑若良耜则但言百室盈止妇子宁止而已其言颇狭疑只是民人家事但列於颂中又云杀牛为牲则亦非民之事矣】

    丝衣

    一章【丝衣其紑载弁俅俅言其衣冠鲜洁而整肃也自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒言其行礼顺习而有序也兕觥其觩旨酒思柔言其酒器如式而酒味和旨也不吴不敖言其威仪敬静而谨饬也如是则宜乎得夀考之福矣玩此一诗真可画也】

    酌

    一章【此诗颂武王之武功言其初虽有甚盛之师而退自循养与时俱晦浑不见其有迹直至时节到来既纯光矣然後一着戎衣而天下翕然大定此其所以为武王之武也後王於是宠而受此蹻蹻然之武功其所以嗣之者亦维武王之事是师可也不先时而动不後时而靡君之用武也能如是是亦武王也已】

    章句【酌与赉般三诗皆不用诗中字名篇故先生以为疑取乐节之名如曰武宿夜云尔而三字义唯赉字可推曰酌曰般则其义皆不可考序者强说酌字义而全不顾诗文初无此意故先生不取】

    桓

    一章【绥万邦者武王之本志也屡丰年者上天之嘉应也有是志则有是应先天而天弗违也天命匪解者天命之无厌也桓桓武王者武王之无怠也天命之无厌乃武王之无怠也後天而奉天时也天与武王不间毫发保有厥士于以四方克定厥家此武王之武所成就也是以其德上昭於天而君天下以代乎商也】

    赉

    一章【文王既已勤劳於天下则武王从而受之宜矣武王既已受之则诸臣之有功者其可不思所以赉之哉於是布此文王功德之在人心而可思绎者夫武王之封赏功臣人见其为武王之恩也自武王之心言之乃是文王功德之在人心而可思绎者耳非已之恩也以是而往求天下之安定则庶乎其可矣然则受其封赏者又可以不思绎文王之德哉时周之命集传以为凡此皆周之命而非复商之旧者是矣此又提起来说以兴起人心也大封功臣於朝而歌此诗其言只止於此而都不及车马锡予之物盖以是为重而不以物为重也】

    般

    一章【巡狩方岳朝觐诸侯劳亦甚矣而古之圣王不敢废者君道之当然不敢不尽也味般之诗则可见矣时周之命其义与上篇同】

    鲁颂四之四

    駉

    四章【此诗言僖公牧马之盛僖公当作鲁侯前云唯閟宫一篇为僖公之诗余则无所考则不应於此定以为僖公也问国君之富数马以对鲁侯牧马之盛如此则其国之殷富可知此正与卫文公之事同而序以为务农重谷俭以足用之诗推言之耳诗中初无此事也夫人立心既远则所成必厚大凡富厚之事率非轻易浮浅者之所能致苏氏之说当矣至於思无邪一句之义则先生发明之已尽然人非不读诗而圣人读之所得至於如此则张子所谓待自家长得一格则又见得别者于此可见矣】

    有駜

    三章【駜彼乘黄恐是指来燕者所乘之马故因以起兴在公明明所谓精白一心以承休德也自今以始岁其有为庶民之虑切矣君子有谷诒孙子为後世之虑深矣此可谓善颂善祷也】

    泮水

    一章【首章言其旗鸾声是其往而未至之时故章末言无小无大从公于迈以见人心之乐从而已】二章【此章则言其马之蹻蹻然盛则是已至矣其音昭昭集传遗此一句解郑氏谓僖公之德音者是也故下面说载色载笑匪怒伊教以见善於敎人载色载笑王氏以为洪范所谓而康而色者亦是也】三章【此章言在泮饮酒则是在泮宫燕饮矣故自此而下皆颂祷之辞首祈其夀考次祈其功业亦可谓善颂善祷矣长道犹言长策谓长久之道也应上难老之意其曰羣丑虽言羣衆便已含淮夷在其中】

    四章【此章则专颂鲁侯之德以为能尽孝道以自求多福威仪者君德之符文武者君德之备也】五章【序以为修泮宫者正以此章既作泮宫一句生义将以作为创造则又恐鲁不应旧来无学故遂以为修耳殊不知此乃鲁侯与羣臣燕饮泮宫之诗而诗人颂祷欲其有以终获淮夷之服耳故云鲁国既作泮宫则淮夷既服其文德矣故於此下遂言愿其献馘献囚之事也矫矫虎臣在泮献馘淑问如臯陶在泮献囚此三代盛王时事而诗人愿见于鲁也】

    六章【此章又愿鲁国衆多之士推广上之善意奋其威武攘伐淮夷使其三军之衆烝烝皇皇而盛不吴不扬而肃以致师克而和不争其功伐也】

    七章【此章又愿其器械修整卒乘竞劝既胜淮夷甚善而无有违命者章末又致戒以为苟能审固其谋猷则淮夷岂终不可获哉以诗意观之是时鲁国想必为淮夷所扰而未有以胜之也】八章【此章则遂愿其既获淮夷之後淮夷如是来朝贡於鲁有是宝物之富凡贡物龟为前列故先及之】

    閟宫

    一章【首章颂僖公修宫庙而因推后稷之生美其功也赫赫姜嫄其德不囘上帝是依之本也无灾无害弥月不迟上帝是依之効也黍稷重穋稙稺菽麦即所谓百福也既言奄有下国而又言奄有下土者奄有下国封於邰也奄有下土指敎民稼穑之事而言也使天下之民皆得以稼穑於其上地则是后稷奄有其土也禹稷之功相为终始相继以相成无稷则禹之平水土何益无禹则稷之敎稼穑何施】二章【此章又颂大王文王武王之功相继以相成而成王大周公之功封鲁公伯禽之事天使周伐商所谓届也无贰无虞上帝临女一有贰心他虑则便与天为二不足以致天之届矣所谓能治商之衆皆君臣上下一德一心之功此武王之所以封鲁公伯禽也大啓尔宇则必不止於百里矣为周室辅则封鲁公不特为鲁公计乃所以为周家计矣】

    三章【此章则言考鲁公之事而遂以颂僖公之能奉祭祀而愿其祖有享之以膺受多福也是飨是宜言上帝后稷旣飨之而又宜之也周公皇祖亦其福女皇祖伯禽以下羣公也又言降之福者不独上帝与后稷也龙旗承祀仪物之盛也六辔耳耳车马之整也春秋匪解享祀不忒僖公之诚也】四章【秋而载尝夏而楅衡言祭而夙戒也白牡騂刚言牲之不同也刚亦牡也牺尊将将言酒也将将孔氏以为盛美毛炰胾羮言馔也笾豆大房言祭器也所脱一句言乐也万舞洋洋毛以为衆多也保彼东方鲁邦是常倒言之谓鲁邦之常保有乎东方也亏毁也震腾惊动也不惊动则安静矣毁坏有不必言也】

    五章【朱英绿縢二矛重弓言车上甲士所持之弓与矛也贝胄朱綅言步卒之甲与胄也甲士亦被甲胄步卒亦有弓矛也大抵言器械精好也烝徒增增言士卒衆多也寿胥与试王说优言其君固已寿富矣而为之臣者虽寿考者亦相与为公用而自试也老者如此则少壮者可知矣】

    七章【六章七章皆愿僖公服淮夷及东南近海之诸国也六章既言其功故七章但言诸国之心相服从耳】

    八章【八章既祷其福寿兴复故疆於是遂言其燕喜之事闺门之内则有令妻夀母朝廷之上则宜大夫庶士外则保有邦国焉则祉益多而夀益固矣】

    九章【九章则本其所以作是颂者言之取木於二山断而度之或长或短而松之为椽桷者犹舄然而大则其为梁为柱者可知既成庙後之正寝又甚宏大则僖公所修之庙大矣又言其敎护属功董其工役之人而曰此实奚斯所作其制度甚长且大有以顺万民之望也有所兴作而不顺民心则兴怨讟矣安能致彼如斯之颂祷哉】

    商颂四之五

    那

    一章【商人尚声於那可见绥我思成又见其尚鬼穆穆厥声亦是言乐言於赫哉之汤孙其乐声甚美也嘉宾夷怿是祭终之事方助祭之时唯敬而已自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪此是说自古以来唯恭敬是行马父解自古在昔先民有作深得其旨可以涵咏便见得是彻头彻尾成始成终之意　吴伯丰问那绥我思成集传郑氏所引礼记之说程子则曰此特孝子平日思亲之心耳若齐则不容有思有思非齐也其说如何先生曰郑氏所引者常法程子之义则亦精矣】

    烈祖

    一章【那与烈祖皆祀成汤之乐然那诗则专言乐声至烈祖则及夫酒馔焉商人尚声岂始作乐之时则歌那既祭而後歌烈祖欤大抵商颂简古难看辞断而意续熟读自见　凡子孙得以奉其祭祀於祖先者皆祖先之福有以锡被於子孙故耳先酒而後羮亦其序也无言则是肃敬无争则是齐一是乃诸福之所会也约軧错衡八鸾鶬鶬总言助祭之诸侯那则专言先代之後耳亦其序也天之降康惟以丰年则上下均受其福赐矣】

    玄鸟

    一章【上古之时风气浑厚天人之感应极为近易又圣哲踵生亦非徒然故商颂周雅皆言契稷初生其瑞应之异乃如此盖当时已不能如古者矣此言始祖之生及成汤之有天下皆有天命而非人力之所与故能使四方诸侯无不受命以至於奄有九州之地也商之先后受命不殆在武丁孙子此诗必作於武丁孙子之世此盖重言商之先后皆有其德故其受天之命安而不危以至於今犹赖其福而得承其祭祀若无德则虽有天命而受之不免於危殆矣武丁孙子武王靡不胜言其德之类乎祖也龙旗十乘大糦是承言诸侯之来助祭者皆备车服奉黍稷此即其所赖之福也邦畿千里维民所止肇域彼四海此又言王者非私其土地畿止於千里而实又为斯民之所居然其封域之广则极乎四海之远也四海来假来假祁祁景员维河殷受命咸宜百禄是荷者此又承上而言四海之远诸侯无不来至而至者祁祁然衆多见商之所都所谓景山者四周皆大河其形势之盛而居之安如此故又叹其殷之受命无所不宜此所以能负荷其百福也】

    长发

    一章【濬哲维商此一句赞商世多濬哲之君也长发其祥则言商受天命其发见之祥既已远矣自洪水芒芒下六句则皆述此句犹言天之栽培我商也久矣】

    二章【契为司徒初不见有武之事然文武乃君之德既封於商为国君则自是当有武德也拨即拨乱之拨乃武德之验也既有武德文能拨乱以为治则其所受之国随其大小而无所不宜又能循行礼法无或过越则其所以为下民之仪式者无所不备矣宜乎遂视其民则既发以应之也至於其孙相土之时则商益以烈烈然光大诸侯率皆归之而极於海外莫不截然齐整也此章又叙契及相土之时】三章【此章则承上章言契及相土之盛故天命未尝违之以至於汤王业成而天命会盖汤之生适当其时而其圣敬之德又日跻升以至于昭假于天久而不息唯上帝是敬故帝命之使为天子而为法於九州也圣敬云者言汤之敬乃圣人之敬也无一毫亏缺无一息间断故能昭假于天与天为一也以此观之则敬之一字乃入圣之门而学者成始成终之道可见矣】

    四章【此章言汤既为天子受大国小国所执之玉则为诸侯所附属如旗旒之与縿然此皆上帝休美之命使然也然汤之负荷天休者非有他也本其圣敬只中道上行更无偏倚故其为政不强不弱不刚不柔优游寛裕此固百福之所聚也】

    五章【骏厖作大厚无意味当从董氏说作骏駹谓马也如此则与上章缀旒义相类皆是譬喩缀旒以喻为诸侯附着骏駹以喩能乘载诸侯也此唯德厚者能之　上章言政事此章言武功先能自治然後能进其武功也不震动不戁竦即周颂所谓无贰无虞之意临大事固不可不惧然神武不杀者自能不震动不戁竦荷天之休则修政事荷天之宠则进武功亦其宜也】

    六章【载斾秉钺不敢不?即所谓临事而惧也此与不震动不戁竦并行而不相悖如火烈烈言其气势之盛也则莫我敢遏言举天下莫能当也如此则有首出庶物之势矣苞有三蘖莫遂莫达其恶自有所不能遂也汤之兴是甚麽气势天下安敢不截然齐整以归商桀与三蘖安得不自然以次而消靡乎】七章【昔在中叶有震且业分明是指相土之後成汤以前中衰之时言也允也天子言汤之为天子当乎人心也降于卿士言伊尹不徒出乃天为汤而锡之也左右商王谓辅佐成汤以成王道也】

    殷武

    一章【挞彼殷武言高宗能疾於用武也奋伐荆楚知所怒也罙入其阻不惮劳也裒荆之旅不纵杀也有截其所使之截然齐一各居其所也此其所以为高宗之功绪也】

    二章【此章既已克之则尉安之戒敕之使之循其常礼而不敢为异也】

    三章【此章则因言诸侯朝王之常礼而使之自勉於农事也】

    四章【此章则又言高宗所以致中兴之道曰天虽高而实下其监视甚可畏也民虽卑而天实以为视听不可忽也惟高宗上畏天下敬民故见於刑赏者未尝有僭滥之失存於中心者不敢有怠遑之意故天命之以天下而大建其福此高宗所以受命而中兴也】

    五章【此章则言高宗中兴之盛有以保安後人之意曰商之都亳固有自来矣然盘庚之後殷道既衰则人亦易而视之矣至於高宗中兴王都始复翼翼然为四方之仪表是盖有以使之然者矣不独是也又有赫□然风声之盛濯濯然威灵之光此高宗所以享国长久而又有以保安其後嗣子孙也】六章【此章则言高宗特为百世不迁之庙集传以此诗为庙成始祔而祭之之乐者是也材植之美规模之宏此高宗之神之所安也言其有以当之矣其与閟宫之卒章文义略同者盖俱为宗庙始成而祭之诗岂作閟宫者亦取法於是诗乎】

    童子问卷八